A. Gud sier sin sak og tilbyr en kur.

1. (1) Innledning: visjonen Om Jesaja, sønn Av Amos.4 det syn Som Esaias, amos ‘ sønn, hadde sett om Juda og Jerusalem i De Dager da ussias, Jotam, Akas og Esekias var konger i Juda.jesajas visjon: denne boken inneholder profetiene Til Jesaja, amos ‘ sønn, som tjente fra ca.740 til 680 f. kr. i omtrent 20 år talte han til både Det Nordlige kongedømmet Israel og Det Sørlige kongedømmet Juda. Etter Israels fall til Assyrerne i 722 f.kr. fortsatte Jesaja å profetere Til Juda.denne perioden Av Israels historie er fortalt i 2 Kings 15 gjennom 21 Og 2 Chronicles 26 gjennom 33. Jesaja var en samtidig av profetene Hosea og Mika. På Jesajas tid hadde profetene Elia, Elisa, Obadja, Joel, Jonas og Amos allerede fullført sin tjeneste.

ii. På Denne tiden Hadde Israel vært I Det Lovede Land i nesten 700 år. I De første 400 årene i Kanaan regjerte dommerne Israel. Disse var åndelige, militære og politiske ledere Som Gud reiste opp som anledningen krevde. I 120 år regjerte det tre konger over Hele Israel: Saul, David og Salomo. Men I 917 f.kr. Hadde Israel en borgerkrig og ble delt i To nasjoner, Israel (i nord) Og Juda (i sør) frem til Jesajas tid.fram til Jesajas tid hadde israels rike – de ti nordlige stammene – rundt 18 konger, alle onde og opprørske Mot Herren. Judas rike – de to sørlige stammene-hadde noen 11 konger før Jesajas tjeneste, noen gode og noen dårlige.på Jesajas tid var Israel en liten nasjon som ofte ble fanget midt i krigene mellom Tre supermakter: Egypt, Assyria og Babylon.

v. Da Jesajas tjeneste begynte, var det en nasjonal krise i Det nordlige kongedømmet Israel. Supermakt Assyria var i ferd med å overvelde kongedømmet Israel. Under span Av Jesajas tjeneste som profet, den sørlige kongedømmet Juda ble møtt med gjentatte trusler fra de større omkringliggende nasjoner.mange moderne lærde tror at Det var mer enn en forfatter til Jesajas bok. De bruker begreper som «Deutero-Jesaja» og «Trito-Jesaja «eller» Isaianic Skole.»Noen ganger er Mer Enn en forfatter ment for Jesajas bok på grunn av endringer i stil og tone, og noen ganger som en fornektelse Av Jesaja som prediktiv profeti.det Nye Testamente indikerer imidlertid at Det bare var en forfatter Av Jesaja. I Johannes 12:37-41 siterer Johannes Fra Både Den» første «Delen Av Jesaja og Den» andre » delen Av Jesaja – de delene som angivelig er skrevet av to eller flere Forskjellige Jesaja-Og Johannes forteller oss spesifikt at Det var Den Samme Jesaja. Det Nye Testamente siterer Jesaja ved navn mer enn alle de andre profetiske forfattere kombinert.Jesajas bok er fylt med Mange fantastiske profetier Om Messias, som forteller Oss om jesu kristi person og arbeid noen syv hundre år Før Jesus ble født i Betlehem. Av Denne grunn, Noen Ganger Jesaja kalles » Den Femte Evangeliet.»

b. Jesaja, sønn Av Amos: Navnet Jesaja betyr Frelse er Fra Herren. Det er minst syv menn Ved Navn Jesaja i Bibelen, men Bare En Er Jesaja, sønn Av Amos.Noen har trodd At Amoz og profeten Amos var den samme personen, men dette virker usannsynlig. Noen gamle Jødiske tradisjoner sier At Amoz var bror til kong Amasja, men det er ingen bibelsk måte å bevise dette på.

