Dette er en kronikk Av Lokke bidragsyter Marilyn La Jeunesse.

Rød leppestift og hvit feminisme går hånd i hånd. Bilde en gruppe kvinner kledd i hvite kjoler med suffragist sashes bundet over brystet og bredbremmet hatter oppå hodet utsmykket med blomster og fjær likt. De marsjerer side om side ned New Yorks berømte Fifth Avenue, forbi den nyåpnede salongen eid av kosmetikklegenden Elizabeth Arden, som marsjerte sammen med suffragistene. Der ble gyldne rør Av Ardens røde leppestift delt ut til suffragister som et symbol på kvinnelig empowerment.fra det øyeblikket ble rød leppestift et uoffisielt symbol på suffragistbevegelsen — i hvert fall for hvite kvinner. Men mens Den 19. Endringen ga kvinner stemmerett, på grunn av flere statlige lover som krevde avstemningsskatter og leseferdighetstester, kunne så Mange Svarte kvinner ikke virkelig utøve det rett til 1965 med passering av Stemmerettsloven. Og minoritetsspråklige kvinner ble diskriminert av statlige mandater til endringer I Stemmerettsloven i 1970 og 1975. Så kvinner av farge var i stor grad mangler fra denne kraftige show av enhet for betterment Av Amerikanske kvinner. Til Tross For Svarte og brune kvinner som ledet sine egne bevegelser mot likestilling og rød leppestift som dateres tilbake mer enn 5000 år, var rørene av rød leppestift som betydde enhet og trass utenfor rekkevidde for disse ikke-hvite suffragistene.

«de eneste kvinnene av farge som hadde leppestift på den tiden var utøvere i nattklubber,» kosmetikk historiker og Bé Kosmetikk grunnlegger Gabriela Hernandez forteller Allure. «Andre kvinner som jobbet på den tiden, ville nok ikke ha hatt leppestift, og de kunne heller ikke ha gitt det.»

Ved 1940-og 1950-tallet var Svarte kvinner fortsatt utelukket fra skjønnhetsindustrien, med få salonger som serverte dem. I 1951 startet Entreprenør Carmen Murphy sin egen kosmetikklinje, Carmen Cosmetics, på grunn av mangel på produkter tilgjengelig for mørkhudede kvinner. Historikere mener Murphy opprettet en Av De Første Svart-eide linjer for å imøtekomme kvinner i alle hudtoner.men, selv som kosmetiske linjer catering til kvinner av farge begynte å dukke opp, gamle stereotypier fra det 18. og 19. århundre av røde lepper blir utelukkende reservert for prostituerte tilsynelatende utvidet over FOR WOC i det 20. århundre som våget å male sine lepper rouge. Mange stereotyper på røde lepper fortsetter å fortsette i dag.»jeg har alltid lagt merke til hvordan en rød leppe på en hvit kvinne har en tendens til å bli oppfattet som klassisk, polert og elegant. På En Latina, en rød leppe oppfattes som noe helt annet-sveisen, ‘etnisk,’ høyt, åpenlyst seksuell, og noen ganger også klebrig,» Regina Merson, grunnleggeren av kosmetikk merkevare Reina Rebelde forteller Allure. «Første gang jeg hadde mot til å bære en rød leppe på jobb var da jeg var en ung advokat, og jeg husker den forutsigbare reaksjonen jeg fikk fra folk om det, spesielt menn.»

Merson, som sier at hun ble oppmuntret av salgsdamer i kosmetiske butikker for å unngå å bruke lyse røde farger fordi det var «for høyt» med hudtonen, sier at hun har en skuff full av dempet brun rød og murstein rød disse naysayers overbeviste henne om å kjøpe.

«jeg ønsker å sette fyr på hva de representerer,» sier hun av ubrukte røde leppestifter gjemt bort fra verden. «Det er ingenting som støt du får fra å ha den rette energiske røde. Du står høyere, du føler deg mer defiant, og folk tar hensyn til hva du sier…selv om de ikke liker det.»Som En Svart Panamansk kvinne, forteller plateartist Og kurator DioMara Allure at hun unngikk lyse farger, inkludert rødt, da hun vokste opp fordi hun ble fortalt at det ikke smigret hennes hudfarge og at det var forbundet med mer promiskuøse kvinner. «Iført noen nyanser av rød leppestift er ment å gjøre en kvinne føler seg bemyndiget som fargen representerer nettopp det. Styrke, lidenskap, besluttsomhet er bare noen av adjektivene som brukes til å representere fargen rød men, Svarte kvinner har blitt sett på som det motsatte når iført det.»

