vrimler med forskellige spørgsmål vedrørende race, religion og krig, stadig, selv 50 år senere, er 1960 ‘ erne et af de mest nyhedsværdige årtier nogensinde. Fra borgerrettighedsbevægelsen til mordet på JFK, til stævner om krigen i Vietnam, protestmusik var overalt.

musik blev en væsentlig faktor til at stemme vrede mod problemer eller for at hjælpe med at klare smerten. Gennem årene, magtfulde stemmer har fundet vej til vores radioer, ind i vores hjem, og på vores spillelister i former for rock, hip-hop, og folkemusik. Dette er nogle af de mest magtfulde og politiske sange i 1960′ erne.

motiveret af Bob Dylans “blæse i vinden”, Sam Cooke satte sig for at skabe sin egen erklæring om meget tiltrængt forandring. Cooke, efter at have behandlet racisme og diskrimination personligt, var optimistisk over, at der var plads til at vokse. Denne håbefulde sang om at være motiveret til at afslutte fordomme over for visse mennesker på grund af farven på deres hud blev fuldt omfavnet af borgerrettighedsbevægelsen.

udgivet i 1964 var dette Cookes første “seriøse” plade efter en række pophits. Taget fra hans album er ikke den gode nyhed, sangen blev et smash hit efter hans tragiske død senere samme år. på trods af at han ved adskillige lejligheder benægtede, at hans sange blev skrevet uden nogen oprørende implikationer i tankerne, er Bob Dylan en figur, der er blevet synonymt med protestmusik. I begyndelsen af 1960 ‘ erne nåede folkemusik sit højdepunkt i hele Amerika. Med dette løft i popularitet, Dylan blev kastet ind i rampelyset. “Blæser i vinden” var blot et af hans store værker, der voksede til noget helt uberørt.

time-magasinet kaldte det “en hymne for hele den mistede skare, han taler for.”Denne hymne hjalp med at forene en bevægelse, der ville definere 1960′ erne; borgerrettigheder. Klassikeren blev taget fra hans andet album, frihjul’ Bob Dylan, som blev udgivet i 1963, et år før Civil Rights Act til sidst blev vedtaget.

sammen med mange andre Dylan-standarder får “blæser i vinden” publikum til at se ind i den dybere betydning. Andre bemærkelsesværdige folkekunstnere, der har dækket denne ikoniske sang, var Joan Baes og Peter, Paul og Mary. Selv med Dylans tøven med at tale politisk, vil hans musik for evigt forblive tæt knyttet til de skiftende tider i 1960 ‘ erne.

selvom de fleste forbinder denne sang med Kent State shooting i 1970, blev “for hvad det er værd” faktisk inspireret af en anden begivenhed. Det Sunset Strip udgangsforbud optøjer i November 1966 stammer fra unge mennesker, der besøgte området, der blev irriteret over udgangsforbudet, der blev indført. Omkring det tidspunkt, Buffalo Springfield var lige blevet husbandet på den berømte øl A Go Go On The Sunset Strip.

dette udgangsforbud skulle hjælpe med at stoppe trafikbelastning om natten omkring området. Mange mente, at lovene krænkede deres borgerlige rettigheder. Omkring tusind demonstranter kom for at vise deres utilfredshed med den nye lov på en dag i midten af November. Protesten startede fredeligt, men spændinger opstod uundgåeligt og varede resten af året.selv som en del af The Beatles gav John Lennon udtryk for sin mening om den uendelige krig i Vietnam. Efter John og Yokos berømte Bed-in for at fremme fred blev sangen officielt udgivet i 1969 efter at have optaget den på deres hotelværelse. Timothy Leary, Allen Ginsberg, Tommy Smothers og mange flere deltog i deres Montreal-suite for at hjælpe med at optage.

sangens budskab er i sagens natur klar: giv fred en chance. Det er nemt og enkelt at synge med på. Det er ikke underligt, hvordan det blev en af de mest populære sange fra anti-Vietnam-bevægelsen.

denne populære funk-sang fra 1968 voksede til at være den uofficielle sorte magtbevægelse i slutningen af 1960 ‘ erne. i sidste del af årtiet blev ikke-voldelige grupper overgået af radikale grupper som Black Panther Party på grund af frustrationen over, at borgerrettighedsbevægelsen ikke udviklede sig hurtigt nok.

James Brun var en leder i det sorte samfund. Sangen blev til virkelighed, efter at Brun var vidne til en uenighed blandt en gruppe sorte borgere i Los Angeles. Efter Martin Luther King Jr. ‘ s død havde flere mennesker ingen steder at vende sig. “Sig det højt-Jeg er sort og jeg er stolt” løftede mange ånder og åbnede dørene for, hvad Sort bemyndigelse stod for.