Mozi: Ingen Aggresjon, Men Universell Kjærlighet

av WEN HAIMING

Mozi var en vanlig borger født I Staten Lü (i Dagens Shandong-Provins), men tilbrakte mesteparten av sitt liv i Staten Song (I Dagens Henan-Provins). Han studerte Konfuciansk teori i sine tidlige år, og etablerte senere sin egen skole med tanke Mohism, som utfordrer Konfucianismen på mange fronter. Mozi reiste rundt statene for å selge sine politiske ideer til herskerne, som ga ham den kalde skulderen men. Denne store tenkeren hadde aldri noen høy offisiell stilling i sin levetid.

Fortsatt Mohism var like innflytelsesrik som sin rival Konfucianismen I Pre-Qin Perioden. Mozi brakte frem et system av politisk og sosial filosofi. Det var hans tilhengere som samlet sitt arbeid i en bok oppkalt etter ham, men som faktisk også inkorporerer kremen Av Mohist tenkning utviklet av senere generasjoner. Mozi har seksjoner som fokuserer på studiet av logikk, som eksemplifiserer det analytiske sinnet til gamle Kinesiske filosofer. Da Kinesisk filosofi ble en del av en dialog med Vesten i moderne tid, ble Den lenge glemte mohistlogikken gjenoppdaget for å støtte påstanden Om At Kinesiske filosofier demonstrerte en analytisk tankegang i begynnelsen.

Motstand Mot Krigføring og Advocacy Av Universell Kjærlighet

Mozi, som Da Vinci, var allsidig. Foruten hans prestasjoner i filosofi var han i sin tid en stor forsker. Det ble sagt at han oppfant mange våpen og maskiner, inkludert en trefugl som kunne fly. I motsetning Til Den iboende adelen Konfucianismen, Mohism har felles touch, og er farget med idealisme. Mozi benektet fullstendig rasjonaliseringen av krigen, og «ingen aggresjon» er kardinalprinsippet i hans politiske standpunkt. The work that remains forteller historien om en stor tenker som også var en doer; da Han hørte At Staten Chu planla et angrep på Song, gikk han i ti dager og netter til Chu for å overtale sine herskere til å ombestemme seg. Han hevdet at kriger var ment å ødelegge den fysiske eksistensen til enkeltpersoner, og hvis folk respekterte andres liv så mye som sine egne, ville de aldri gå i krig.

prinsippet om «universell kjærlighet» (jian ‘ ai) er premisset For Mozis fordømmelse av krig. Vilkårlige og betingelsesløs kjærlighet er det som er utvidet universelt, med andre ord uavhengig av personlige forhold innebar. Mozi sa at det fordeler elsker og elsket, og unnlatelse av å elske universelt fører til sosial uro. Slik toleranse, Mozi sa, er mulig hvis folk ser andres hjemland, familier og liv som sine egne. Mozis ide er nær Den Kristne doktrinen, som lærer at Alle Guds skapninger er like.

Dessverre er beneficence Mozi bekjente ofte merket som en gammel form for utilitarisme fordi han gjorde det punktet at folk skulle hjelpe hverandre med den begrunnelse at de til slutt ville bli hjulpet seg selv. For å få ham til å høres enda mer utilitaristisk, understreket Mozi at hans lære brakte de største gevinsten til det største antallet mennesker. I en periode hjemsøkt av voldsom strid mellom stater og folk og den dype fiendtligheten som hersket, inspirerte en ånd av altruisme forsoning og enhet. Oppfordrer folk til å nå utover hierarkiske og geografiske skillelinjer for å tappe melken av menneskelig godhet, er denne forestillingen fortsatt relevant i dag, og støtter vårt ønske om å gjøre en ufullkommen verden til et bedre sted.

Mozi trodde på himmelens vilje. Han trodde himmelen hadde en vilje og disposisjon, og herskerne på jorden var dens sønner. Himmelen kunne belønne eller straffe mennesker for deres prestasjoner, så herskere burde være forsiktige med å håndtere sine plikter. Mozi hevdet at det var himmelens ønske at menneskeheten elsker og hjelper hverandre, og at alle skulle overholde dette prinsippet. Overtredere ville bli straffet av gudene og spøkelsene sendt ned av himmelen for å dispensere rettferdighet. Eksistensen av udødelige vesener ble også tatt for gitt, og de ble ansett som klokere enn mennesker, inkludert konger. Mozis intensjon om å fremprovosere ærefrykt for guddommelige krefter gjenspeiler en trass mot den herskende klassen og medfølelse og omtanke for vanlige folk.