Eph. 4:26-27 (NASB) BLI VRED, og LIKEVEL IKKE SYND; ikke la solen gå ned på din vrede, 27 og ikke gi djevelen en mulighet.

I år har jeg konsentrert meg om følelsen av sinne for den kommende måneden Tevet. Tevet er den tiende hebraiske måneden, som betegner en fullføring av sorter eller en representasjon av helheten, som en tiende. For eksempel, se nummer ti i dette innlegget, eller vurder hvordan ti menn gjør en minyan for bønn, Eller At Abraham forhandlet med YHWH ned til ti rettferdige sjeler for å redde Sodoma (Mos 18). På hvilken måte uttrykker Tevet aspekter av ten? Svaret på det spørsmålet har delvis unngått meg til i år. Som det viser seg, er sinne nøkkelen.

først må Du vurdere at Hvert år tevet begynner på slutten Av Chanukah. En lampe skal være full av lys eller lys når den tiende måneden kommer. Dette står i sterk kontrast til det som skjer i det naturlige. Utenfor er dagene korte og kalde. Det er mindre «lys», fysisk og åndelig. Og likevel, etterfølgere Av Abrahams, Isaks Og Jakobs Gud er ment å være lyset for dem i mørket.

det åndelige mørke på denne sesongen er registrert i den apokryfe boken av 1 Makkabe:

1 Mac. 1: 44-50 for kongen hadde sendt brev med sendebud til Jerusalem og Judas byer at de skulde følge landets fremmede lover, 45 og forby brennoffer og slaktoffer og drikkoffer i templet, og at de skulde vanhellige sabbatene og høytidene: 46 og de vanhelliger helligdommen og det hellige folk, 47 Og De Setter altere og astarte-billeder og avgudshus og ofrer svinekjøtt og urene dyr, 48 Og lar sine barn være uomskårne og gjør deres sjel vederstyggelige med all slags urenhet og vanhelligelse, 49 Så skulde de glemme loven og forandre alle lover. 50 og den som ikke ville gjøre som kongen hadde befalt, sa: han skal dø.Å Fornekte skikkelige ofringer, vanhellige Sabbaten Og Adonais Festdager, forurense det hellige alter med svinekjøtt og forby omskjærelse, alle tjente til å få folket til å glemme Abrahams, Isaks Og Jakobs Gud. (Disse tingene er fortsatt sant av anti-messias ånd.) Målet med antikrist-ånden er At Guds folk skal glemme Hans Torah, Hans Ord. Så, hva er en faktisk «glemme» hvis denne ånden er vellykket?

pro. 6:23 (TLV) for mitzvah er en lampe, Torah et lys, og korrigerende disiplin (mussar) livets vei.

Toraen eller instruksjonene Til Adonai gir åndelig lys til De som følger HaShem. De er et lys på sin vei. (Ps. (Sal 119: 105) de lærer og lærer en I Livets Vei. Chanukah kommer fra samme rot som det hebraiske ordet for utdanning. (Chet, nun, chaf) Chanak betyr å trene, å dedikere. På Makkabeernes tid var Grekerne fast bestemt på å tvinge Hellenismen på Det Jødiske folk, og dessverre var De mest vellykkede. Dette nødvendiggjorde reeducation av større Jødiske befolkningen Med Adonai Torah. Feire Chanukah minner en om at vi alltid er i krig med falske ideologier, paradigmer og tankesett.Interessant nok oppfordret Makkabeerne folket til å feire «Løvhyttefesten i måneden Kislev» som en markering av deres seier.

