“Er is maar één ras—de mensheid.”Zo zegt Millicent, minnares van de Ierse protagonist in George Moore’ s toneelstuk uit 1900, “The Bending of the Bough.

maar Millicent leidt niet het U. S. Census Bureau. Gegevens over een groot aantal economische en sociale factoren kunnen worden geanalyseerd door zelf gedefinieerde raciale of etnische categorie. De enorme ongelijkheden tussen mensen in verschillende raciale categorieën zijn een van de dringendste uitdagingen voor het overheidsbeleid in de 21e eeuw.

eenvoudige raciale categorieën brengen zowel voordelen als risico ‘ s met zich mee

het onderscheid dat door statistische categorieën wordt gemaakt, vereenvoudigt onvermijdelijk een complexe caleidoscoop van geschiedenis, cultuur en geleefde ervaring. Ten eerste is er een groeiende bevolking van gemengde rassen, zoals onze collega Bill Frey laat zien in zijn boek, Diversity Explosion. In 2010, bijvoorbeeld, werd 15 procent van de zwarte kinderen onder de vijf eigenlijk gedefinieerd als zowel zwart als wit. Analisten kunnen ook ongevoelig zijn voor de grote diversiteit die bestaat binnen een bepaalde raciale categorie, evenals tussen hen.

simplistische raciale categorieën kunnen ook de brandstof zijn voor raciale stereotypen. Een van de sterkste is de idealisering van Aziatisch-Amerikanen als een “modelminderheid”—hardwerkend, leergierig, toegewijd aan familie, enzovoort. Er zijn een aantal problemen met deze karakterisering. Ten eerste mist het de enorme heterogeniteit tussen verschillende Aziatisch-Amerikaanse groepen. Mensen van Bengalese en Koreaanse afkomst kunnen bijvoorbeeld niet gemakkelijk op één hoop worden gegooid. Ten tweede, zelfs het “positieve stereotype” toegepast op Aziaten kan een kosten voor jongeren dragen door kunstmatig op te blazen verwachtingen of het vernauwen van keuzes in het leven, zoals Jennifer Lee en Min Zhou laten zien in hun uitstekende boek, de Asian American Paradox.

ten derde kan het vasthouden van een raciale of etnische minderheid als “model” te gemakkelijk een impliciete kritiek op andere minderheden worden. “Als Aziaten het kunnen, waarom jij dan niet?”is het denkproces ligt niet ver onder de oppervlakte van sommige commentaren op ras en racisme in de VS Dit is misschien wel het gevaarlijkste bijproduct van het stereotype van de modelminderheid, en een vorm van racisme op zich.

Aziatisch-Amerikaanse successen in perspectief

Het is zeker waar dat Aziatisch-Amerikanen het als een hele groep goed lijken te doen. In vergelijking met andere raciale en etnische minderheden leven ze in rijkere buurten, hebben ze hoge huwelijkspercentages, hoge niveaus van onderwijsprestaties en zijn ze succesvol op de arbeidsmarkt.

het meest opvallende succes van Aziatisch-Amerikanen, en het meest in de media belicht, is het opleidingsniveau. Terwijl 36 procent van de blanken, 23 procent van de zwarten, en 16 procent van de Hispanics hebben een bachelor of meer, 54 procent van de Aziaten doen. Bovendien, terwijl 14 procent van de blanken hebben geavanceerde graden, 21 procent van de Aziatisch-Amerikanen doen.

waarom? Voor velen is het antwoord simpel: cultuur. De New York Times-columnist David Brooks wijst op een”Chinese houding ten opzichte van onderwijs “die tot doel heeft” de leerdeugden te perfectioneren om uiteindelijk een wijze te worden, die evenzeer een morele en intellectuele staat is. Deze deugden omvatten: oprechtheid (een authentieke inzet voor de taak) evenals toewijding, doorzettingsvermogen, concentratie en respect voor leraren.”Kay Hymowitz wijst op” een culturele eigenschap die is uitgegroeid tot een cliché in de model-minderheid discussie: een ijverige focus op onderwijs. Voor Chinese immigranten is onderwijs voor de volgende generatie dicht bij een religie.”Amy Chua, van” Tiger Mom “faam, suggereert dat” opvallend succesvolle groepen … Delen drie eigenschappen die, samen, stuwen succes. De eerste is een superioriteitscomplex—een diepgeworteld geloof in hun exceptionaliteit. De tweede lijkt het tegenovergestelde te zijn—onzekerheid, een gevoel dat jij of wat je hebt gedaan niet goed genoeg is. De derde is impulsbeheersing.”Psychologen hebben Chua’ s “triple package” echter empirisch getest en vonden weinig steun voor haar thesis.in deze discussies bestaat het gevaar dat geleerden en commentatoren de diversiteit missen die binnen de Aziatisch-Amerikaanse bevolking bestaat, en het belang van een quasi-mystieke “Aziatisch-Amerikaanse culturele houding” te veel benadrukken, in tegenstelling tot meer prozaïsche verklaringen voor succes-achtige schoolkwaliteit.