ii. vi vet mer Om Jesaja enn vi gjør om mange andre av profetene. Jesaja var gift og var far til minst to sønner (Jesaja 7:3 og 8: 3). Han bodde I Jerusalem (Jesaja 7:3, 22:1, 37:2, 38:5, og 39: 3).det er » en sterk Jødisk-Kristen tradisjon som hevder At Jesaja også overlevde Hiskia og ble saget i stykker av sin etterfølger Manasse med en tresag etter at profeten hadde skjult seg i et hult tre fra den sint konge.»(Bultema) Mange tror Hebreerne 11: 37 (de ble saget i to) er en referanse Til Jesajas martyrdom.

iv. Mest Av Alt Var Jesaja en stor guds mann. Jesaja » har motet Til En Daniel, følsomheten Til En Jeremia, patos Av En Hosea, og rasende sinne av En Amos; og dessuten forlater han dem alle langt bak i den unike kunst av hellig hån. Hans mot er av en slik natur at han aldri, ikke engang et øyeblikk, viser seg å være svak eller skummel.»(Bultema)

c. i dagene av: profetien i dette kapitlet trolig fant sted i Den tiden Av Akas, judas konge (2 Kings 16 og 2 Chronicles 28). Akas var en ond konge, Og I hans regjeringstid Juda ble invadert mange ganger av omkringliggende nasjoner.

2. 2-4 herrens klagemål mot Juda.4 Hør, i himler, og vend øret til, du jord!
For Herren har talt:
«jeg har næret og oppdratt barn,
og de har gjort opprør mot Meg;
oksen kjenner sin eier
Og eselet sin herres krybbe;
Men Israel vet ikke,
mitt folk ikke anser.»Akk, syndige nasjon,et folk som er tynget av misgjerning, En flokk av ugjerningsmenn, barn som er ugjerningsmenn!De har forlatt Herren, de har vakt harme, Israels Hellige, de har vendt seg bort.Hør, i himler, og vend øret til, du jord! gud kalte himmel og jord til vidner mot Juda. Lederne Og Folket I Juda hadde motstått hans vilje, Og Gud nå uttalt sin sak mot dem. Vi kan tenke på himmel og jord som En» jury » Som Gud presenterte saken før.Romerne 8:22 sier, for vi vet at hele skapelsen stønner og arbeider sammen med fødselsveene til nå. Skapelsen venter på utfrielsen som vil komme når Messias regjerer direkte over hele skapelsen. Når Guds folk er ulydige, kan Vi si at det er en følelse der de «utsetter» den løsningen på alle ting. Så, himmel og jord har en interesse i vår lydighet.

b. Jeg har fostret og fostret barn, og De har vært gjenstridige Mot Mig; høvdingene og Judas barn var som gjenstridige barn, de som ikke satte pris på alt det deres foreldre gjorde for dem.som foreldre kan vi sette pris på hvor frustrerende og galling det er for våre barn å se bort fra og ulydige oss. Det fyller oss med rettferdig harme, og vi tror, » etter alt jeg har gjort for dem, de behandler meg som dette?»Men Vi har behandlet Gud enda verre enn noen barn har behandlet sine foreldre.oksen kjenner sin eier og eselet sin herres krybbe; Men Israel kjenner Det ikke; høvdingene og folket I Juda var ikke som stumme dyr, som oksen eller eselet. De var dummere enn dumme dyr. Oksen kjenner sin eier, Men Juda visste ikke hvem Som eide dem. Eselet vet hvem som tar seg av ham, Men Juda visste ikke hvem som tok seg av dem.ingen dyr har noen gang fornærmet Eller motstått Eller avvist Eller ulydig Gud slik hvert menneske har. Ethvert dyr er En mer trofast guds tjener enn det beste mennesket.

D. Akk, syndig nasjon: Gud klart og sterkt utsatt sin synd. De var tynget av urett, en flokk av ugjerningsmenn, og de vakte Herrens harme.

3. (5-9) Den desperate Tilstanden Til Juda.

Hvorfor skal du bli rammet igjen?
du vil gjøre opprør mer og mer.
hele hodet er syk,
og hele hjertet besvimer.
Fra fotsålen til hodet,
det er ingen soliditet i det,
men sår og blåmerker og putrefying sår;
De har ikke blitt lukket eller bundet opp,
Eller beroliget med salve.Ditt land er øde,dine byer er brent med ild; Fremmede fortærer ditt land for ditt åsyn;og det er øde, som styrtet av fremmede.så blir sions datter igjen som en løvhytte i en vingård, Som en hytte i en agurkhage, Som en beleiret by.Hadde ikke herren, hærskarenes gud, overlatt en liten rest til oss, ville Vi blitt Som Sodoma, Og Vi ville blitt Lik Gomorra.

a. Hvorfor skal du bli rammet igjen? Til tross for deres synd ønsket Gud ikke ondskap over Juda. I stedet lengtet Han etter at de skulle omvende seg og gjøre det lett for seg selv. Gud hadde refset Juda, og De svarte ikke. De ville fortsette å bli rammet så lenge de gjorde opprør.

b. Syk…hele hjertet besvimer…. ingen sunnhet…sår og blåmerker og putrefying sår: På grunn av deres opprør Mot Gud var Juda på et dårlig sted. Det er her deres ulydighet og mangel på underkastelse førte dem.Ditt land er øde, dine byer er opbrent med ild; fremmede fortærer ditt land for ditt åsyn; Under akas ‘ regjering ble Judas rike angrepet Og plyndret Av Israel, Syria, Edom, Filistrene og Assyria (2 Krønikebok 28). Det var skrevet om denne perioden, For Herren førte Juda ned på Grunn Av Akas, israels konge, for Han hadde oppmuntret til moralsk forfall I Juda Og hadde vært stadig utro Mot Herren (2 Krønikebok 28:19).For Alt Dette ville Juda ikke omvende seg. Deres synd førte dem til stor trengsel, men de foretrakk likevel sin synd, med all dens trengsel, enn å underkaste Seg Herren Gud. Faktisk, 2 Krøn 28:22 sier, nå I den tiden av hans nød Kong Akas ble stadig mer utro Mot Herren.

d. Hadde Ikke herren, hærskarenes gud, levnet oss en liten rest, da var Vi blitt Som Sodoma, Da Var Vi blitt Som Gomorra. Det var Bare ved guds nåde at De overlevde i det hele tatt. Sodoma og Gomorra ble begge helt ødelagt, med ikke engang en veldig liten rest å bære på. Selv midt i dommen viste Gud sin barmhjertighet Mot Juda.

4. (10-15) Gud hater deres tomme religiøse seremonier.

Hør herrens ord,
dere herskere I Sodoma;
Lytt til vår Guds lov,
Du Folk I Gomorra:
» til hvilken hensikt er det mange av dine ofre Til Meg?»
Sier Herren.
«jeg har fått nok av brennoffer av værer
og fettet av matet storfe.jeg har ikke behag i blod av okser, eller av lam eller bukker.
Når du kommer for å vise seg for Meg,
Hvem har krevd dette fra din hånd,
å tråkke mine domstoler?Kom ikke med flere unyttige offer; Røkelse er en vederstyggelighet For Meg.De Nye Månene, Sabbatene og forsamlingenes kall—jeg kan ikke utholde urett og det hellige møte.Dine Nymåner og dine fastsatte høytider min sjel hater; De er en plage For Meg, jeg er trett av å bære dem.
Når du sprer ut hendene,
jeg vil skjule mine øyne fra deg;
Selv om du gjør mange bønner,
jeg vil ikke høre.Dine hender er fulle av blod.»dere Herskere I Sodoma … Dere Folk I Gomorra: Gud prøvde åpenbart å få Oppmerksomheten til lederne og Folket I Juda. Han gjorde dette ved å knytte dem til to byer synonymt med synd og dom.