2 Mac. 1: 1-9 brødrene, Jødene i Jerusalem og I Judea, ønsker brødrene, Jødene i Hele Egypt helse og fred: 2 gud være nådig mot dere, og kom i hu den pakt han gjorde Med Abraham, Isak Og Jakob, hans trofaste tjenere; 3 og gi eder alle et hjerte til å tjene ham og gjøre hans vilje med godt mot og villig sinn, 4 og åpne eders hjerter i hans lov og bud og send eder fred, 5 og hør eders bønner og vær ett med eder, og forlat eder ikke i trengselens tid! 6 og nå er vi her og ber for dere. 7 Da Demetrios regjerte i det hundre og ni og sekstiende år, skrev Vi Jødene til eder i den trengsel som kom over oss i de år, helt fra Den tid Jason og hans følge gjorde opprør fra det hellige land og riket, 8 og brente op forhallen og utøste uskyldig blod: og vi bad Til Herren og fikk høre det; vi ofret slaktoffer og fint mel og tente lampene og bar frem brødene. 9 og se nå til at dere holder løvhyttefesten i måneden Kasleu.Chanukah betyr bokstavelig dedikasjon; Makkabeerne renset Og innviet Tempelet eller Huset På Nytt Til Adonai. Som på engelsk betyr dedikere (chanak) på hebraisk å vie eller beskikket for et spesielt formål. I Dette tilfellet Ble Tempelet innviet på nytt og viet utelukkende for å tilbe YHWH og Ham alene. Men dedikere kan også bety å tilegne seg helt til noen eller noe. I denne forstand er det relatert til trening. En student bruker eller dedikerer seg til sine studier.

Pro. 22: 6 (NASB) Trene (chanak) et barn på den måten han skal gå, selv når han er gammel, vil han ikke vike fra den.

Chanukah minner en om å dedikere sitt hus eller Tempel for adonai, og å leve et liv viet til å lære Hans Ord. Dette samsvarer og former en inn i sitt bilde på jorden. På denne måten blir Vi fartøy Av Hans Lys, skinner lysere hvert år. Alle andre ideologier mislykkes og faller som sannhet er etset på ens hjerte.

2 Timer. 2:15 Studium for Å vise dig selv godkjent For Gud, en arbeider som ikke trenger til å bli til skamme, idet du deler sannhetens ord med rette!

Derfor er det med denne kunnskapen friskt i tankene at vi går inn i tevets tiende måned.

Tevets Leder

den nye månen er «hodet» i hver måned. Som sådan inneholder den første i hver måned figurativt alt råmaterialet og åndelig lys for den aktuelle sesongen. Med andre ord leder hodet (i måneden) kroppen (i måneden). Tevets leder begynner med Chanukias siste og lyseste lys. Dermed Peker Chanukah veien gjennom Tevet. Det trener en hvordan å krige mot åndelig mørke.Selv om Vi har feiret seieren Til Makkabeerne, gjenoppbyggingen Av Templet, og overvinne fienden til tross for store odds, kaster Tevet straks en inn i kaster av tilsynelatende fare. Det Er så flott At Sakarja minner forlorn folk at en dag, fire tradisjonelle fastedager vil bli en tid med glede. En av disse fastene skjer i den tiende måneden:

Zec. 8:19 (NASB) Så sier herren, hærskarenes gud: «den fjerde, den femte, den syvende og den tiende månedens faste skal bli til glede, fryd og gledelige høytider for Judas hus.»

fasten på den tiende av den tiende måneden (Asarah B ‘ Tevet) minnes beleiringen På Det Første Tempelet Av Nebukadnesar Av Babylon. Den raske er fra like før solen opp til mørkets frembrudd.

2 Ki 25:1 i sin regjerings niende år, på den tiende dag i den tiende måned, kom Babels Konge Nebukadnesar med hele sin hær mot Jerusalem og leiret sig mot Det og bygget en beleiringsmur rundt omkring Det. (se Også Jer. 52: 4)

Vent! Du mener rett etter å feire en seier for å overvinne fienden og omdikere Huset TIL YHWH, skal vi huske enda et angrep på Templet? Ja. Et bedre spørsmål å spørre er, » Hvorfor?»Templet eller Huset er et fysisk bilde av menneskets Kropp og hjerte. Akkurat som din fysiske kropp og din åndelige kropp er begge essensielle for livet, Tjener Adonais jordiske Tempel og åndelige Tempel hver De Levendes Gud. I det naturlige er det en pågående krig for stedet Som Adonai plasserte Sitt navn. På samme måte er det en pågående krig for ditt legemes og ditt hjertes tempel, Hvor Adonai bor.Nebukadnesars hær slo opp sine telt rundt byen, og bygde deretter beleiringsvåpen (dayek) som tårn, hauger og bolverk, hvor de kunne skyte sine piler og kaste sine steiner.

• fienden OMGIR byen.
• de slår opp telt.
• de bygger beleiringsarbeider for å kaste piler og steiner forbi bymurene.Åndelig Eller figurativt, har fienden på denne tiden omringet deg, satt opp en leir og begynte å bygge beleiringsverk? Casting piler eller steiner kan metaforisk referere til ord som kutter, pierce eller knuse en annen person. Vi må ikke bare være på defensiven for slike taktikker; men enda viktigere, vi må sørge for at vi vokter vår egen tunge og lepper! Vi ønsker ikke å bli funnet med en uregjerlig medlem.Som Yeshua er det ofte best å være stille foran ens anklagere.historien og minnet Om Hanukah og Nebukadnesars beleiring på Jerusalems murer før ødeleggelsen av 1. tempel, informerer krigen i den tiende måneden. Det er dom om «Huset» på denne sesongen. Husker du en annen måned På Adonai kalender hvor dette er tilfelle?

  på mange måter speiler Tevet den fjerde måneden Av Tammuz. På Tammuz Den 17., fasten i den fjerde måneden markerer en annen beleiring På murene I Jerusalem, denne gangen skjønt, det er et brudd på 2. tempel. Sammenlign følgende beretning Fra Mishnah om 17thof Tammuz med 1 Makkabeerne 1: 44-50 ovenfor.

  det var fem hendelser som skjedde med våre forfedre på den syttende Av Tammuz og fem på den niende Av. På den syttende av Tammuz: tavlene ble knust; tamid (daglig) offer ble kansellert; den av byen ble brutt; Og Apostomos brent Torah, og plassert et idol I Templet. På den niende Av ble det bestemt at våre forfedre ikke skulle komme inn i landet, Templet ble ødelagt første Og andre gang, Betar ble fanget, og byen ble pløyet opp. Når de kommer inn, begrenser de deres glede.(Taanit 4: 6)

  Se på klokken nedenfor. I stedet for å tenke på timer og minutter, la hvert tall representere en av de tolv månedene. Adonai kalender er syklisk som urskiven.

  

  se nå nummer ett og nummer syv. Ser du hvordan de er rett overfor hverandre på klokken / kalenderen? Hvordan er måned en og måned syv like? De første og syvende månedene inneholder alle unntatt en av de hellige moedim eller fastsatte tider I Tredje Mosebok 23. Sammen omslutter de hele høstsesongen og den» lette » delen av året. Akkurat Som Pesach speiler Sukkot, måned en speil måned syv.

  Se på klokken igjen. Spor hvert tall for å finne det motsatte i året. (1-7, 2-8, 3-9, 4-10, 5-11, 6- 12.) Vi kan lære mye ved å studere motsetninger. Tilkoblinger som man ellers ville savne, blir avslørt gjennom motsatte kolleger. Dette er hvordan mann og kvinne er ment å fungere, de er like og likevel motsatt. (For å forstå Dette bedre, se Den Bibelske Rollen Til Kvinner.)