geloof in hard werken, in plaats van alleen in onderwijs

een veel voorkomend refrein is dat Aziatisch-Amerikanen onderwijs gemiddeld meer waarderen dan andere groepen. Maar het bewijs hiervoor is niet geheel overtuigend. In een College Board/National Journal survey van 1.272 volwassenen leeftijden 18 en ouder, de meerderheid van de leden van alle etnische en raciale minderheden het eens met de verklaring, “jongeren vandaag hebben een vierjarige universitaire graad nodig om succesvol te zijn.”(Het waren blanke studenten die sceptischer waren. Echter, Aziatisch-Amerikanen hebben meer kans om te geloven dat academische prestaties het resultaat zijn van een grotere inspanning, in plaats van een grotere vaardigheid. Dit geloof kan in feite verklaren een groot deel van de superieure academische resultaten voor Aziatisch-Amerikanen, volgens sommige studies. In de overtuiging dat hard werken loont, werken Aziatisch-Amerikaanse studenten harder—en voor hen loont het.

waarom geloven jonge Aziatisch-Amerikanen meer in het verband tussen inspanning en onderwijs? Een voor de hand liggend punt—hoewel vaak over het hoofd gezien—is dat Aziatisch-Amerikanen zijn grotendeels eerste – of tweede generatie immigranten, en immigranten zijn per definitie een zelf-geselecteerde groep. Zij zijn degenen die bereid en in staat zijn geweest—of wier ouders bereid en in staat zijn geweest—om de vaak riskante reis te maken om een nieuw leven in een vreemd land te beginnen. Immigranten zijn vaak goed opgeleid. Aziatisch-Amerikanen zijn in feite een unieke hyper-selectieve migrantengroep geweest. Het aandeel van goed opgeleide Aziatische immigranten is in feite hoger dan het gemiddelde Amerikaanse bevolking. Dit alleen al zal waarschijnlijk van invloed zijn op de resultaten, aangezien er een duidelijk verband bestaat tussen de opvoeding van de ouders en de onderwijsprestatie van hun kinderen.

Aziatisch-Amerikanen gaan naar betere scholen

Er kan een nog duidelijker verklaring zijn voor waarom Aziaten het beter doen op het gebied van Onderwijs: ze gaan eerder naar betere scholen.

aan de hand van microdata uit de Amerikaanse Community Survey van 2014 berekenen we wiskunde-vaardigheidspercentages op school om deze vraag te onderzoeken. Ten eerste nemen we schoolgemiddelden voor pass-tarieven op door de staat beheerde wiskundetests van 3e tot en met 6e graad (weging per ranggrootte). Om elk endogeniteitsprobleem te vermijden, de mogelijkheid dat de doorstroompercentages van Aziatische studenten zelf de schoolcijfers omhoog zouden kunnen duwen, halen we Aziatisch-Amerikaanse testnemers uit onze tabel van doorstroompercentages op schoolniveau. Vervolgens berekenen we het gemiddelde passeerpercentage voor alle scholen binnen elke Public-Use Microdata Area (PUMA)—geografische gebieden met elk ongeveer 100.000 mensen—weeg onze gegevens op schoolgrootte. PUMAs zijn ruwe proxies voor openbare school bezoeken zones. Ten slotte rangschikken we alle poema ‘ s binnen elke staat, volgens hun gemiddelde wiskundevervalspercentage. (Dus een PUMA tussen de 80e en 100e percentiel bevat scholen met een gemiddelde wiskunde-passerende percentage in de top vijfde voor die staat.)

deze ranglijsten kunnen worden gebruikt om te schatten of Aziatisch-Amerikanen verschillende toegangspercentages hebben tot goede scholen.

merk op dat we hier de kwaliteit meten van scholen waartoe verschillende raciale groepen waarschijnlijk toegang hebben, in plaats van die waar ze daadwerkelijk bij betrokken zijn, wat ons in staat stelt dieper in te gaan op verschillen per raciale categorie. Maar onze resultaten voor Aziatisch-Amerikanen komen in grote lijnen overeen met een recente krant van Jonathan Rothwell, die de aanwezigheidspoort.

