i et Av De første fotografiene hal Fischer komponert For Homofil Semiotikk, ser vi to sett med mannlige skinker, hver kledd i høykutt, formtilpasset Levi. En sport en blå bandana i venstre baklomme, som ifølge den overlappede teksten «indikerer at brukeren vil påta seg den aktive eller tradisjonelle mannlige rollen under seksuell kontakt». Den andre har en rød bandana i høyre baklomme, noe som indikerer at «brukeren tar den passive rollen i anal / håndinnsetting». Men teksten advarer tørt, «røde lommetørklær brukes også til behandling av neseutslipp, og i noen tilfeller kan det ikke ha noen betydning med hensyn til seksuell kontakt».Laget i 1977, da Fischer var i 20-årene, Er Gay Semiotics-serien et fantastisk poker-ansikt portrett av queer mannlig kultur I San Franciscos Castro og Haight-Ashbury nabolag på deres bekymringsløse apogee. I tillegg til å tyde koder for hankies, nøkkelringer og øredobber, Gay Semiotikk guider oss gjennom arketyper, street moter og ulike BDSM praksis. Førti år senere kan bildene nå ses på Project Native Informant I London, sammen med Andre fischer-verk fra 1970-tallet.

«arbeidet var veldig subversivt, og jeg får fortsatt et kick ut av det,» sier Fischer, i London for showets åpning. «Jeg ville at folk skulle se bildene først, så komme seg nært. Jeg ønsket at det skulle være en viss uskyld da de begynte å lese, så er det selvfølgelig et lite sjokk, og noen slaglinjer, så begynner folk å le.»

for Fischer bidro humoren, etikettene, den lærerike teksten og bruken av gråtoner til å undergrave romantikken som fortsatt omringet fotografiet i USA på den tiden. Det er et visuelt språk lånt fra banale bruksanvisninger. Selv bildene som omhandler dominans er sammensatt med en letthet av berøring og salting av humor som er desidert unmenacing. «Jeg tror ikke noen som virkelig var i S & m kultur ville bli trukket til disse, fordi de er veldig lekne, » sier Fischer, og påpeker at i sin erfaring er giggling noe av en humørbryter i slike situasjoner.

det var å lese Lé – strauss-antropologen, i stedet for produsenten av jeans-som inspirerte Fischer til å kodifisere kjole og oppførsel Av san Franciscos homofile samfunn. «Antropologisk foregikk dette rundt meg: det var fantastisk, og ingen hadde å gjøre med det slik, så jeg gikk bare for det.»

I Motsetning til den fjerne antropologen var Fischer ganske bokstavelig innebygd i kulturen han portretterte. Fischer møtte en av sine undersåtter hengende rundt utenfor sin lokale cafe, og en annen På Gus Pub. Fyren som poserte For Grunnleggende Gay bilde » jobbet i fotobutikken nedover gaten. Det er der du vil gå på onsdag og sette i marihuana brownie rekkefølge, for Da Brownie Mary – hvis hun ikke var i fengsel-ville slippe av brownies på fredag.»

alle menn – Fra Jock i hans tettsittende sateng shorts til leatherman med en cockring på hans epaulette – er sportslige sine vanlige klær. Fischer ble inspirert av den tyske fotografen August Sander Folk i det 20. Århundre i portretterer sine fag på sine egne premisser. «Det som appellerte til Meg om Sander arbeid var ideen om å la personen presentere seg for deg. Jeg fortalte ikke disse menneskene hva de skulle gjøre, hva de skulle ha på seg eller noe.»

tallene som er valgt for inkludering er stort sett de Som Fischer var interessert i å se på seg selv: «Det er på et visst nivå et leksikon av mine egne ønsker, men kanskje litt bredere enn det. Jeg satte ikke inn noen i drag-og det var folk i drag rundt. Jeg var en del av klonegruppen.kodene og oppkledningen oppfylte en viktig funksjon på et tidspunkt da evnen til å lese en situasjon nøyaktig var avgjørende: «virkeligheten til noe av dette er, tilbake i dag, hvis du slår på en rett mann, kunne det ha hatt ikke gode konsekvenser.»

Kort tid etter å ha fullført arbeidene som ble vist her – som også inkluderer 1979 – prosjektet A Salesman, der en naken mann med bart dukket opp på en plakat i San Franciscos Castro district-bestemte Fischer seg for å slutte å jobbe som kunstner. I dag er hans fotografiske produksjon i stor grad begrenset til iPhone-snaps av hunden Hans, Jasper-om enn i passende ekstravagant kostyme.»Da Jeg hadde mitt første soloprogram i 1977, «sier han,» tok kritikerens del av meg på en måte over. Jeg tenkte for meg selv, ‘Du har truffet det perfekte øyeblikket, alt har kommet sammen. Kulturelt gjør du dette på akkurat riktig tidspunkt. Kunstvis, du er involvert i noe som har metodikk og er konseptuelt. De fleste får ikke engang dette en gang.’Og jeg hadde fått det.»

• Gay Semiotics er På Project Native Informant, London, til 1.April. Boken er publisert AV La gallery Cherry Og Martin.

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{text}}{{/cta}}

Remind me in May

Vi vil være i kontakt for å minne deg på å bidra. Se etter en melding i innboksen Din I Mai 2021. Hvis du har spørsmål om å bidra, vennligst kontakt oss.