  ved å se på hver måneds motstykke i kalenderen, kan man lære mye om hva som skjer (åndelig) på den sesongen. For eksempel er måned 6 (Elul) og måned tolv (Adar) begge måneder med åndelig forberedelse. Yom Hakippurim er en dag (yom) Som Purim hvis man tar seg tid til å undersøke det. De førti dagene av omvendelse begynner På Den Første Av Elul og avsluttes På Yom Kippur. I tillegg til omvendelse omfatter denne førti dagers undersøkelsesperioden å gi avkall på og annullere uforsiktige ord, løfter og løfter fra året før. Like Før Yom Kippur tjener kol Nidre-tjenesten til å fullføre denne prosessen.Dronning Esther nullifiserte ektemannens løfter på Mordekais forslag, som var et topsy turvy spill på Nummer 30. Pur betyr ikke bare «mye», men også annulleringer. Purim minnes mye mer Enn Hamans onde » lots.»Det feirer Også» pur » eller annulments Of Queen Esther! Ideelt sett omvender man, forbereder og annullerer impulsive løfter før Yom Kippur I Elul, adars speil. Ved å undersøke hver måneds motstykke får man dermed en dypere forståelse og forståelse av rytmen I Skaperens kalender.

  den tiende måneden (Tevet) speil måned fire (Tammuz). Temaet for hver måned er sentrert rundt beleiringen Av jerusalems murer, og den endelige ødeleggelsen Av Adonais Hus. Ifølge tradisjonen Ble Huset eller Templet ødelagt på grunn av:

  1stTemple-idolatry

  2ndTemple-grunnløst hat mot brødre

  rabbinerne lærer at i virkeligheten var begge synder til stede ved hver ødeleggelse. Foruten å være et direkte brudd på de to største budene (love Adonai, love neighbor), hva har disse ødeleggelsene til felles? Meditere på dette, hadde jeg en realisering om følelsen av sinne. Bibelen sier til, » VÆR SINT, og LIKEVEL IKKE SYND; ikke la solen gå ned på din vrede, 27 og ikke gi djevelen en mulighet.»

  Sinne Bringer Ødeleggelse

  

  ifølge psykologi er sinne en sekundær følelse; mening, den er forankret i den mer primære følelsen av frykt. Sinne er «fight» siden av» fight or flight (eller fryse) » instinkt som man har når møtt med fare eller en trussel. Med frykt og sinne akselererer hjertefrekvensen, blodtrykket stiger, og adrenalin øker blodsirkulasjonen til musklene. Disse fysiske responsene gjør det mulig å løpe raskt, eller å stå og kjempe mot fienden eller trusselen man står overfor.

  disse fysiske svarene kan redde livet ditt hvis du møter en bjørn i skogen. Men mens de gjør det mulig for den fysiske kroppen å utføre med økt fart og styrke, reduserer de samtidig sin utøvende hjerne. Med andre ord reduserer sinne (og frykt) ens evne til å utføre risikovurdering. Ens handlinger styres uten omtanke om hvordan de vil påvirke fremtiden. Disse følelsene er pekt på øyeblikk av trussel med overlevelse er det eneste målet i sikte. Den triste delen er at det vi oppfatter som en trussel, bare kan være andres oppfatning. Dette gjelder spesielt i en alder av lynrask global kommunikasjon.Talmud likestiller sinne med avgudsdyrkelsens synd, som er en fornærmelse mot det første og største budet, og EN av grunnene TIL AT YHWH tillot Templet å bli ødelagt. Hvorfor tror du rabbinerne anser sinne å være på nivå med avgudsdyrkelse?

  når en er rasende, hvem er på tronen? Det kan være frykt, men det kan også være selv, en form for stolthet. Tenk på dette et øyeblikk. Tenk deg en tid da du var rasende. Hadde du ikke en sterk følelse av rettferdighet på den tiden? Kunne du ikke liste opp en rekke grunner til at du hadde «rett» til å være rasende? Enten du hadde rett eller galt i det øyeblikket, ble du dommeren. Sannsynligvis var du også bønden som spyttet ut påtalelser, fornærmelser og dommer. På denne måten, sinne, ble en falsk gud. Eller mer nøyaktig, sinne styrte ditt hjerte, ikke Adonai.

  De Jødiske vismenn har noen dype budskap om sinne. I Pesachim 66b står Det: «Den Som gir seg til vrede, hvis han er en vis mann, forlater hans visdom ham, og hvis han er en profet, forlater hans profeti ham.»Nedarim 22a sier ,» den sint personen blir overvunnet av alle former for helvete.»Vismennene innser at en sint person ikke tenker rett. De har en ett spor sinn At Bibelen tilsvarer tosk.

  Ecc. 7: 9 vær ikke ivrig i ditt hjerte etter å bli vred, for vrede bor i dårers barm.jeg kjenner ikke en person som ikke har sagt eller gjort noe de angrer på da de var sinte. Det er en grunn til at i hebraisk sinne er uttrykt med ord som koking, sydende, og brenning. Det er følelsen mest lik helvete, fordi hvis handlet på, never av raseri og skadelige ord død sprenge ut som et maskingevær bøyd på ødeleggelse. Disse handlingene er aldri rettferdige, selv om mange tror de er berettiget hvis den andre personen er i feil eller ond eller _________ – du velger en unnskyldning. Det behooves oss å feste med visdom James:

  James 1: 19-21 (NASB) dette vet du, mine elskede brødre. Men enhver skal være snar til å høre, sen til å tale og sen til vrede; 20 for menneskets vrede gjør Ikke guds rettferdighet. 21 avlegg derfor all urenhet og alt som er igjen av ugudelighet, og ta i ydmykhet imot det ord som er innplantet, som er mektig til å frelse eders sjeler.

  Menneskets vrede oppnår Ikke guds rettferdighet. Dette betyr ikke at det er synd å bli sint, spesielt over synd og urettferdighet. Å vite dette, bruker mange mennesker uttrykket «rettferdig sinne» for å skille mellom syndig sinne og ikke-syndig sinne. Problemet er at jeg har vært vitne til at mange bruker begrepet «rettferdig vrede» for å si (eller skrive) forferdelige, skadelige ting til andre. Deres handlinger produserer alt annet enn » rettferdighet.»

  hvis Du Er En Troende og virkelig søker etter guds rettferdighet, så vet du hvor lett det er å bedra deg selv. Sinne kommer fra et sted av frykt, som Bare den perfekte kjærligheten Til Adonai kan kaste ut. Hvis ikke av frykt, kommer det fra stolthet, som er overlegenhet – en form for avgudsdyrkelse. Dermed er følelsen av sinne ikke problemet; snarere er det det man gjør med den sinne.

  

  når vi er sinte, kan Vi ikke oppnå guds rettferdighet. I varmen i øyeblikket er det viktig å spørre deg selv om sinne kommer fra frykt eller stolthet. (Disse er faktisk to sider av samme mynt.) Spør deg selv: Hva er jeg redd for? Hvorfor føler jeg meg overlegen i denne situasjonen? Hvordan kan jeg gjøre min sinne til en handling som vil være gjenopprettende for den andre personen, meg selv og kanskje andre? Dette er noen av spørsmålene som kan avkjøle ens varme hode. De minner også en OM Å ELSKE sin neste, Den Andre feilen I Israel som forårsaket At Templet ble ødelagt.

  pro. 12:15: 16 dårens vei er rett i hans egne øine, men den som hører på råd, er vis. 16 dårens vrede er kjent, men den kloke dekker over skam.Selv om den andre personen tar feil, vil en klok mann eller kvinne dekke over den andres skam. Snarere enn å gå på en tirade utsette kjøttet av sin nabo, en klok person har lært å REAGERE annerledes. Dette er utrolig vanskelig, en test jeg har mislyktes mange ganger. Mussar lærer Alan Morinis sette det på denne måten:

  » problemet er ikke sinne; spørsmålet er hvordan vi handler som svar på den utløseren. Og Det vi lærer Av Jødisk visdom er at vi bør streve for aldri å miste vår herredømme over våre følelsesmessige liv. Vi ser At i liturgien som har oss prise Guds kvalitet av å være sen til vrede. På festivaldager og spesielt På Yom Kippur, vi intone, ‘ Adonai, Adonai! Medfølende og nådig, langmodig, rik på godhet og trofasthet .Legg merke til at det å være» sen til sinne » står høyt på Listen over egenskaper Vi tilskriver Gud.»