We vinden dat Aziatisch-Amerikanen in feite leven in gebieden met schoolprestaties op staatsniveau die veel meer lijken op blanken dan Hispanics of zwarten:

natuurlijk hebben Aziaten en blanken een hoger gemiddeld gezinsinkomen dan zwarten en Hispanics, wat, andere dingen gelijk, zou suggereren dat ze zich kunnen veroorloven om te wonen in gebieden met betere scholen. Het werk van Douglas S. Massey en Jonathan Tannen toont aan dat Aziaten de neiging hebben om te leven in buurten die hogere mediane vastgoedwaarden hebben (een factor die de schoolfinanciering sterk beïnvloedt door lokale onroerendgoedbelasting) dan hun zwarte of Spaanse tegenhangers.

maar in feite is de kloof in de toegang tot goede scholen bijna even groot voor degenen die in huishoudens met een laag inkomen wonen (d.w.z. degenen onder de 150% van de federale armoedegrens) als voor de algemene bevolking:

Het is ook mogelijk dat er enkele peer effects op het werk zijn. Misschien stimuleren die Aziatisch-Amerikaanse kinderen de prestaties van hun klasgenoten. Het lijkt echter hoogst onwaarschijnlijk dat een dergelijk effect substantieel of voldoende zou zijn om bovenstaande lacunes te verklaren. Aziatisch-Amerikanen maken ongeveer 5 procent van de openbare school inschrijving nationaal. In onze steekproef maken Aziatisch-Amerikaanse 5dejaars minder dan 10 procent uit van hun rangpopulatie in 95 procent van de scholen, en minder dan 55 procent van de studenten in 99 procent van de scholen.de conclusie lijkt dus duidelijk: Aziatisch-Amerikanen wonen in de buurt van betere scholen. Deze verklaring voor hogere prestaties is natuurlijk een nogal saaie, in vergelijking met een beroep op cultuur. Maar het suggereert dat beleidsmakers er beter aan zouden doen om beter presterende scholen te promoten dan zich te veel zorgen te maken over het promoten van “Aziatische waarden.”

Aziatisch-Amerikanen zijn verre van dezelfde

tot nu toe hebben we de onderzoeksconventie gevolgd bij de behandeling van Aziatisch-Amerikanen als één enkele groep. Maar er zijn grote verschillen tussen de verschillende Aziatisch-Amerikaanse groepen. Velen worstelen economisch; de in de media gepopulariseerde” Aziatische ” voordelen zijn verre van universeel.veel groepen uit Oost-Azië en India doen het economisch zeer goed. Maar Cambodjanen en Hmong zijn op de laagste sporten van de economische ladder, met zeer hoge armoedecijfers, respectievelijk 38 procent en 29 procent. Waarom is dit? En is er een verklaring waarom sommige Aziatische groepen het zo goed doen, terwijl anderen worstelen? Volgens de theorie van de” modelminderheid ” van de zaak zou economische ontbering niet zo belangrijk moeten zijn. Cultuur en waarden worden verondersteld de economische omstandigheden te overweldigen.

in onze gegevens vinden we suggestief bewijs van het tegendeel. De Aziatische groepen die het slecht doen, leven in gebieden met slechtere scholen—vergelijkbaar, in feite, met die waarin Afro-Amerikanen leven. Aan de andere kant van de schaal, de Aziatische groepen doen het goed om toegang te hebben tot hoger presterende scholen. Deze bevinding lijkt te gelden zelfs wanneer we Aziatische scores uit onze ranglijst halen, en voor degenen onder de 150 procent van het armoedeniveau:

maar hebben scholen echt invloed op de prestaties?

op het eerste gezicht is de vraag of de schoolkwaliteit de resultaten van leerlingen beïnvloedt naïef. Er is veel bewijs dat dat wel het geval is. Maar gezien de kracht van de “model minority” thesis, is het de moeite waard om te kijken of het opleidingsniveau van verschillende Aziatisch-Amerikaanse groepen overeenkomt met onze beoordeling van hun toegang tot goede scholen.

Hier moeten we ons richten op gegevens op het niveau van de staat. Californië is de thuisbasis van iets meer dan 30 procent van de nationale Aziatische bevolking (volgens de volkstelling van 2010). In termen van toegang tot goede scholen tussen verschillende Aziatische etnische groepen, de staat is in grote lijnen vergelijkbaar met het nationale beeld. Veel Oost-Aziatische groepen en Indiaanse Amerikanen hebben boven-par toegang, terwijl die uit Zuidoost-Azië de neiging hebben onder-par toegang te hebben (wat “par” definieert als het witte percentage):