akkurat som hvite ikoner Som Marilyn Monroe og Taylor Swift har gjort rød leppestift en del av deres signatur utseende, folk av farge begynner å omfavne fargen også, sikre at de er endelig inkludert i en bevegelse som har målrettet ekskludert dem så lenge. I de siste to tiårene alene har det blitt et maktspill For Latinas, Med Latinx-ikoner som de sene utøverne Selena Quintanilla og Celia Cruz, og Representant Alexandria Ocasio-Cortez har dristig på seg fargen på live-tv. Kvinner I Sentral-Og Sør-Amerika har hevdet fargen som et symbol på protest som suffragistene gjorde over 100 år siden. I 2018 postet både menn og kvinner bilder av seg selv med rød leppestift med hashtag #SoyPicoRojo på sosiale medier for å protestere mot president Daniel Ortegas autoritære handlinger i Nicaragua. Denne protesten ble skapt Av aktivisten Marlen Chow som ble arrestert etter å demonstrere Mot Ortegas regjeringskorrupsjon og flytte for å konsolidere makten. Da Hun ble arrestert, Chow fortalte politiet at hun representerte gruppen » Pico Rojo.»Hennes uttalelse ble kjent over hele verden etter at den ble omgjort til en kraftig sosial bevegelse mot undertrykkelse. Vi så en lignende bruk av rød leppestift i slutten av 2019 da tusenvis Av Chilenske kvinner marsjerte gjennom gatene med bind for øynene og rød leppestift for å fordømme seksuell vold i deres land.

for trans kvinner og femmes av farge, handlingen av seg rød leppestift-eller sminke generelt-kan komme med et ekstra lag av kompleksitet. Det er ikke et middel til protest, men en metode der de er i stand til å uttrykke seg og deres identitet, selv om det ofte blir møtt med fiendtlighet.Skuespiller Og forfatter Eva Reign minnes hennes kompliserte forhold til rød leppestift. Da hun var yngre, hun ville sette på morens Revlon rød leppestift, en etterligning av forkjærlighet og takknemlighet.

«som noen tildelt mann ved fødselen, ble dette utrolig mislikt. En dag ble jeg tatt. Det som fulgte var super traumatisk. Jeg ble straks straffet og fortalt at mine handlinger var feil,» forteller Hun Allure. «Da jeg ble eldre og begynte å ta skritt mot overgangen min, kjøpte jeg min egen røde leppestift og gjenvunnet min kraft i applikasjonen. Jeg følte meg kraftig, men jeg følte også en forestående følelse av undergang. Jeg visste at min overgang ikke ville bli mottatt godt Som En Svart transkvinne som bor i nedre Midtvesten. Jeg begynte å analysere hvordan man best kan navigere i verden på en trygg, bekreftende måte.»

hun forklarer at da hun først begynte å eksperimentere med å bruke sminke ute, valgte hun en «tonet ned» lipgloss, spesielt Fenty Beauty ‘ S Gloss Bomb, over den lyse røde leppestiften hun en gang ble straffet for å ha på seg. Men i løpet av årene har hun begynt å gjenvinne fargen og pakke ut forholdet til det, ha det ut til klubber pre-pandemi og begynner å føle seg bemyndiget igjen.»Det inviterer definitivt catcalls og uberettiget oppmerksomhet fra menn,» sier hun om rouge-fargen hun velger å ha på seg nå. «Det har en iboende seksuell stil til det som en gang skremte meg, men nå omfavner jeg det. Jeg omfavner oppmerksomheten den tiltrekker seg fordi jeg ikke lenger søker å blande seg inn. Jeg er stolt over å skille meg ut.»

Hernandez beskriver valget av å ha rød leppestift, spesielt som en fargekvinne, for å lage sitt eget bilde. Det er et budskap hun sender til verden-en protest på mange måter til etikettene som har blitt plassert på henne at hun nekter å følge.