b. til hvilken hensikt er det mange av dine ofre Til Meg? Selv midt i deres opprør fortsatte Juda sin religiøse seremoni og ritual. De fortsatte å ofre, de fortsatte brennofferne, de fortsatte å ofre fettet av matet storfe, de fortsatte å brenne røkelse, de fortsatte sine samlinger og deres hellige møter – Og Gud var syk av dem alle.se hvordan Herren beskriver sin reaksjon på disse religiøse ritualene: jeg har fått nok…. ikke mer nytteløst sacrifices…an vederstyggelighet For Meg…. Jeg kan ikke endure…My sjel hater … de er en trøbbel For meg … jeg er lei av å bære dem.

ii. Dette er en tankevekkende tanke. Vi kan tilby Gud alle slags religiøse ritualer og seremonier, all slags religiøs tjeneste, Og Han kan hate det og betrakte det som en vederstyggelighet! Kanskje, midt i all deres ulykke (beskrevet I Jesaja 1:5-9), Trodde Juda at svaret var i religiøse seremonier, i deres gamle versjon av «kirkebesøk» og noen få dollar i tilbudet. Men hvis deres hjerte ikke ble forandret og ydmyket og overgitt Til Herren, gjorde det ingen forskjell. Uten det rette hjerte hatet Gud deres religiøse seremoni og tjeneste.

iii. «Når syndere er under guds dommer vil de lettere bli brakt til å fly til sine andakter enn å forsake sine synder og reformere sine liv.»(Matthew Henry)

c. Når du spredte hendene dine: dette var bønnens holdning i den gamle kulturen. I stedet for å be med bøyde hoder og hendene foldet, ville de be med ansiktet vendt mot himmelen og hendene spredt ut til himmelen. Da de ba, sa Herren: «jeg vil skjule mine øyne for deg…jeg vil ikke høre.»

i. Vi kan være sikre på at midt i denne religiøse seremonien var det mange fine bønner tilbudt. Mange veltalende, rørende og følelsesmessige bønner ble sagt. Men de var tomme, hule, ubrukelige bønner, Fordi Gud så På Juda og sa: «dine hender er fulle av blod.»

5. (16-20) Herren tilbyr en kur.

«Vask dere, gjør dere rene;
Legg bort det onde av dine gjerninger fra mine øyne.
Slutte å gjøre ondt,
Lære å gjøre godt;
Søke rettferdighet,
Irettesette undertrykkeren;
Forsvare farløse,
Trygle for enken.
«Kom nå, Og la oss resonnere sammen,»
Sier Herren,
«Selv om dine synder er som purpur,
de skal være så hvit som snø;
Selv om de er røde som crimson,
de skal være som ull.
hvis du er villig og lydig,
Du skal spise det gode i landet;
Men hvis du nekter og opprør,
Du skal bli fortært av sverdet»;
For herrens munn har talt.

A. Vask dere, gjør dere rene…. Lær å gjøre godt, søke rettferdighet, irettesette undertrykkeren, forsvare den farløse, trygle for enken: Fordervelsen Av Judas ledere og folk ble vist i deres dårlige behandling av hverandre.mange århundrer senere gjentok apostelen Johannes betydningen Av Jesajas budskap: hvis noen sier: «jeg elsker Gud» og hater sin bror, er han en løgner; for den som ikke elsker sin bror som han har sett, hvordan kan han elske Gud som han ikke har sett? (1. Johannes 4: 20) lederne og folket I Juda ønsket å si at De elsket Gud ved sine religiøse seremonier, Men Herren brydde seg mer om hvordan de behandlet andre mennesker, spesielt de svake (den farløse…enken).

b. «Kom nå, la oss gå i rette med hverandre,» sier Herren: Herren gud inviterer Sitt folk til å gå i rette med Ham. Det Han tilbyr oss er ikke bare tilbudt fordi Han er større enn oss og har rett til å diktere hva vilkårene behage Ham. Guds ledelse for oss er rimelig. Det er smart. Det er den beste måten å leve på.det er galskap å avvise Og motstå en Gud av uendelig visdom, uendelig kjærlighet, uendelig nåde og uendelig kraft. Sann grunn vil drive enhver ærlig mann til den ydmykeste tilbedelse og underkastelse mot Gud.