De academische prestaties van kinderen uit deze verschillende groepen op de California Standards Tests (CST) wijzen erop dat ongelijkheden in onderwijstoegang onder Aziatisch-Amerikanen de neiging hebben om te worden weerspiegeld in onderwijsprestaties. De gegevens van het CST End of Course Algebra 1-examen van 8e klassers in de staat laten een opvallend beeld zien:

groepen zoals Cambodjanen en Laotianen staan veel slechter voor dan hun koreaanse, Chinese, Japanse en Indiase tegenhangers in de staat—in lijn met hun toegang tot betere scholen. (Merk op dat de Chinese bevolking hier omvat Taiwanezen, die genieten merkbaar boven-par toegang tot goede scholen in de staat Californië.) Deze academische prestatieverschillen binnen de Aziatisch-Amerikaanse bevolking zijn in feite net zo groot als de verschillen tussen blanke en zwarte Amerikanen.

om duidelijk te zijn: we zien een brede verschuiving in academische prestaties voor Aziatisch-Amerikanen in vergelijking met hun initiële toegang tot goede scholen. Er kunnen nog tal van andere redenen zijn voor deze relatief uniforme verschuiving naar boven. Aziatisch-Amerikanen hebben de neiging om hogere tarieven van de stabiliteit van de familie, bijvoorbeeld, die waarschijnlijk zal helpen hun kinderen beter doen op school. Er is ook enige variatie binnen het bredere plaatje: let bijvoorbeeld op de sterke resultaten voor Vietnamese Amerikanen, ook al is hun toegang tot goede scholen minder dan voor blanken.

maar over het algemeen lijkt het, gezien de vergelijkbare—en opvallende—verschillen in de toegang tot kwaliteitsscholen en de duidelijke relatie met de resultaten, redelijk om te concluderen dat materiële factoren zoals de toegang tot goede scholen een cruciale rol spelen voor alle Amerikanen, ongeacht hun ras.

helaas geven Texas en New York—met de op één na grootste Aziatische populaties—geen bekwaamheidspercentages voor Aziaten vrij. (Schokkend, echt, maar dat is voor een andere dag.) Echter, sommige extra gegevens uit Minnesota lijkt een vergelijkbaar patroon van brede heterogeniteit in Aziatische subgroep examen scores verder te versterken, grotendeels spiegelen ons patroon in de nationale toegang tot goede scholen door etniciteit.

Nathan Joo

Senior Research Assistant

Richard V. Reeves

John C. en Nancy D. Whitehead Stoel

Directeur – Toekomst van de middenklasse Initiatief

Edward Rodrigue

Voormalig Senior Research Assistant

Tijd sloot de “model minderheid” mentaliteit

We hebben de gepresenteerde bewijs dat de toegang tot goede scholen kunnen verklaren waarom sommige van de goede onderwijsresultaten voor de Aziatische Amerikanen, en voor verschillende groepen in de Aziatisch-Amerikaanse bevolking. Er zijn echter uitzonderingen. Die van Vietnamese afkomst doen het goed; beter dan verwacht gezien hun materiële omstandigheden en hun opleidingsachtergrond. Zoals benadrukt in de Aziatisch-Amerikaanse Paradox, kunnen deze uitzonderingen het gevolg zijn van de toegang tot gedeelde middelen en institutionele structuren die door andere Aziatische minderheidsgroepen zijn opgebouwd. Als relatief recente immigranten, of kinderen van immigranten, Aziatisch-Amerikanen zijn ook een zelf-geselecteerde groep, moeilijk te vergelijken met mensen in andere raciale categorieën.het hebben van goed opgeleide ouders en een geloof in hard werken en zal elk kind goed dienen, ongeacht hun ras of etniciteit. In de mate dat sommige Aziatisch-Amerikanen onevenredig profiteren van beide, zullen ze het waarschijnlijk beter doen dan anderen. Maar het gevaar is dat er te veel nadruk wordt gelegd op deze factoren, in plaats van op eenvoudigere factoren die meer vatbaar zijn voor overheidsinterventie, zoals de toegang tot goede scholen. Zoals onze voormalige collega Jonathan Rothwell en anderen hebben aangetoond, zullen vooral zwarte kinderen naar slechtere K-12-scholen gaan.

we hebben ook aangetoond dat er minderheden zijn binnen de Aziatische minderheid, en grote verschillen tussen hen. Dit zou ons verder moeten waarschuwen tegen de invoering van” modelminderheid ” – simpliciteiten, en in het bijzonder tegen het gebruik ervan om andere raciale of etnische minderheden impliciet de schuld te geven van hun eigen economische en sociale nadelen.

de enige uitzondering was dat blanken meer kans hebben om naar een goede school te gaan, zelfs in een PUMA met zwakkere scholen. Dit kan een gevolg zijn van segregatie binnen Puma ‘ s, of een grotere kans op het bijwonen van een school buiten de PUMA.