i årene Etter at Jesus ble korsfestet på Golgata, ble historien om hans liv, død og oppstandelse ikke umiddelbart skrevet ned. Erfaringene til disipler Som Matteus og Johannes ville ha blitt fortalt og gjenfortalt ved mange middagsbord og temakvelder, kanskje i flere tiår, før noen registrerte dem for ettertiden. Paulus, hvis skrifter er like sentrale i Det Nye Testamente, var ikke engang til stede blant de tidlige troende før Noen få år Etter jesu henrettelse.Men hvis mange mennesker vil ha en ide om dette gapet mellom hendelsene I Det Nye Testamente og boken som dukket opp, er det få som sannsynligvis setter pris på hvor lite vi vet om den Første Kristne Bibelen. Den eldste komplette Nye Testamente som overlever i dag er fra det fjerde århundre, men det hadde forgjengere som for lengst har slått til støv.

så hvordan så Den opprinnelige Kristne Bibelen ut? Hvordan og hvor oppsto det? Og hvorfor er vi lærde fortsatt krangler om dette noen 1,800 år etter hendelsen?

fra muntlig til skriftlig

Historisk nøyaktighet er sentral i Det Nye Testamente. Problemene på spill ble grublet i selve boken Av Lukas Evangelisten som han diskuterer årsakene til å skrive det som ble hans selvtitulerte Evangeliet. Han skriver: «også jeg bestemte meg for å skrive en ordnet konto … slik at du kan vite vissheten om de tingene du har lært.»

i det andre århundre argumenterte kirkens Far Ireneus Av Lyons for Evangelienes gyldighet ved å hevde at det forfatterne først forkynte, etter å ha mottatt «perfekt kunnskap» Fra Gud, la de senere ned skriftlig. I dag, forskere skiller seg på disse spørsmålene – fra Den Amerikanske forfatteren Bart Ehrman understreke hvor mye kontoer vil bli endret av den muntlige tradisjonen; til Hans Australske motpart Michael Bird argument at historiske tvetydigheter må være herdet av det faktum at bøkene er guds ord; Eller Den Britiske forskeren Richard Bauckhams vekt på øyenvitner som garantister bak det muntlige og skriftlige evangeliet.

de Første Nytestamentlige bøkene som skal skrives ned, regnes for å være De 13 Som utgjør Paulus brev (ca. 48-64 E. Kr.), sannsynligvis begynner med 1 Tessaloniker eller Galatere. Deretter Kommer Markusevangeliet (ca 60-75 CE). De resterende bøkene – de tre Andre Evangeliene, brevene Til Peter, Johannes og Andre samt Åpenbaringen – ble alle lagt til før eller rundt slutten av det første århundre. Ved midten til slutten HUNDREVIS CE, store kirkebiblioteker ville ha hatt kopier av disse, noen ganger sammen med andre manuskripter senere anses apokryfene.

det punktet hvor bøkene kommer til å bli sett på som faktisk skrift og kanon er et spørsmål om debatt. Noen peker på når de kom til å bli brukt i ukentlige gudstjenester, ca 100 CE OG i noen tilfeller tidligere. Her ble de behandlet på lik linje med de gamle Jødiske Skrifter som skulle bli Det Gamle Testamente, som i århundrer hadde tatt hedersplass i synagoger over hele siste dagers Israel og det bredere Midtøsten. Andre understreker øyeblikket før eller rundt 200 E. KR. da titlene «Gamle» og «Nye Testamente» ble introdusert av kirken. Dette dramatiske skiftet anerkjenner klart to store samlinger med skriftens status som Utgjør Den Kristne Bibelen-knyttet til hverandre som gammel og ny pakt, profeti og oppfyllelse. Dette avslører at Den Første Kristne to-testamente bibelen var nå på plass.