ii. Englene rundt guds trone er dekket med øyne, som snakker om deres store evne til å oppfatte og vite (Åpenbaringen 4:6-8). Disse er Kanskje De mest intelligente, rasjonelle vesener Gud noensinne har skapt, og de tilbringer hvert øyeblikk av deres eksistens tapt i total ros, total tilbedelse og total overgivelse Til Gud. Det er her den høyeste grunnen vil drive oss.

iii. det er rett og slett rimelig å følge Gud. Har du noen gang hørt om en gammel Kristen, på dødsleiet, samle sine barn og venner rundt, og si: «Nå venner, se Opp For At Kristendommen ! Jeg har fulgt Jesus hele mitt liv, og jeg er så lei meg for at jeg gjorde det! For en sløsing det var!»Hva tull! Tvert imot finner Vi At Kristne på deres dødsleie stoler Og elsker Gud mer enn noensinne. Det er bare ren rimelig.om eders synder er som skarlagen, skal de bli hvite som sne; om de er røde som skarlagen, skal De bli som den ull; herren gav den angrende, ydmyket Juda i sannhet og fullkommen renselse for synden. Deres tilstand av synd kan bli forvandlet fra dypt farget til å bli helt hvit.I dette avsnittet sier Jesaja ingenting om hvordan denne renselsen kommer. Men vi vet at Det kommer fordi Jesus påtok seg vår flekk av synd, Og Gud dømte synden fullkomment og fullstendig I Jesus, så vi kan bli regnet hvite som snø og så hvite som ull.

ii. det er enormt håp I Guds tilgivelse! Vi kan virkelig være rene fra syndens flekk. Våre gode gjerninger kan ikke rense flekken. Våre beste intensjoner eller løfter kan ikke rense flekken. Vår lidelse eller smerte kan ikke rense flekken. Tiden kan ikke rense flekken. Døden kan ikke rense flekken. Bare jesu verk kan gjøre oss hvite som snø! Vi kan virkelig ha et brudd med fortiden, og en ny begynnelse I Jesus Kristus. Syndens makt, syndens skam, syndens skyld, syndens dominans, syndens terror og syndens smerte kan alle bli tatt bort I Jesus.»Herren fornekter ikke sannheten om det synderen har bekjent, men han sier til ham :om dine synder er som purpur, møter jeg deg på den jorden. Du trenger ikke å prøve å redusere omfanget av din synd, eller forsøke å få det til å virke mindre enn det egentlig er. Ingen; uansett hva du sier det er, det er alt det, og sannsynligvis langt mer. Din dypeste følelse av din syndighet kommer ikke opp til sannheten om din virkelige tilstand; sikkert, du overdriver ikke det minste. Dine synder er skarlagen, og crimson; det virker som om du har satt på imperial kappe av synd, og gjorde deg selv en monark av riket av onde. Det er slik en manns skyld viser seg for guds søkende øye.»(Spurgeon)

iv. Spurgeon beskrev folk dypt farget av synd: «En ond gammel stakkar som har tatt sine grader I Satans college, har blitt En Mester I Belial, en fyrste og sjef for syndere-En Goliat blant Filisterne-men til en slik mann, er dette ordet sendt i dag. Dine hender er blodige med sjelene til de unge, du har holdt et hellhouse; du har grit opp offentlig underholdning som har utsvevende og fordervet de unge; du har gull i lommen i dag, som du har tjent med blod av sjeler; du har dårens pence, og drunkardens shilling, som virkelig har kommet i dine hender fra fattige kvinners hjerter, du har hørt de sultende barns skrik, og du har fristet deres ektemenn til å ta drikke og ødelagt deres kropper og deres sjeler. Du har holdt et sted hvor underholdningen var så lav, så grovende, at du vekket de slumrende lidenskapene til ondskap i enten ung eller gammel sinn, og så skal du synke til helvete med andres blod på hodet ditt, så vel som din egen fordømmelse, ikke med en kvernstein om halsen din, men med mange.»Alt dette kan være sant for deg; Men Gud kan tilgi dine synder, og Du kan bli gjort hvit som snø.

