sfinții se presupune că aparțin lumii celor incorupți – o credință romano-catolică că intervenția divină permite unor oameni să evite descompunerea după moarte ca semn al sfințeniei lor.

Derulați în jos pentru video

corpurile incoruptibile se spune adesea că au mirosul sfințeniei, emanând o aromă dulce sau florală, plăcută. pentru a se califica drept incoruptibil, credința tradițională dictează că trupul nu ar fi trebuit să fie îmbălsămat sau mumificat pentru a obține conservarea, ci ar trebui să rămână în tact în mod natural.în ciuda acestui fapt, mulți dintre sfinți au fost păstrați prin alte metode acceptate de când au fost luați din locurile lor de odihnă originale – și mulți sunt înveliți în ceară, argint sau scăldați în acid carbolic.

în acest sens, este dificil să știm unde se termină așa-numita incoruptibilitate și încep metodele acceptate de conservare.

s-a crezut cândva că incoruptibilitatea este permanentă, dar mulți dintre sfinții aparținând așa-numitului grup au devenit puțin mai mult decât Schelete de-a lungul anilor.

Biserica nu mai consideră incoruptibilitatea ca pe un miracol, ci o vede mai degrabă ca pe un semn favorabil, chiar dacă se estompează, de la Dumnezeu.

printre sfinții ilustrați de jurnalista Elizabeth Harper se află Sfânta Paula frassinetti, expusă într-un sicriu de sticlă la mănăstirea Sf.Paula s-a născut în 1809 în Genova, Italia și a ajutat la stabilirea unui ordin cunoscut sub numele de surorile Sfintei Dorothy în timp ce își dedica viața ajutorării săracilor.a murit în 1882, iar trupul ei a fost considerat incoruptibil în 1906. În timp ce Paula a devenit puțin mai mult decât un schelet, trăsăturile ei faciale rămân neobișnuit de intacte – datorită acidului carbolic.

Un alt sfânt incoruptibil ilustrat este Sfântul Papa Pius al V-lea, care a fost învelit în argint de la moartea sa în 1572.incoruptibilitatea poate afecta, de asemenea, o singură parte a corpului, conform credinței tradiționale, iar brațul păstrat al Sfântului Francisc Xavier este afișat în prezent în Biserica Gesu din Roma.

antebrațul drept, pe care Xavier l-a folosit pentru a-și binecuvânta și boteza convertiții, a fost detașat de generalul superior Claudio Acquaviva în 1614 și este afișat de atunci într-un relicvar de argint.la confuzia din jurul sfinților incorupți se adaugă cei care par perfecți, dar de fapt sunt prea buni ca să fie adevărați.

Sfânta Victoria, un schelet fragmentat, a fost scoasă din catacombele romane la simpla sugestie că ar putea fi martir.

ea nu și-ar fi recunoscut numele, povestea și nici măcar hainele în care era îmbrăcată, așa cum au fost puse cap la cap sau inventate în întregime de Biserică.

apoi este Francesca Romana, care este puțin mai mult decât un schelet îmbrăcat în obiceiul unei călugărițe. Francesca a fost considerată incoruptă la câteva luni după moartea ei în 1440.

când mormântul ei a fost redeschis două secole mai târziu, ea nu era decât OS. potrivit lui Heather Pringle, care a investigat cercetările efectuate de o echipă de patologi de la Universitatea din Pisa, deschiderea unui mormânt poate perturba microclimatele care duc la conservarea spontană, astfel încât chiar și corpul unui sfânt se poate descompune după ce este descoperit.trupul incoruptibil al Fericitei Anna Maria Taigi, care a murit în 1837, se odihnește în Biserica San Crisogono.

de departe ea arata incoruptibil, dar vizitatorii care se apropie pot vedea că ridurile de pe fata ei sunt formate în ceară.

câteva zeci de fire de păr negre se întind din buclele ei blonde, semnalând ceva mai macabru dedesubt. Și ea este un schelet.

după unii, această conservare a celor incorupți este de a menține o impresie sinceră despre ea în momentul în care sunt descoperiți în mormintele lor.