Karma

Karma er et konsept som oppstår i Flere Østlige religioner, selv om de har forskjellige betydninger.Læren om karma forklarer at våre tidligere handlinger påvirker oss, enten positivt eller negativt, og at våre nåværende handlinger vil påvirke oss i fremtiden.

Buddhismen bruker en landbruksmetafor for å forklare hvordan såing av gode eller dårlige gjerninger vil resultere i god eller dårlig frukt (phala; eller vipā, som betyr ‘modning’).

Tibetanske Buddhister bruker bønnehjul for å spre god karma ©

Utelukkende gjennom våre handlinger?

Tidlige Buddhistiske skrifter (spesielt SN 36.21: se relaterte lenker for en annotert oversettelse) antyder at ikke alt vi opplever er et resultat av tidligere handlinger; det kan skyldes naturlige hendelser av en eller annen type. Dette er et punkt hvor tidlig Buddhisme ser ut til å avvike noe fra Senere Tibetanske læresetninger, noe som tyder på at alle de gode og dårlige tingene som skjer med oss er resultatet av tidligere handlinger.mens det kan være tvil eller forskjellige meninger om hvorfor vi opplever en slags ulykke, er det ingen tvil om at vi kan løse enhver lidelse i øyeblikket gjennom Den Buddhistiske læren om oppmerksomhet og handling basert på gode motiver.

Utover dette livet

for Buddhister har karma implikasjoner utover dette livet. Dårlige handlinger i et tidligere liv kan følge en person inn i sitt neste liv og forårsake dårlige effekter (Som Vestlige Er mer sannsynlig å tolke som ‘uflaks’).

Selv En Opplyst er ikke unntatt fra virkningene av tidligere karma. En historie forteller At Buddhas fetter prøvde å drepe ham ved å slippe en stein på ham. Selv om forsøket mislyktes, Ble Buddhas fot skadet. Han forklarte at dette var karmisk gjengjeldelse for å prøve å drepe sin stebror i et tidligere liv.på en større skala bestemmer karma hvor en person vil bli gjenfødt og deres status i sitt neste liv. God karma kan resultere i å bli født i en av de himmelske rikene. Dårlig karma kan føre til gjenfødelse som et dyr, eller plage i et helvete.

Buddhister prøver å dyrke god karma og unngå dårlig. Men Målet Med Buddhismen er å unnslippe syklusen av gjenfødelse helt, ikke bare å skaffe seg god karma og så bli født inn i en mer behagelig tilstand. Disse statene, mens de foretrekker menneskeliv, er impermanente: selv guder dør til slutt.

selvbestemt

ordet karma betyr ‘handling’, og dette indikerer noe viktig om begrepet karma: det bestemmes av våre egne handlinger, særlig av motivene bak forsettlige handlinger.Dyktige handlinger som fører til gode karmiske resultater er basert på generøse motiver; medfølelse, vennlighet og sympati, og klar oppmerksomhet eller visdom. De motsatte motivene av grådighet, aversjon (hat) og villfarelse, når de opptrer, fører til dårlige karmiske resultater.Karma Er ikke en ekstern kraft, ikke et system av straff eller belønning utdelt av en gud. Konseptet forstås mer nøyaktig som en naturlig lov som ligner tyngdekraften.

Buddhister tror vi har kontroll over våre ultimate skjebner. Problemet er at de fleste av oss er uvitende om dette, noe som forårsaker lidelse. Formålet Med Buddhismen er å ta bevisst kontroll over vår oppførsel.

når bønnehjul er slått, blir bønnene skrevet på dem sendt ut i universet

Moralske vaner

Buddha lærte om karmisk ‘condition’, som er en prosess der en persons natur er formet av deres moralske handlinger.

Hver handling vi tar former våre tegn for fremtiden. Både positive og negative egenskaper kan bli forstørret over tid når vi faller inn i vaner. Alle disse får oss til å skaffe karma.Dette viser Hvorfor Buddhister legger så stor vekt på å være oppmerksom på hver handling de tar.

å bli kvitt karmisk kondisjonering

Å Handle på karmiske vaner øker sin styrke. Buddhister gradvis svekke eventuelle negative tanker og impulser som de opplever, gjennom å tillate dem å oppstå og vike naturlig uten å handle på dem.

på denne måten kan karmiske vaner brytes.

Gjenfødelse og funksjonshemming

dette synet på verden kan heve et spesielt ladet spørsmål. Tror Buddhister at funksjonshemmede lider for ugjerninger i et tidligere liv?emnet er mer komplisert enn det ser ut til, sier Den Ærverdige Robina Courtin, En Tibetansk Buddhistisk nonne, i denne radiodiskusjonen om religiøse holdninger til funksjonshemming.