D. Kom nå: Når Vi betrakter storheten I Guds rensing og tilgivelse, er det desto større grunn for Oss å komme nå. Gud vil at skillet mellom deg og Han skal være borte nå. Han vil ikke at du skal fortsette i din destruktive vei et annet øyeblikk. Han vil det beste for oss nå.»Kom nå, ingen sesong kan bli bedre . Hvis du er sen til du er bedre, kommer du aldri i det hele tatt. Kom nå; du kan aldri ha en annen advarsel; hjertet kan aldri være så ømt som det er i dag. Kom nå; ingen andre øyne kan noensinne gråte over deg; ingen andre hjerte kan noen gang pines for din frelse. Kom nå, nå, nå, for i morgen kan du aldri vite i denne verden. Døden kan ha forseglet din skjebne, og den en gang skitne kan forbli skitten fortsatt. Kom nu! for imorgen kan ditt hjerte bli hårdere enn sten, Og Gud kan overgi dig. Kom nå; Det Er Guds tid; imorrow er djevelens tid. I dag, om i hører hans røst, da forherd ikke eders hjerter, som da eders fedre fristet mig og satte mig på prøve i ørkenen og så mine gjerninger. Kom nå. Hvorfor utsette å være lykkelig? Vil du utsette bryllupsdagen din? Vil dere utsette timen når dere blir tilgitt og berget? Kom nå: herrens innvoller lengter etter deg. Din fars øye ser deg langt borte, og han løper for å møte deg. Kom nå; kirken ber for deg; dette er vekkelsestider; ministre er mer alvorlige.»Er dere villige og lydige, skal dere ete det gode i landet, men er dere uvillige og gjenstridige, skal Dere bli fortært av sverdet. De kunne finne håp midt i sin straff, lettelse fra tomme religiøse ritualer og rensing fra deres synd. Men de måtte overgi sitt hjerte for Gud, og ikke nekte og rebel. I stedet måtte de være villige og lydige.Ingen passer perfekt til en setning, men hvilken setning beskriver livet ditt bedre? Er det villig og lydig eller nekter og opprører? Det er en konsekvens for hver kurs: spis av det gode i landet eller bli fortært av sverdet. Ikke rart Herren sa: «Kom Nå, la oss resonnere sammen!»

B. Et løfte om forløsning – med rettferdighet.

1. (21-23) de urettferdige lederne I Juda.4 Hvor den trofaste by er blitt en skjøge!Den var full av rettferdighet; Rettferdighet bodde i Den, Men nå mordere.ditt sølv er blitt til slagg, din vin blandet med vann.
dine fyrster er opprørske,
og følgesvenner av tyver;
alle elsker bestikkelser,
og følger etter belønninger.
de forsvarer ikke den farløse,
heller ikke årsaken til enken kommer foran dem.

a. den trofaste byen har blitt en skjøge: Den trofaste byen Var Jerusalem, byen som en gang var kjent for sin trofasthet Mot Herren. Nå Har Jerusalem blitt en skjøge-åndelig sett har de forlatt sitt «ekteskap» Med Herren og begår åndelig hor med sin avgudsdyrkelse.den var full av rettferd; rettens og rettferdighetens dager var for lengst forbi I Jerusalem. Men byen var full av mordere, korrupsjon (dine fyrster er opprørske), tyver, svindel (ditt sølv Er blitt slagg, din vin blandet med vann), bestikkelser og favorisering mot de svake (de forsvarer ikke den farløse, og enkens sak kommer ikke foran dem).Herrens anklage mot Jerusalem viser derimot Hva Gud verdsetter blant politiske og sivile ledere. Gud forventer at de skal holde fred (mot mordere), ha integritet (i stedet for å være opprørsk og følgesvenn av tyver), og å forsvare de svake (farløse og enker).Din vin blandet Med vann: «Herren jesus gjorde vann til vin; syndere gjør vin til vann.»(Bultema)

iii. judas åndelige utroskap viste seg i denne typen synd. På en måte var korrupsjonen Blant lederne Av Juda et symptom på et enda dypere åndelig problem.

