græsk mytologi >> græske guder >> agrariske Guder

den græske guder > agrariske Guder

den græske guder betegnelsen for landbrugets guder var “Theoi Georgikoi” eller “THEOI khthonioi” (bogstaveligt talt Jordens Guder). De fleste af disse var også guddomme i Mysteriekulter af Demeter og Persefone og som sådan var også “Theoi Eleusinioi” (Eleusinske guder) og “Theoi Mystikoi” (mysteriernes guder).

en komplet liste over agrariske guder & gudinder

der var et stort antal guder og halvguder forbundet med de forskellige mysteriekulturer. Imidlertid, beskrivelser af disse er sparsomme på grund af de strenge regler for hemmeligholdelse omkring disse gamle religioner.BAUBO eller IAMBE en eleusinsk demi-gudinde, der præsiderede over ribald humor praktiseret som en del af kultritualerne. Hun var en Eleusinsk kvinde, der fik den sorgsramte Demeter til at grine med sine kursusvittigheder og udsatte kønsorganer.

BOOTES landbruget demi-gud opfinder af vognen og ploven. Han var søn af gudinden Demeter. Både han og hans vogn blev placeret blandt stjernerne som stjernebillederne Bootes og Ursa som et mindesmærke for hans gavn for menneskeheden.CABIRI (Kabeiroi) et par metalbearbejdningsguder forbundet med mysterierne Samothrace og Lemnos. De var vogtere af den døde Guds hellige fallus.

CABIRIDES (Kabeirides) nymfer af Samothracian Mysteries, de kvindelige modstykker af Cabiri.CADMILUS (Kadmilos) faderen til Cabiri-guderne i de Samothrakiske mysterier.

CALLIGENEIA (Kalligeneia) sygeplejersken til den Eleusinske Demeter eller hendes datter Persephone. Hun var en af mysteriernes mindre gudinder.

CARME (Karme) en kretensisk gudinde-nymfe, der sandsynligvis præsiderede høstfestivalen, hendes navn betyder “at beskære” eller “klippe.”Hendes far Carmanor var gemalinde for Demeter i den lokale kult, og Carme var sandsynligvis gudindens datter.

CARMANOR (Karmanor) en kretensisk høstgud, hvis navn er afledt af ordet “at beskære” eller “klippe.”Han var en gemalinde af gudinden Demeter.

CARPI (Karpoi) guderne af frugterne (herunder korn) af jorden. De blev afbildet som fyldige spædbørn i selskab med Demeter og Gaea.CHRYSOTHEMIS (Khrysothemis) en kretensisk gudinde, datter af Carmanor “the shearer”, hvis eget navn betyder “gylden skik.”Hun blev også kendt som Acacallis efter Det Kretensiske ord for narcissus. Hun kan have været en gudinde for kultsalmerne (som den Eleusinske Eumolpus) for en myte fortæller, at hun vandt den første musikalske konkurrence i Delphi.

CORE (Koura)” the maiden”, et kultnavn på gudinden Persephone.CYAMITTER (Kyamitter) bønnens halvgud. Han var en af helterne i de eleusinske mysterier. Bønnen var af en eller anden grund et tabu-levnedsmiddel for indviede i kulten.

DAEIRA en gudinde nymfe af de eleusinske mysterier, forbundet med Persefone og underverdenen. Hun kan have præsideret over den hemmelige viden om mysterierne, da hendes navn betyder ” den vidende.”

DEMETER den store olympiske gudinde for landbrug, dets vigtigste afgrøder, majs og byg og dets produkter, mel og brød. Hun var den øverste gudinde for de eleusinske mysterier, hvis indviede blev lovet vejen til et velsignet efterliv.DESPOENE (Despoine) en datter af gudinden Demeter, der blev tilbedt i mystery cult of Acacesium i Arcadia. Hun lignede Persephone, men betragtes marginalt som en særskilt gudinde.

Dionysos (Dionysos) guden for vinavl og vin og hovedguden for en række Mysteriekulturer. I de eleusinske mysterier var Dionysus en forårsgud tæt forbundet med Persefone.

DIOSCURI (Dioskouroi) et par spartanske demi-guder. Da han gav Polydeuces udødelighed, insisterede han på at dele gaven med sin tvillingebror Castor. Som et resultat delte parret deres tid mellem himlen og underverdenen. Parret var tæt forbundet med mysterierne Demeter og Dionysus.DYSAULES en demi-gud af de eleusinske mysterier, der var forbundet med feltet Rharus, hvor det første korn blev sået.

ELEUSER en af de Oceanide nymfer. Hun var den eponyme gudinde for byen Eleusis og en protektor for dens mysterier.

EUBOULEUS en eleusinsk demi-gud forbundet med pløjning og såning af frø.

EUMOLPUS en Eleusinian demi-gud. Han var forfader til Eumolpides, præsterne i de eleusinske mysterier. Hans navn betyder” fin sang”, hvilket synes at antyde, at han var den ansete forfatter af mysteriets salmer.

EUNOSTUS (Eunostos) gudindebeskytteren af melmøllen og kornsiloen. Hendes navn betyder ” Hun af det gode udbytte.”Navnet kan simpelthen være et kultepitel af gudinden Demeter.

GAEA (Gaia) jordens oprindelige gudinde. Hun var en passiv gudinde i mysterierne og blev overgået af den store olympiske gudinde De-meter (moder Jord), som hun blev nøje identificeret.HADES (Haides) Kongen af underverdenen og Gud for jordens rigdom, både dens mineraler og frugtbarhed. Han var tæt forbundet med de eleusinske mysterier som guden, der bortførte kornpigen Persefone til underverdenen og accepterede hendes tilbagevenden. Han blev ofte afbildet hælde frugtbarhed fra et overflødighedshorn, eller horn af masser, hvilket betyder hans rolle i Mysterierne som Gud for jordens frugtbarhed.HECATE (Hekate) gudinden for magi og leder af spøgelserne. Hun var minister for gudinden Persefone og tredje af de store gudinder i de eleusinske mysterier. Hun var især forbundet med natlige ritualer og blev afbildet med et par fakler.HERMES CHTHONIUS (Khthonios) de dødes guide. Chthonic Hermes førte Persephone tilbage fra underverdenen i foråret. Han blev repræsenteret som en fallisk Gud vækket af gudindenes syn.

HESTIA den jomfru gudinde af ildstedet, der præsiderede over bagning af brød, menneskehedens stabile mad. Hun var tæt forbundet med korngudinden Demeter, og parret blev ofte afbildet siddende side om side blandt guderne i Olympus.HORAE gudinderne af årstiderne, der bestilte de himmelske cykler. De var forårskammerater af Persefone og Demeter. Individuelt repræsenterede de fred, retfærdighed og god orden, forudsætninger for landbrugets velstand.

IACCHUS (Iakkhos) guden for det rituelle råb “Iacche iacche” af de eleusinske processioner. Med en fakkel i hånden, han var repræsenteret førende Persefone frem fra underverdenen. Guden blev identificeret med Chthonic Hermes og Bacchic Dionysus.

IASION den gemalinde af Demeter i TEH Samothracian mysterier. Han lå sammen med gudinden i en tre-pløjet Mark, og for dette blev slået ned af en tordenbolt af seus. Ligesom Persephone var han sandsynligvis repræsenteret ved at vende tilbage til Demeter fra underverdenen om foråret.

LAMPADES Fakkelbærende nymfer af underverdenen. De var ledsagere af den Eleusinske Hecate og blev sandsynligvis forestillet sig at lede de indviedes spøgelser til deres velsignede hvilested i Hades.

