Veien Til Hercules

Veien Til Hercules er en rute over Sørlige Gallia som er forbundet Med stien Hercules tok under sitt 10.arbeid med å hente Storfe Av Geryon fra De Røde Øyer. Hannibal tok samme vei på sin marsj mot Italia og oppmuntret troen på at Han var Den andre Hercules. Primærkilder gjør ofte sammenligninger mellom Hercules Og Hannibal. Hannibal forsøkte videre å påkalle paralleller mellom Seg selv og Herkules ved å starte sin marsj mot Italia ved å besøke herkules-helligdommen ved Gades. Mens han krysset alpene, utførte han arbeid på en heroisk måte. Et kjent eksempel ble notert Av Livy, Da Hannibal brøt siden av en klippe som blokkerte sin mars.Tilbedelse fra kvinner

i det gamle Romerske samfunnet var kvinner vanligvis begrenset til to typer kulter: de som adresserte feminine saker som fødsel, og kulter som krevde jomfru kyskhet. Imidlertid er det bevis som tyder på at det var kvinnelige tilbedere Av Apollo, Mars, Jupiter og Hercules. Noen lærde mener at kvinner var helt forbudt fra Noen Av Hercules kulturer. Andre mener det var bare «Ara Maxima» der de ikke fikk lov til å tilbe. Macrobius i Sin Første Bok Av Saturnalia parafraser Fra varros aktinologi: «for Da Hercules brakte kyrne Til Geryon gjennom Italia, svarte en kvinne til den tørste helten at hun ikke kunne gi ham vann fordi Det var Gudinnenes Dag, Og det var ulovlig for en mann å smake hva som hadde blitt forberedt for henne. Hercules, derfor, da han var i ferd med å tilby et offer forby tilstedeværelse av kvinner og beordret Potitius Og Pinarius som hvor ansvarlig for sine ritualer, ikke å tillate noen kvinner fra å ta del». Macrobius hevder at kvinner var begrenset i deres deltakelse I Herkules kulter, men i hvilken grad forblir tvetydig. Han nevner at kvinner ikke fikk lov til å delta I Sacrum som er generelt begrep som brukes for å beskrive noe som ble antatt å ha tilhørt gudene. Dette kan omfatte alt fra et verdifullt element til et tempel. På grunn av Den generelle Karakteren Av Et Sakrum, kan vi ikke dømme omfanget av forbudet fra Macrobius alene. Det er også gamle skrifter om dette emnet fra Aulus Gellius når du snakker om Hvordan Romerne sverget eder. Han nevnte At Romerske kvinner ikke sverger På Hercules, Heller Ikke Romerske menn sverger På Castor. Han fortsatte med å si at kvinner avstår fra å ofre Til Hercules. Propertius i sitt dikt 4.9 nevner også lignende informasjon Som Macrobius. Dette er bevis på at han også brukte Varro som kilde.

Tilbedelse i myte

det er bevis På hercules tilbedelse i myte i det latinske episke diktet, Æneiden. I den 8. boken av diktet kommer Aeneas til Slutt Til Romas fremtidige sted, hvor Han møter Evander og Arcadierne som gjør ofre Til Hercules på Bredden av Elven Tiber. De deler en fest, Og Evander forteller historien om Hvordan Hercules beseiret monsteret Cascus, og beskriver ham som en triumferende helt. Oversatt fra Den latinske teksten I Vergil, evander uttalte: «Tid brakt til oss i vår tid trenger hjelp og ankomst av en gud. For det kom den mektigste hevner, seierherren Herakles, stolt av slakting Og byttet av trefoldig Geryon, og han kjørte de mektige okser her, og storfe fylt både dalen og elvebredden.

Hercules ble også nevnt I Fabler Av Gaius Julius Hyginus. For eksempel, i sin fabel Om Filoktetes forteller Han historien om Hvordan Filoktetes bygget et gravbål for Hercules slik at hans kropp kunne bli konsumert og reist til udødelighet.

Herkules og den Romerske triumf

I Henhold Til Titus Livius (9.44.16) Romerne feiret militære seire ved å bygge statuer Til Hercules så tidlig som 305 F.KR. Også Filosofen Piny den Eldre daterer hercules tilbedelse tilbake til Evanders tid, ved å akkreditere ham med å opprette en statue I Forum Boarium Of Hercules. Forskere er enige om at det ville ha vært 5-7 templer I Augustan Roma. Det antas å være relaterte Republikanske triumfatores, men ikke nødvendigvis triumf dedikasjoner. Det er to templer som ligger I Campus Martius. Det Ene er Tempelet Til Hercules Musarum, innviet mellom 187 OG 179 F. KR. Av M. Fulvius Nobilior. Og den andre er Tempelet Til Hercules Custos, sannsynligvis renovert Av Sulla på 80-tallet F.KR.

i kunsten

I Romerske kunstverk og I Renessanse og post-Renessanse kunst, Kan Hercules bli identifisert ved sine attributter, løveskinn og knudrete klubben (hans favoritt våpen); i mosaikk er han vist garvet bronse, en viril aspekt.I det tjuende århundre har The Farnese Hercules inspirert artister Som Jeff Koons, Matthew Darbyshire og Robert Mapplethorpe til å tolke Hercules på nytt for nye publikum. Valget av bevisst hvite materialer Av Koons Og Darbyshire har blitt tolket som videreføring av colourism i hvordan den klassiske verden er sett. Mapplethorpes arbeid med den svarte Modellen Derrick Cross kan bli sett på som en reaksjon på nyklassisisme, og motsto skildringen Av Hercules som hvit.

Roman era

• Hercules of the Forum Boarium (Hellenistic, 2nd century BCE)

• Hercules and Iolaus (1st century CE mosaic from the Anzio Nymphaeum, Rome)

• Hercules (Hatra, Iraq, Parthian period, 1st–2nd century CE)

• Hercules bronze statuette, 2nd century CE (museum of Alanya, Tyrkia)

• Hercules Og Den Nemeiske Løve (detalj), sølvplate, 6. århundre (Kabinett des Médailles, Paris)

• herakles og omfale, romersk freske, pompeius fjerde stil (45-79 ce), napoli nasjonale arkeologiske Museum, italia

• en romersk forgylt sølvskål som viser gutten hercules som kveler to slanger, fra hildesheim-skatten, 1. århundre E. KR., Altes Museum

• Hodet fra statuen Av herakles (Hercules) Roman 117-188 CE fra villa av keiser Hadrian I Tivoli, Italia Ved British Museum

• hercules (herakles) med epler av hesperides romerske 1. århundre e. kr. fra et tempel ved byblos, libanon Ved British Museum

• hercules fra kappadokia eller caesarea 1. århundre f. kr. – 1. century CE, Walters Art Museum

• Hercules slaying the Hydra Roman copy of 4th century BCE original by Lysippos, Capitoline Museum

• Hercules Roman 1st century BCE – 1st century CE, Walters Art Museum

• Herakles and Telephos Louvre MR219

• Hercules, 50 BCE-50 CE, MAN Florence

Modern era

• The Giant Hercules (1589) by Hendrik Goltzius

• Lucas Faydherbe, Bust of Hercules – collection King Baudouin Foundation

• The Drunken Hercules (1612–1614) by Rubens

• Hercules and Deianira (18th century copy of a lost opprinnelige), fra Jeg Slags

• Hercules I Augean stabil (1842, Æreé Daumier)

• tegneserieomslag (ca. 1958)