Dette er imidlertid ikke offisielt eller presist nok for en annen gruppe forskere. De foretrekker å fokusere på slutten av det fjerde århundre, da de såkalte kanonlister kom inn på scenen – som Den som Ble lagt ned Av Athanasius, Biskop Av Alexandria, i 367 E. KR., som anerkjenner 22 Gamle Testamentes bøker og 27 Nytestamentlige bøker.

Bible #1

den eldste bevarte fulltekst i Det Nye Testamente er Den vakkert skrevet Codex Sinaiticus, som ble «oppdaget» På St Catherine monastery ved Foten Av Mt Sinai I Egypt i 1840s OG 1850s. Dating fra circa 325-360 CE, det er ikke kjent hvor det ble skrevet – Kanskje Roma ELLER Egypt. Den er laget av pergament av dyrehud, med tekst på begge sider av siden, skrevet i kontinuerlig gresk skript. Den kombinerer Hele Det Nye Og Det Gamle Testamente, selv om bare omtrent halvparten av det gamle overlever (Det Nye Testamente har noen ganske små feil).

Sinaiticus er kanskje ikke den eldste bevarte bibelen. Et annet kompendium Av Gamle Og Nye Testamente er Codex Vaticanus, som er fra rundt 300-350 E. KR., selv om betydelige mengder av begge testamenter mangler. Disse bibler skiller seg fra hverandre i noen henseender, og også fra moderne bibler – Etter De 27 Nytestamentlige bøker, For eksempel, Sinaiticus inkluderer som et vedlegg De to populære Kristne oppbyggelige skrifter Barnabas ‘ Brev og Hermas Hyrde. Begge bibler har også en annen løpende rekkefølge-å plassere Paulus brev etter Evangeliene (Sinaiticus), Eller Etter Apostlenes Gjerninger og De Katolske Brevene (Vaticanus).De inneholder begge interessante funksjoner som spesielle andakt eller creedal avgrensninger av hellige navn, kjent som nomina sacra. Disse forkorter ord som «Jesus», «Kristus», «Gud», «Herre», «Ånd», «kors» og «korsfest», til deres første og siste bokstaver, fremhevet med en horisontal overbar. For Eksempel Er Det greske navnet For Jesus, Ἰησοῦς Skrevet som Ⲓⲥ; mens gud, θεός er ⲑⲥ. Senere bibler noen ganger presentert disse i gullbokstaver eller gjøre dem større eller mer dekorativ, og praksisen varte til bibelen utskrift begynte rundt Reformasjonen. Selv Om Både Sinaiticus og Vaticanus er antatt å ha blitt kopiert fra tidligere forgjengere, i et eller annet format, besto tidligere Og senere standardiserte Nytestamenter av en fire-binds samling av individuelle kodekser – det firefoldige Evangeliet – Apostlenes Gjerninger Og syv Katolske Brev; Paulus ‘ 14 brev (Inkludert Hebreerbrevet); Og Åpenbaringsboken. De var effektivt samlinger av samlinger.

men i fravær av en enkelt bok før det fjerde århundre, må vi nøye oss med de mange overlevende eldre fragmentene sensasjonelt funnet i løpet av det 20.århundre. Vi har nå noen 50 fragmentariske nytestamentlige manuskripter skrevet på papyrus som dateres fra det andre og tredje århundre-inkludert den verdifulle Papyrus 45 (firefoldig Evangelium og Handlinger), Og Papyrus 46 (en samling Av Pauline bokstaver). I alt består disse nesten helt eller delvis versjoner av 20 av De 27 bøkene i Det Nye Testamente.

jakten vil trolig fortsette for flere kilder til de opprinnelige bøkene I Det Nye Testamente. Siden det er noe usannsynlig at noen noen gang vil finne en eldre Bibel som er sammenlignbar Med Sinaiticus Eller Vaticanus, må vi fortsette å sette sammen det vi har, som allerede er ganske mye. Det er en fascinerende historie som uten tvil vil fortsette å provosere argumenter mellom lærde og entusiaster i mange år inn i fremtiden.