MACARIA (Makaria) gudinden for den “velsignede” død. Hun var en datter af Hades og Persephone, der sandsynligvis var forbundet med det foretrukne efterliv, der blev lovet mysteriernes indviede.OCEANIDES gudinde nymfer, der præsiderede over de jordiske kilder til ferskvand. De var forårets ledsagere af gudinden Persephone.Persefone dronningen af underverdenen og korngudinden. Hendes tilbagevenden til jorden markerede starten på foråret og spiring af det nye korn. I Mystery cult hun præsiderede over hemmelige ritualer, som sikrede indleder vejen til et velsignet efterliv.PLUTUS (Ploutos) den blinde gud for landbrugsrigdom og rigelig høst. Han var en søn af Demeter, der blev afbildet som en dreng, der holdt et overflødighedshorn (horn af masser), der spirede med korn eller jordens frugter.

POSEIDON guden for både havet og kilderne til ferskvand (floder, kilder og brønde). Af Demeter var han far til Mysteriegudinden Despoene.

TRIPTOLEMUS (Triptolemos) den største af de eleusinske halvguder eller helte. Han blev sendt af Demeter og Persefone i en bevinget, slangetrukket vogn for at instruere hele menneskeheden i landbrugets kunst. Hans navn betyder” den, der pundrer huskene”, og han var sandsynligvis forbundet i mysterierne med det hellige tærskegulv.TROCHILUS (Trokhilos) en demi-gud af de eleusinske mysterier. Hans navn betyder” den, der vender sig”, hvilket antyder, at han var forbundet med det hjul, der blev brugt til slibning af mel.den mystiske Dionysos. Han var søn af Persefone, som blev revet fra hinanden af titanerne, da hans far placerede ham på himlens trone. Kun hans Hjerte blev genvundet, som guden fodrede til Semele, der genfødte barnet som guden Dionysus.gudernes konge og regnens Gud. Han var en af de største guder i agricuture sammen med Demeter (jorden), Persephone (korn) og Hades (Jordens Chtoniske frugtbarhed).

ARISTOPHANES’ beskrivelse af den eleusinske PROCESSION

”
: Se, Thratta, på røgskyen, der opstår fra alle disse tændte fakler. Ah! smukke Thesmophorai! giv mig dine favoriserer, Beskyt mig, både i templet og på vej tilbage! Kom, Thratta, læg kurven ned og tag kagen ud, som jeg ønsker at tilbyde de to gudinder. Mighty divinity, Oh, Demeter, og du, Persefone, give, at jeg kan være i stand til at tilbyde dig mange ofre; frem for alt, give, at jeg ikke kan blive anerkendt.
kvinde Herald : stilhed! Stilhed! Bed til Thesmophorai, Demeter og Koura; bed til Ploutos, Kalligeneia , Kourotrophos, ge (jorden), Hermes og Khariterne (nåde), at alt kan ske for det bedste ved denne samling, både til den største fordel ved Athen og for vores egen personlige lykke! Må prisen gives hende, der, ved både gerninger og ord, har mest fortjent det fra det athenske folk og fra kvinderne! Adresser disse bønner til himlen og kræv lykke for jer selv. Io Paean! Io Paean! Lad os glæde os!
Chorus (sang): må guderne deign at acceptere vores løfter og vores bønner! Åh! Gud med den gyldne lyre, der regerer på hellige Delos, og du, Åh , uovervindelig jomfru, Pallas, med øjnene af blå og spyd af guld , der beskytter vores berømte by, og du, Datter af den smukke Leto, dronning af skovene, der Kunst tilbedt under mange navne, skynder hid på mit kald. Kom, du mægtige Poseidon, havets konge, forlad dine stormfulde boblebade af Nereos; kom, havpiger (Korai Enialioi), kom, i Bjergvandrende nymfer (Nymphai Oreiplanktoi). Lad os forene vores stemmer til lyden af den gyldne lyre, og må visdom præsidere ved samlingen af de ædle matroner i Athen.
kvinde Herald: adresse dine bønner til guder og gudinder Olympos, Delphoi, Delos og alle andre steder.”- Aristophanes, Thesmophoriasae 280