  Hvis du leser dette innlegget, tror jeg, som meg, at Du ønsker Å være Som Adonai. Dette inkluderer å være lang nosed, den hebraiske idiom for å være » treg til sinne.»En lang nese tar lang tid for luft å reise inn og ut. Det er som å ta et dypt pust og sakte slippe det ut. Dette er en vitenskapelig bevist metode for å hjelpe en til å roe seg ned. Før du reagerer, pause og trene litt dyp pusting.

  pro. 16: 32 den som er sen til vrede, er bedre enn den mektige, og den som styrer sin ånd, enn den som inntar en by.

  Bli Sint, Og Synd Ikke

  dette Tevet, vurdere igjen beleiringen På murene I Jerusalem, og eventuell ødeleggelse Av Tempelet. Vær sint på Hva som førte Israel til Denne ødeleggende knipe, som var avgudsdyrkelse og grunnløst hat. Søk ditt hjerte for skjulte avguder og hat. Bli sint om disse tingene. Bruk denne tiden som en mulighet til å utrydde mørket i ditt eget hjerte. Ikke ta agnet i de mange feller og beleiring verk av fienden. De er der for å egge sinne og for å få deg til å reagere på en urettferdighet måte.

  Adonais klokke peker på de ti og de fire. Fire handler om autoritet, og ti er en tiende som representerer helheten. Hvordan vi håndterer sinne vil avsløre om ødeleggelse eller restaurering oppstår. Det avslører også hvem som sitter på tronen i ens hjerte. Hvis det er sinne i stedet for vår medfølende, sen til vrede Gud, vil beleiringsarbeidet fortsette. Men det er også hans nåde. Å komme til roten av sinne er en av nøklene til åndelig helhet.

  hvis du vet du er sint, få alene Med Adonai og la det ut. Les Salmene. David øste Alt Ut Til Adonai, sinne og alt. Tillat Adonai å vise deg roten bak raseri. La ham kaste ut frykten din en etter en. Hvis stolthet er problemet, finne måter å ydmyke deg før Adonai og andre. Søk å hedre folk, spesielt de du tror ikke fortjener det.

  Det politiske klimaet I Amerika er moden med spenninger ment å få deg til å se ut som et dyr i feltet. Velg annerledes. Religiøse ånder har på samme måte satt listige feller for å gjøre det samme. I stedet for å bli brennende gal, eksploderer som en atombombe, eller sprengte andre med flammefakkelen på tungen din (eller tastaturet), vær en enkel flamme av lys, som lysene På Chanukiah. Skinne klart og ydmykt. Gi varme, håp, tilgivelse og ære til de som er i mørket.

  Luke 11: 33-36 (NASB) » Ingen, etter å ha tent en lampe, setter den bort i en kjeller eller under en kurv, men på lysestaken, slik at de som kommer inn, kan se lyset. 34 » øyet er kroppens lampe ;når øyet ditt er klart, er også hele kroppen full av lys; men når det er dårlig, er kroppen din også full av mørke. 35 » pass på at lyset i deg ikke er mørke. 36 » hvis altså hele deres legeme er fullt av lys og ikke har noen mørk del i seg, da vil det bli fullstendig opplyst, som når lampen lyser opp dere med sine stråler.»

  Glad Chanukah og kan din tiende måned Av Tevet bli velsignet! Lær mer om Tevet her.

  Dt. 12, 1 Kongebok 11:36

  Lær mer om Tammuz og De Tre Ukene her.

  https://www.sefaria.org/Mishnah_Taanit.4.6?lang=en&with=all&lang2=en hentet 12/26/19

  for en dypere titt på denne sannheten, se: Dronningen Du Trodde Du Kjente Av Rabbi David Fohrman. Se Også Esther ‘ S Mystery Behind The Mask av Dr. Hollisa Alewine.

  https://mussarinstitute.org/Yashar/2016-03/mussar_lens.phpretrieved 12/26/19