Danielle Odimar kjenner denne følelsen altfor godt. Vokse opp, hun forbundet rød leppestift med å være kraftig, trygg, og fet, men anerkjent en åpenbar dobbel standard mellom seg selv, En Filipina, og de hvite kvinnene som hadde de samme lyse lepper.»de mest hvite kvinnene jeg så i filmer med røde leppestifter ble sett på som sterke og sexy, men hvis jeg hadde en rød leppe, insisterte min mor og bestemor på at jeg så søppel eller til og med slutty,» forteller Hun Allure. «Jeg skjønner nå at deres perspektiv stammer fra en dyp, uuttalt bekymring for at min rase kunne oppfattes på en rekke måter for det uvitende øye, og derfor var det alltid bedre å spille det trygt, ikke trekke for mye oppmerksomhet for spekulasjon.ideen om å blande seg inn eller assimilere for å passe ideen om en «god minoritet» er psykologisk skadelig, spesielt for en ung person som ønsker å eksperimentere med å skape sin egen identitet gjennom sminke. Finne tillit gjennom dristige farger bør ikke være noe som er mislikt — og iført disse fargene bør ikke gjøre noen føler plaget.

«Inntil nylig ble jeg borte fra rødt. En del av det skyldtes mine foreldres bekymringer etset dypt i hjernen min, men også på grunn av min egen bekymring for at jeg ikke tilhørte den utvalgte gruppen som hadde rød leppestift og ble sett på som sterk og vakker,» Forklarer Odimar. «I stedet ville jeg være i den andre gruppen som ikke tilhørte eller fortjener å skille seg ut. Det var ikke før om to år siden at jeg oppdaget min kjærlighet til rød leppestift. Jeg har omfavnet at jeg ikke bryr meg så mye om folk tror jeg burde eller ikke burde ha på seg rødt. Når jeg bruker den, føler jeg meg kraftig.»

Rød leppestift er fortsatt et kraftig symbol på protest, men som forfatter Darian Harvin forklarer Til Allure, har Det også blitt en måte for kvinner av farge å uttrykke seg og dermed utfordre forventningene til hva som passer for dem å ha på seg, spesielt i en profesjonell setting.Leppestift til side, Svarte kvinner er fortsatt oversett i skjønnhetsindustrien, til tross for at de er en av de største forbrukergruppene i kategorien. For år, Kvinner Svarte kvinner har sett seg slettet eller helt urepresentert av foundation nyanser, primere, og selv solkremer. Og når det gjelder å bruke bestemte produkter, som rød leppestift, blir divisjonen mellom hvite kvinner og kvinner av farge enda tydeligere. Leppestifter med hvite baser og mattes imøtekommer ikke Den Svarte forbrukeren, som Hernandez påpeker.»jeg tror spesielt At Det Er Svarte kvinner som har brukt leppestiftkategorien som en inngang i skjønnhetsindustrien,» sier Harvin. «Keyshia Ka’ oir Davis ble kjent for sin sterke, blå leppestift som hun opprettet med øyenskyggepigmenter fordi hun ikke kunne finne skyggen hun ønsket i butikkene. Det tok av umiddelbart, hun startet sin egen leppestift, og deretter sminke, linje.»Harvin bemerker At Ka’ oir ikke er den eneste Svarte kvinnen som har skapt sine egne skjønnhetsprodukter på grunn av et blatant fravær av produkter rettet mot mørkere skinnede kvinner.

«Mented Cosmetics ble startet av To Svarte kvinner som ikke kunne finne sin perfekte nyanse på naken leppestift,» forklarer hun. «Grunnlegger Av Lip Bar, Melissa Butler, har snakket om hvordan leppestift alltid har vært et kraftig verktøy for henne, men ønsket en sosialt ansvarlig formel i levende nyanser. Så startet hun sitt eget merke.»Over 100 år etter at suffragistene først hadde røde lepper ned Fifth Avenue i et feministisk spionert trekk, fortsetter kvinner og farger av farge å bli utelukket fra fortellingen. Men de venter ikke lenger på at vanlige selskaper skal imøtekomme deres skjønnhetsbehov. De tar kontroll-skaper produkter og selskaper for seg selv og andre som finner skjønnhetsindustrien mangler. Selv når de står overfor utestenging, stereotyper og samfunnsmessige doble standarder, bruker kvinner av farge de aller skjønnhetselementene som var ment å undertrykke dem som måter å uttrykke sin identitet eller lage sine egne politiske uttalelser. Fra suffragistene for hundre år siden til nå, vil rød leppestift forbli et kraftig verktøy for protest, men DENNE gangen VIL BIPOC ikke bli slettet.

Følg Marilyn På Instagram.

Hvordan Queer Folk Bruker Skjønnhet For Å Komme Gjennom Pandemien

Beskyttende Stiler Er Rustning Svarte Kvinner Har Slitt I Århundrer

En Tur Til Neglesalongen Med Manglende Fingre

bli inspirert av Liza koshys raske og enkle sminkeutseende: