Medlemmer av Oglala Lakota Tribe Spørsmål ‘Voluntourism’ og Kirkebaserte Veldedige organisasjoner
Davidica Little Spotted Horse har delt ut flygeblad På Pine Ridge reservation siden 2014. Det er en sesongmessig ting. Været er varmere og Det er en annen tilstrømning Av Kristne misjonærer og veldedighetsgrupper.flygebladet advarer stammeborgere om deres rettigheter til å få tilgang til informasjon om veldedighetsorganisasjoner og misjonærers navn, deres intensjoner samt hvordan man rapporterer mishandling eller problemer som oppleves under evangeliseringen.
Som Små Spotted Horse notater i hennes flyger, hvert år er det en annen bølge av misjonærer, frivillige og veldedighetsarbeidere som kommer ned på Oglala Lakota Nation, også kjent som Oglala Sioux Tribe.Little Spotted Horse og andre som ba om anonymitet av frykt for represalier fra kirkens støttespillere beskrev tilfeller av aggressiv proselytisering og nedverdigende behandling Av lakota åndelighet og språk, døpe barn uten foreldrenes tillatelse, bruk av ydmykende fattigdomsporno for å samle inn penger, og for å videresende en kolonial agenda som privilegerer ikke-Innfødte verdier og mål. Noen medlemmer har gjort påstander om seksuelle overgrep og økonomiske ugjerninger og peker på svikt i de fleste organisasjoner til å gjennomføre bakgrunnen søk for sine arbeidere og frivillige.Selv om Mange På Pine Ridge ivrig aksepterer donasjoner av mat, skolemateriell, leker og andre varer, lurer noen på motivasjonene bak det tilsynelatende ukoordinert veldedige arbeidet som sjelden er basert på samfunnsbehov eller offentlig vurdering.Av grunner som ikke er helt klare, Har Pine Ridge blitt en av de ledende destinasjonene for filantropisk arbeid I Indisk Land, spesielt blant evangeliske Kristne kirker og veldedige organisasjoner.
faktisk er fattigdom og arbeidsledighet blant Indianere generelt høye; Indianere utgjør de primære befolkningene i de 27 fattigste fylkene i Usa ifølge En 2016 Bloomberg News report. Selv om prisene er høye I Oglala Lakota County, er De ikke de høyeste I Indisk Land. Oglala Lakota County ligger innenfor grensene Til Pine Ridge Reservation. For eksempel arbeidsledigheten i tre fylker I Alaska med høy Indiansk Og Alaska Innfødte bestander er høyere enn De På Pine Ridge.Pine Ridge har imidlertid den uheldige, uforklarlige forskjellen på å være et plakatbarn for Indiansk fattigdom.»Mange andre stammer deler våre problemer som høy arbeidsledighet og fattigdom, så jeg er ikke sikker på hvorfor filantroper og kirker er så trukket Til Pine Ridge,» Sa Bryan Brewer, tidligere tribal formann. «Kanskje vi har større navnegjenkjenning på grunn av vår historie med aktivisme og tilstedeværelse i media.»
Tribal council medlem Robin Tapio sier det er minst 36 kirker ligger På Pine Ridge, hvorav mange opererer veldedige organisasjoner. Hun sa at det ikke engang inkluderer ideelle organisasjoner som opererer på eller betjener reservasjonen.Pine Ridge har en kirke for hver 388 personer, andre bare Til Indianapolismed en kirke for hver 289 personer.Det er ingen offisiell kilde som verifiserer Pine Ridge som stedet for valg for veldedige organisasjoner som serverer Indisk Land; et uformelt internett-søk, inkludert begreper som «Indianere, veldedighet og frivillighet», gir resultater uunngåelig oppføring Av Pine Ridge som destinasjon.Stammeborgere og lederskap uttrykker bekymring for mangelen på tilsyn, åpenhet og intensjoner fra organisasjonene som har spredt seg i størrelse og antall de siste årene. Stammemedlemmer deler historier om at det primære målet for de evangeliske veldedige organisasjoner er konvertering Til Kristendommen og eliminering av tradisjonell oglala Lakota åndelighet. Siden de fleste veldedige organisasjoner og ideelle organisasjoner er aktivt engasjert i pengeinnsamling, vil borgere I Pine Ridge, hvor inntekt per innbygger er ca $9300,00, også vite hva som skjer med pengene som er samlet inn i deres navn.som svar, Oglala Sioux Tribe begynte å publisere en melding i fjor om donasjoner på sin offisielle nettside ber om at veldedige donasjoner gjøres direkte til stammens kasserer kontor for «å ta ansvar og sikre at donasjoner rutes direkte til der donasjonen er ment.»Veldedige Organisasjoner og filantropiske organisasjoner som påstår å skaffe penger eller tilby tjenester og gjenstander til Folket I Pine Ridge reservation er for mange for tribal myndigheter å godkjenne eller telle, sier tribal council ledere. Så i 2011 opprettet stammen Ordinans 11-23 som krever non-profit og veldedige organisasjoner som hevder å tjene Oglala Lakota Nation for å registrere seg hos stammen, gi informasjon om økonomi oppdrag og hensikt. Forordningen omfatter en prosess der stammen kan nøyaktig en økonomisk straff mot organisasjoner som opererer i strid med loven. En handfull organisasjoner har gitt informasjon i trad med loven ifolge tribal revenue director Bob Palmer.
Palmer ville ikke gi detaljer om antall eller navn på organisasjoner som har overholdt.Scott James, stammens justisminister, sa at ingen ennå har blitt belastet under ordinansen som ble opprettet før han var ansatt; han var ikke klar over sin historie, men bemerket at noen tribal ordinanser er vedtatt som svar på en nødssituasjon, men ender opp med å bli ignorert senere.
I fjor stemte rådsmedlemmer imidlertid for å bruke Ordinans 11-23 for å holde nonprofit True Sioux Hope Foundation ansvarlig for ikke å respektere forpliktelser til å finansiere et nødhjem for barn, Det Trygge Hjemmet.Åpnet i februar 2017, Gir Safe Home nødplassering for barn fjernet av Oglala Sioux-Stammens beskyttende tjenester fra usikre hjemmesituasjoner, ifølge regissør Barbara Dullknife.»Hjemmet har kapasitet til ti barn og er alltid fullt,» Sa Dullknife.
Ifølge stammens tidligere beskyttelsesdirektør Jerrod Weston er det et enormt behov. I 2018 begynte imidlertid finansiering fra True Sioux Hope Foundation å synke. Dullknife var noen ganger ikke i stand til å møte Safe Home ansatte lønn eller betale for grunnleggende behov. Stiftelsens administrerende direktør Twila True sluttet å ta hennes telefonsamtaler ifølge Dullknife.
til slutt vendte hun seg til tribal council for hjelp. Selv om rådet ble enige om å gi Dullknife med nødfinansiering, stemte de under rådsmøtet i November 2018 for å sende kriminelle anklager i Henhold til Ordinans 11-23 mot True Sioux Hope Foundation for å skaffe penger i hjemmet og ikke oppfylle sine økonomiske forpliktelser.Grunnlagt i 2014 Av stammemedlem Twila True, medstifter Av True Investments, Inkluderer Stiftelsens oppdrag å finansiere et barns trygge hus, gi formel og andre forsyninger til spedbarn, sunne matkasser for familier i nød, samt drive Den Sanne Sparsommelighet butikken som sysselsetter og serverer beboere på reservasjonen.True ‘ s mål, ifølge Stiftelsens nettsted, er å «inspirere enestående, permanent, positiv forandring for Sioux-Stammen ved å gi kritisk hjelp til de mest sårbare, samt bærekraftsarbeid, inkludert programmer som støtter utdanning, helse og velvære og sysselsetting.»Selv født på reservasjonen, Flyttet True bort som barn og er medstifter sammen med ektemannen Alan True Of True Family Enterprises som overvåker En rekke bedrifter, inkludert True Investments, Twila True Fine Jewelry og nail salons Rival Glam og Polished Perfect. Paret bor i Newport Beach, California.I juli 2017 brakte True Og Hennes Stiftelse 170 velstående støttespillere og kjendiser, inkludert Julia Ormond, Frances Fisher, Swati Mandela (Datter Av Nelson Mandela) og andre Til Pine Ridge for en tur til reservasjonen og hennes programmer; hun organiserte også en galla-begivenhet i 2016 I Newport Beach, og økte $450 000 for Stiftelsen.under et tribal council-møte i januar 2019 lærte medlemmene at Dullknife ikke hadde noen formell skriftlig avtale med True Sioux Hope Foundation om finansiering av Safe Home, ifølge OST-rådsmedlem Jackie Siers. Rådsmedlemmer opphevet beslutningen om å sende kriminelle anklager mot stiftelsen.»Vi prøver å jobbe Med Barb for å finne en måte å holde Det Trygge Hjemmet åpent,» sa Siers.Det Sanne Sioux Hope Foundation-kontoret og Den Sanne Butikkbutikken I Byen Pine Ridge ble stengt Under Indian Country Dagens besøk i januar 2019. Skiltet over Den Sanne Sparsommelighet butikken hadde blitt fjernet.Representanter for True Hope Foundation klarte ikke å returnere telefonsamtaler eller e-poster fra Indiske Land i Dag om Status For Stiftelsen. Det ser ut til at stiftelsens siste Internal Revenue Service arkivering av en 990 form for ideelle organisasjoner var i 2016.
stiftelsens nettsted aksepterer imidlertid fortsatt donasjoner. Indisk Land i dag donerte $10.00 via stiftelsens nettside i januar 2019.kostnaden for å forfølge kriminelle anklager mot stiftelsen mot mengden potensiell avkastning kan ha avskrekket tribal council fra å belaste True Hope Foundation under stammens 11-23 ordinans bemerket Tim Bormann, stabssjef ved South Dakota Attorney General Office.Selv om stammen potensielt kunne lykkes i Å få South Dakota state court til å anerkjenne en tribal court lien mot en veldedighet, er det ingen garanti for at De ville bli betalt noen straffer i Henhold Til Bormann.»belønningen vil i stor grad være i form av en moralsk seier,» sa han.Bormann bemerket At South Dakota statlige lover som styrer veldedige fundraising er nesten ikke-eksisterende. «Staten regulerer telefonoppfordring av veldedige organisasjoner; det handler om det,» sa han.en kombinasjon av fattigdom og tribal regjeringen dysfunksjon holde folk flest På Pine Ridge fra å stille spørsmål om filantropiske organisasjoner, Ifølge Little Spotted Horse.En lokal aktivist og musiker, Spotted Horse har vært en leder i en grasrotinnsats for å presse for åpenhet blant disse organisasjonene.
«Noen mennesker er så fattige at de er redd for å stille for mange spørsmål; de ønsker ikke å sette de få dollar eller mat de kan motta fra veldedige organisasjoner,» sa hun. Mer enn 52 prosent av stammens 19 639 medlemmer som bor på reservatet lever under fattigdomsgrensen.Verre Er imidlertid en kultur for aksept av respektløs behandling, spesielt fra religiøse grupper i Henhold Til Little Spotted Horse.»Noen av våre folk har kommet for å akseptere forakt; det er prisen de må betale for noen smuler.»Lille Flekkete Hest sa.»på mange måter er det som de tidlige misjonærene som kom til våre land for å konvertere Oss til Kristendommen og drepe vår kultur; det er assimilering igjen,» la hun til.Ifølge Steve Newcomb, En Shawnee og Lenape forsker og forfatter, Tjente Den Kristne Doktrinen Om Oppdagelsen av 1492 som et viktig grunnlag for SENERE amerikansk assimilasjonistisk politikk.Newcomb, som undersøker Opprinnelsen og implikasjonene Av Læren, bemerker at loven ga Europeiske oppdagelsesreisende rett til å drepe Urfolk i Den Nye Verden som nektet å konvertere Til Kristendommen. Denne filosofien om hvitt Kristent hegemoni fortsetter å drive Moderne Kristen proselytizing og konvertering Blant Innfødte. Han beskriver deres nåværende metoder som stealth evangelisering.Rachel Tabachnick, en forfatter og forsker om den religiøse rettigheten, sier at moderne evangeliske veldedige organisasjoner og kirker ofte dekker sine agendaer ved å tilby sosial programmering som narkotika og alkoholutvinning, barnepass, mat og aktiviteter for tenåringer.Moderne evangeliske misjonærer forblir imidlertid ledet av De samme læresetningene som beskriver global dominans av Den Kristne tro som et ønsket mål og betyr Å oppfylle Jesu Misjonsbefaling om å gå og gjøre disipler av alle nasjoner, ifølge Newcomb, forfatter av » Pagans in The Promised Land: Decoding The Doctrine Of Christian Discovery.»den evangeliske agendaen for å konvertere Indianere til Kristendommen er en veldig gjennomtenkt strategi,» sa Newcomb.
faktisk, Indiansk medlemskap i evangeliske Kristne kirker og departementer synes å være økende. I En 2016 artikkel i Journal Of Religious And Political Practice, Elizabeth McAlister, Professor I Religion ved Wesleyan University, beskriver hvordan evangeliske har utvidet sin appell til Indianere. Ifølge McAlister begynte evangeliske Kristne på 1980-tallet å utforme sin proselytizing og bønn fortelling i militære termer som åndelig krigføring eller slag. I denne tankegangen er hele menneskets historie En pågående Kamp Av Satan mot Gud. Indianere har en spesiell rolle å spille i denne verdensvisningen. Fordømme det onde av avgudsdyrkelse iboende i tradisjonell Innfødt åndelighet videresender den evangeliske oppdrag å drive ut demoner fra jorden og baner vei for endetiden og inntreden I guds rike.Eric Sutton pastor i Oglala Re-Creation And Worship Center på Pine Ridge insisterer på at kirken, en del Av Assemblies Of God missions, ikke forbyr Sine Indianske medlemmer eller programdeltakere å praktisere tradisjonell Innfødt åndelighet.
Han bemerker imidlertid at menigheten bokstavelig Talt Er Kristus-sentrert og ikke tillater blanding Av Innfødt åndelighet i sine gudstjenester.
«Det ville være som jeg prøver å delta I Lakota åndelighet. Vi er Alle Om Jesus her, men vi prøver ikke å tvinge våre veier ned folks strupen, » han sa.The Native American Fellowship, et departement Av Assemblies Of God, utgir Imidlertid The Native Book Of Hope der tradisjonell Innfødt åndelighet er beskrevet som bedra.»Vi må være forsiktige med å ikke blande Den sanne tilbedelse Av Skaperen (Og Jesus) med de gamle religionene som ikke ærer Ham. Disse (tradisjonelle) åndene har nektet Å respektere Skaperens plan, » Sier Den Innfødte Boken Av Håp.»Vår tradisjonelle lakota åndelighet er vår største gave; den har makt til å helbrede oss,» sa Little Spotted Horse.
faktisk har mainstream medisinsk forskning vist en påviselig sammenheng mellom tradisjonell åndelighet og forbedret mental helse, samt bedre motstandskraft blant Innfødte barn.Demoniserende tradisjonell åndelighet mens du tilbyr hjelp, virker feilhodet i beste fall bemerket Liten Spotted Hest.Ifølge Little Spotted Horse har samfunnsmedlemmer fortalt henne at deres barn blir døpt uten tillatelse og blir skjult for Å snakke Lakota-språket på Re-Creation Center og andre evangeliske kirker og veldedige organisasjoner på reservatet.
Sutton nektet disse påstandene. «Det er helt usant,» sa han.
Sutton beskriver Gjenskapelsesmisjonen i en video på kirkens nettside. I tillegg til å tilby et åpent treningsstudio som er et sted hvor barna kan komme og føle seg trygge etter skolen og om sommeren, spise gratis lunsj og delta i lekeaktiviteter, sa han: «Vi kan vise Dem Kristus gjennom livet og dele De gode nyhetene Om Jesus Kristus. Fra det håper vi at gud vil ha sin vei her og bringe utfrielse og lys.»
«vi gjør bakgrunnen sjekker på alle våre voksne arbeidere og frivillige. Vi serverer barn her, » Sutton sa.
ifølge en tidligere deltaker på Gjenskapelsesaktiviteter har kirken imidlertid ikke alltid vært et trygt sted. En ung Lakota kvinne, T. ba om at bare hennes første brukes over frykt for represalier fra kirkemedlemmer, beskrevet år med seksuelt misbruk i hendene på en tidligere kirke ansatt.t. deltok etter skoleprogrammering ved Senteret fra fem til 11 år og beskrev en atmosfære av høytrykks-proselytisering som motet praksis med tradisjonelle Lakota-måter.»De syntes å ha denne ideen om at Vi var Fra Et Tredje verdens land og hadde behov for å spare. Jeg følte meg skamfull over deres budskap om At å følge Jesus er den eneste måten, at vi var dårlige hvis vi fulgte tradisjonelle måter, » T sa.
Ifølge T. hun så Lakota-barn bli døpt i et lite plastbarns svømmebasseng uten at foreldrene deres var til stede under kirkeprogrammeringen.
Som T. ble eldre, hennes erfaringer i kirken tok en smertefull tur til det verre.»En av mennene i kirken ville gi oss rides hjem; han begynte å kjøre meg til langt unna steder hvor han ville seksuelt misbruke meg,» Sa T..
da hun snakket med andre jenter som deltok på kirkens etterskoleprogrammer, lærte hun at mannen også misbrukte dem og belønnet dem med leker og gaver.»Han fortalte oss at ingen ville tro oss hvis vi rapporterte ham; vi var redde for å si noe,» sa hun.
I 2012 fortalte T. foreldrene sine om misbruket. De rapporterte det til tribal politiet.Sutton sa: «jeg sparket ham så snart jeg hørte om anklagene. Det siste jeg hørte, var Han I Pennsylvania.»jeg snakket med tribal council om hva som skjedde også, men Det har ikke vært noen oppfølging,» Sa T..Det er ingen oversikt over mannens arrestasjon eller anklager i henhold til tribal advokat General Scott.
Tribal politiet ikke svare på henvendelser om gjerningsmennene arrest eller om anklagene ble henvist til retten i en annen jurisdiksjon. DET er ingen registrering av noen sak mot t gjerningsmannen I PACER, federal Public Access To Court Electronic Records.
T. har ikke mottatt noen oppdateringer på saken hennes fra noen politimyndigheter.
T. har gitt opp noe håp om å få rettferdighet. Nå en voksen, hun bor borte fra reservasjonen og arbeider med en høyskole grad; hun arbeider for å overvinne den dvelende traumer fra overgrep.Akkurat nå er det best jeg holder meg borte Fra Pine Ridge; jeg er fortsatt såret av måten stammemyndighetene ikke klarte å hjelpe og støtte meg.»Reservasjonssamfunn, vanligvis strapped for kontanter og ressurser, kan ikke se for hardt på veldedige organisasjoner som tilbyr å bidra til å løse sosiale problemer i sine lokalsamfunn og tilby programmer for unge mennesker.tribal regjeringen infrastruktur budsjett, for det meste basert på føderale midler, er strukket tynn i disse dager.»tidligere hadde vi penger fra bosetninger med den føderale regjeringen som kommer inn; disse midlene er nå utarmet,» sa tribal council-medlem Jackie Siers.
i mellomtiden øker antallet og kapasiteten til filantropiske organisasjoner på reservasjonen.
«Kirker og veldedige organisasjoner bygger bygninger på reservatet. Det virker nesten som om de dukker opp over natten. De bruker våre folk til å skaffe donasjoner; hvordan bruker de finansieringen? Våre folk har mange ubesvarte spørsmål,» sa Chauncy Wilson, som også er medlem av tribal council.For eksempel, I 2011 Ble Priscilla Locke Of Pine Ridge sjokkert over å høre at The Wings as Eagles evangelical ministry brukte historien om hennes 12 år gamle barnebarns selvmord som et innsamlingsverktøy på organisasjonens nettside.
Ifølge Locke, hennes barnebarn John deltok i en av departementene arrangementer for barn, men hadde ingen pågående forhold til kirken. Etter å ha hørt Om Johns død, tilbød ministeren å skape et minnesmerke for gutten.
«først trodde vi det var fint og støttet ideen til noen viste oss deres nettside. De trykte Johns navn og brukte historien om hans død som et eksempel for å skaffe penger til deres oppdrag for å redusere selvmord på Pine Ridge, » Sa Locke.
Innlegg på departementets nettside innebar At John var en vanlig deltaker i organisasjonens programmering.Locke og hennes familie følger Tradisjonell lakota åndelighet.
Locke ba Pastor Lori McAfee om å fjerne innleggene om John. Locke sa McAfee nektet.»jeg ble så sint på Henne, men Hun (McAfee) fortalte meg at hun kunne legge alt hun ville ha på nettstedet hennes, selv om jeg ikke ga tillatelse. De hadde en video inkludert Johns bilde, » Locke sa.Endelig sendte Locke Inn et pålegg mot McAfee i tribal court som krevde at departementet slutter å bruke Johns navn, informasjon om hans død eller forespørsler om donasjoner i hans navn. Retten ble enige om Og beordret McAfee til å underkaste seg kravene i påbudet. Locke sa innlegg om John forble på stedet inntil nylig. Hun holdt skjermbilder av innlegg med John og hans historie.Den nåværende Wings as Eagles-siden nevner Ikke John eller hans selvmord; Locke er fortsatt såret og sint over hendelsen.»Disse hvite menneskene bruker bare oss; de er ikke hyggelige mennesker der borte i den kirken,» Sa Locke.
McAfee reagerte ikke På Indian Country Today ‘ s telefonsamtale eller e-postforespørsel om kommentar.Natalie Hand, bosatt I Pine Ridge, klaget over at noen veldedige organisasjoner objektiverer og misbruker borgere gjennom bruk av fattigdomsporno, bilder som utnytter de fattiges levekår, i deres donasjonskampanjer. Handen er en borger Av Shawnee Nation, men bor pa reservasjonen med sine barn SOM ER OST-stammemedlemmer. Hun er feltdirektør For Conscious Alliance, en ideell organisasjon som driver en gratis matbank på Pine Ridge.Videre klager Hand og andre over at organisasjoner sjelden gjennomfører behovsvurderinger blant reservasjonssamfunn de hevder å tjene.Under en pressekonferanse i 2017 spurte Hand Twila True om hennes stiftelse hadde gjennomført en behovsvurdering. Sant svarte, » Nei, de trenger alt her .»
På Samme måte baserer Re-Member Center, en ideell virksomhet som ligger på reservasjonen som koordinerer besøk Til Pine Ridge der frivillige bygger køyesenger, tilhengerlister, uthus, rullestolramper og andre byggeprosjekter, ikke sitt arbeid på samfunnsbehov vurderinger.Om lag 1400 frivillige per år betaler $575,00 per person for å delta i en uke Med Re-Medlemsprosjekter i Henhold Til Administrerende Direktør Cory True (ingen relasjon Til Twila True). Avgiften dekker mat og sovesal losji På Re-Member Center, men inkluderer ikke transport til og fra reservasjonen.»Vi valgte disse prosjektene fordi våre frivillige ønsker å gjøre dem, og vi følte Re-Member kunne oppnå dem,» Sa True.
Re-Medlem gir også begrenset hjelp til stammemedlemmer i form av brensel og hjelp til å betale oppvarmingsregninger. Re-Medlem samler brukte madrasser fra universiteter som skal brukes med frivillig bygget køyeseng rammer.
Selv Om Re-Medlem hevder å være ikke-trossamfunn, de fleste frivillige er en del av organiserte kirkegrupper; styremedlemmer er tilknyttet evangeliske kirker. Ifølge sin hjemmeside, «Re-Medlem har inngått» covenantal relasjoner » med enkelte kirker.Siden de fleste frivillige er medlemmer Av Kristne kirkegrupper, Krever Ikke Re-Member bakgrunnssjekker for deltakere i Henhold Til True.
«vi er veldig bekymret for mangelen på bakgrunnssjekker på frivillige som kommer inn på reservasjonen. Mange av disse menneskene kommer inn i våre hjem og er i nærheten av våre barn, » sa Lille Flekkete Hest.
Re-Medlem har ikke sendt inn informasjon til stammen i trad med Ordinans 11-23 i henhold Til True. «Stammen har ikke bedt oss om noen informasjon,» Sa True.»Våre 990 skatteskjemaer er på fil med IRS og et spørsmål om offentlig rekord,» Sa True. Ifølge IRS må ideelle organisasjoner med brutto kvitteringer på $50 000 eller mer sende inn en 990-skjema som beskriver deres oppdrag, programmer og økonomi.
Ifølge True gir Re-Member frivillige verdifulle kulturutvekslingsopplevelser under sine besøk. Frivillige som har deltatt på minst to Tidligere Re-Medlem turer kan betale for å delta I Wicouncage» way of life » program undervist Av Lakota elders.
i sin online reklamemateriell Re-Medlem beskriver Pine Ridge reservasjon som hjem til » laveste og siste.»jeg føler at disse frivillige gruppene behandler reservasjonen som en menneskelig dyrehage; de kommer hit for å se på de fattige Indianerne. De forlater følelsen alle varme og fuzzy om å hjelpe oss uten å bry seg om å finne ut hva vi ønsker eller trenger, » Sa Hand.
På nettstedet Yelp, En tidligere Frivillig Laura Giles. Av Henrico skrev VA om sin 2016-opplevelse På Re-Member Center, «Det var så mange frivillige Og så lite arbeid at vi ble lånt ut Til Red Cloud Renewable Energy. Samlet inntekt produsert av vår gruppe på 50 pluss frivillige var i nabolaget på $23 000 i en uke. Elleve køyesenger og lister for to boliger ikke ‘ virke som en god avkastning på investeringen.»
det er økende kritikk om voluntourism generelt som en effektiv måte å hjelpe fattige samfunn. Kritikere sier at voluntourism fokuserer på frivilliges søken etter erfaring i stedet for på samfunnets behov. Turister evne til å betale for privilegiet av frivillig arbeid presser ut jobbmuligheter for lokalbefolkningen.
Kristne misjonærer og frivillige er svært interessert i å oppfylle sine personlige visjoner. I sitt stykke For New York Times, Jacob Kushner som rapporterer om utenlandsk hjelp og innvandring, sitert en misjonær I Haiti som hevdet at Hun ble kalt til å være Der Av Gud og flyttet til landet uten å vite hva hun ville gjøre da hun kom. Ifølge Kushner er denne holdningen typisk for mange misjonærer og frivillige som stoler på gode intensjoner i stedet for deres evner eller ferdigheter i å møte samfunnets behov.
faktisk refererer de religiøse veldedighetsorganisasjonene Som serverer Pine Ridge til et kall fra Gud som motiverer dem til å komme til reservatet.Darby Matt beskriver voluntourisme som nykolonialisme, en fortsettelse av imperialismen og kolonialismen som først ble vist blant tidlige Kristne misjonærer som forsøkte å evangelisere Indianere.
Tribal council medlem Tapio har jobbet for å samle informasjon om kirker og veldedige organisasjoner på reservasjonen.»Det er så vanskelig å finne ut noe om dem, men de fleste driver en slags veldedighet,» sa hun.Selv Om Tapio tilhører Oglala House Of Worship, En Pinsemenighet og unngår tradisjonell Lakota åndelighet som vert for dårlige ånder, motsetter Hun mangelen på åpenhet blant Noen Kristne veldedige organisasjoner på Pine Ridge.»kirkene her på reservatet har et svart øye blant vårt folk, de tror at kirker bare henter penger fra dem,» Sa Tapio.
Hun mener imidlertid at de fleste kirkene oppriktig ønsker å hjelpe stammemedlemmer.»problemet er at mange ledes av ikke-innfødte pastorer som ikke er herfra,» sa hun.Tapio ønsker å bygge bro over gapet mellom stammen og kirkene og koordinere filantropisk arbeid for å møte samfunnets behov. Hun har organisert 10 av kirkene så langt, og håper de kan jobbe med stammen for å bygge og vedlikeholde en hjemløs ly.»Hjemløshet er et av våre største problemer akkurat nå. Siden vår stamme løper inn i gjeld, ville det være veldig nyttig hvis kirkene kunne kombinere sine ressurser for å møte dette behovet,» sa hun.Mange kirkeledere ble fornærmet over at stammen vedtok Ordinans 11-23 i Henhold Til Tapio og nektet å overholde Den.
siden noen av menighetene kjøpte land til sine kirker, hevdet deres ledere at de ikke skulle måtte svare til stammen, ifølge Tapio.
» Men de er plassert på reservasjonen og stammen eier retten til vei; hvis de ikke har noe å skjule, bør de ikke bli fornærmet,» sa hun.
» De trenger å jobbe med oss.»
Mary Annette pember jobber som en uavhengig journalist med Fokus På Indiske spørsmål og kultur med særlig vekt på psykisk helse og kvinners helse. Vinner Av Rosalynn Carter Fellowship For Mental Health Journalism, USC Annenberg National Health Fellowship og Dennis A. Hunt Fund for health journalism hun har rapportert mye om virkningen av historisk traumer Blant Indiske folk. Hun har bidratt Til ReWire.Nyheter, The Guardian, Og Indisk Land I Dag. Et registrert medlem Av Red Cliff Band Of Wisconsin Ojibwe, hun er basert I Cincinnati, Ohio. Se mer på MAPember.com.
denne historien ble først publisert Av Indian Country Today og publiseres her med tillatelse.
Leave a Reply