2. (24-31) Herrens plan forløsning med rettferdighet

Derfor sier Herren:
Herren, hærskarenes gud, Den Mektige Av Israel,
«Ah, Jeg vil kvitte meg Med mine motstandere,
og ta hevn Over mine fiender.
jeg vil vende min hånd mot deg,
og grundig rense bort slagg,
og ta bort all din legering.jeg vil gi dine dommere tilbake som i begynnelsen, og dine rådgivere som i begynnelsen.Siden skal Du kalles rettferdighetens stad, den trofaste stad.»Sion skal forløses med rett, og dets botferdige med rettferdighet.ødeleggelse av overtredere og syndere skal være sammen, og de Som forlater Herren, skal bli tilintetgjort.for de skal skamme seg over de terebinthetrær som du har ønsket;
og du skal bli flau på grunn av hagene
som du har valgt.For du skal bli som en terebint hvis blad visner, og som en hage som ikke har vann.den sterke skal være som tinder, og arbeidet med det som en gnist; begge skal brenne sammen, Og Ingen skal slukke dem.herren, hærskarenes gud, Israels Veldige: Gud taler Nå Til Juda og presenterer seg med titler som viser sin makt og storhet. Han er hærskarenes Herre, «hærskarer» henviser til hærer av himmelen. Han Er Den Mektige Av Israel, som det er nytteløst å motsette seg. Tittelen i seg selv er en wake-up call.bultema om hærskarenes Herre: «Beskriver Ham Som Krigeren som har alle englene som mektige soldater til rådighet i kampen mot de onde. Dette Er Guds kampnavn og som regel betyr det lite godt Når Han bruker Det i referanse Til sitt folk, som det er tilfelle her. Det innebærer vanligvis At Han anser og behandler sitt folk som sine fiender.»jeg vil kvitte meg med mine motstandere; problemet med lederne og Folket I Juda var at De hadde satt Seg Som motstandere Av Herren. De oppførte Seg som sine fiender. De satte seg på rettens vei. De ville finne Herrens hånd Mot Dem, i stedet for for dem.

c. og grundig rense bort din slagg, og ta bort all din legering: Slagg og legering er urenheter i metall. Gud lovet å «skru opp varmen» Og rense Juda, ta bort deres urenheter. Hans mål var ikke å ødelegge; i stedet sier han: «jeg vil gjenopprette.»Gud vil rense Jerusalem, til det punktet Der Etterpå skal du bli kalt rettferdighetens by, den trofaste byen.

D. Sion skal forløses med rettferdighet: Guds gjenløsning og gjenopprettelse skjer alltid med rettferdighet og rettferdighet. Han frelser aldri eller forløser på bekostning Av sin rettferdighet og rettferdighet.de skal bli til skamme ved de terebinttrær som dere har ønsket dere; disse terebinttrær var hedenske tilbedelsessteder, Som judas avgudsdyrkere holdt blant dem. Når Sion er forløst med rettferdighet, ville de skamme seg over sine tidligere avgudsdyrkelser.Det er godt å skamme seg og skamme seg over synd. Det er noe galt med oss når vi er skamløse eller utover forlegenhet. Gud lovet At Han ville gi Juda en gave av skam og forlegenhet over synd igjen.»Hellige trær spilte en viktig rolle i den Kanaanittiske fruktbarhetskulten…for løvtrær som eik eller terebint kan godt ha symbolisert gudens død og gjenfødelse. De ‘hager’ kan være lunder av disse trærne, eller, alternativt, steder av hellige kilder eller brønner.»(Grogan)

f. som et terebint tre hvis blad fades…as en hage som ikke har vann … Den sterke skal være som tinder…begge vil brenne sammen: Herren talte her Om judas åndelige tørrhet. Selv om de fortsatte sine religiøse ritualer og seremonier, var de fortsatt åndelig tørre. Og som tørre trær, tørre hager, og tørr tinder er klar til å brenne, så var en uomvendt Juda klar til å føle ilden Av Guds raffinering dom.