Til tross for sin rasisme utviklet kvinnebevegelsen radikale mål for sine medlemmer. First-wavers kjempet ikke bare for hvite kvinners stemmerett, men også for like muligheter til utdanning og sysselsetting, og for retten til å eie eiendom.

og da bevegelsen utviklet seg, begynte den å vende seg til spørsmålet om reproduktive rettigheter. I 1916 Åpnet Margaret Sanger DEN første prevensjonsklinikken I USA, i strid Med En lov Fra new York state som forbød distribusjon av prevensjon. Hun skulle senere gå på å etablere klinikken som ble Planned Parenthood.I 1920 vedtok Kongressen Det 19. Grunnlovstillegget som ga kvinner stemmerett. (I teorien ga det rett til kvinner av alle raser, men i praksis var det vanskelig for svarte kvinner å stemme, spesielt I Sør.)

Den 19. Endringen var den store lovgivende prestasjonen av den første bølgen. Selv om enkelte grupper fortsatte å jobbe-for reproduktiv frihet — for likestilling i utdanning og sysselsetting, for stemmerett for svarte kvinner — begynte bevegelsen som helhet å splinter. Det hadde ikke lenger et enhetlig mål med sterk kulturell momentum bak seg, og det ville ikke finne et annet før den andre bølgen begynte å ta av på 1960-tallet.

den andre bølgen: 1963 til 1980

den andre bølgen av feminisme begynner Med Betty Friedans Den Feminine Mystikken, som kom ut i 1963. Det var fremtredende feministiske tenkere før Friedan som ville bli assosiert med Den andre bølgen — viktigst Simone De Beauvoir, Hvis Andre Kjønn kom ut I Frankrike i 1949 og I USA i 1953-men Den Feminine Mystikken var et fenomen — Det solgte 3 millioner eksemplarer på tre år.

Den Feminine Mystikken skinner mot «problemet som ikke har noe navn»: den systemiske sexismen som lærte kvinner at deres plass var i hjemmet, og at hvis de var ulykkelige som husmødre, var det bare fordi de var ødelagte og perverse. «Jeg trodde det var noe galt med meg fordi jeg ikke hadde en orgasme som vokste på kjøkkengulvet,» Sa Friedan senere.Men, hevdet hun, feilen lå ikke virkelig hos kvinner, men heller med verden som nektet å tillate dem å utøve sine kreative og intellektuelle evner. Kvinner hadde rett til å være ulykkelig; de ble dratt av.

Den Feminine Mystikken var ikke revolusjonerende i sin tenkning, da Mange Av Friedans ideer allerede ble diskutert av akademikere og feministiske intellektuelle. I stedet var det revolusjonerende i sin rekkevidde. Det gjorde sin vei i hendene på husmødre, som ga det til sine venner, som passerte det gjennom en hel kjede av velutdannede middelklasse hvite kvinner med vakre hjem og familier. Og det ga dem tillatelse til å bli sint.Og når de 3 millioner leserne innså at de var sint, hadde feminismen igjen kulturell fart bak den. Det hadde også et samlende mål: ikke bare politisk likestilling, som de første wavers hadde kjempet for, men sosial likestilling.

«det personlige er politisk,» sa den andre-wavers. (Uttrykket kan ikke spores tilbake til noen enkelt kvinne, men ble popularisert Av Carol Hanisch. De ville fortsette å argumentere for at problemer som syntes å være individuelle og smålige-om sex og relasjoner, og tilgang til abort og hjemmearbeid-faktisk var systemiske og politiske og grunnleggende for kampen for kvinners likestilling.så bevegelsen vant noen store lovgivende og juridiske seire: Likestillingsloven fra 1963 forbød teoretisk kjønnslønnsforskjellen; En rekke landemerke Høyesterettssaker gjennom 60-og 70-tallet ga gifte og ugifte kvinner rett til å bruke prevensjon; Tittel IX ga kvinner rett til pedagogisk likestilling; Og I 1973 garanterte Roe v. Wade kvinners reproduktive frihet.

den andre bølgen jobbet med å få kvinner rett til å holde kredittkort under eget navn og å søke om boliglån. Det fungerte å forby ekteskapelig voldtekt, å øke bevisstheten om vold og bygge tilfluktsrom for kvinner flykter voldtekt og vold. Det arbeidet for å navngi og lovfeste mot seksuell trakassering på arbeidsplassen.Men kanskje like sentralt var den andre bølgenes fokus på å endre måten samfunnet tenkte på kvinner. Den andre bølgen brydde seg dypt om den uformelle, systemiske sexismen som var innblandet i samfunnet-troen på at kvinners høyeste formål var innenlands og dekorativt, og de sosiale standarder som forsterket den troen — og i å navngi den sexismen og rive den fra hverandre.

den andre bølgen brydde seg om rasisme også, men det kan være klumpete i å jobbe med farger. Etter hvert som kvinnebevegelsen utviklet seg, var den forankret i de antikapitalistiske og antirasistiske borgerrettsbevegelsene, men svarte kvinner fant seg i økende grad fremmedgjort fra de sentrale plattformene til den vanlige kvinnebevegelsen.Den Feminine Mystikken og dens» problem som ikke har noe navn » var spesielt for hvite middelklassekvinner: Kvinner som måtte jobbe for å forsørge seg selv, opplevde sin undertrykkelse veldig annerledes enn kvinner som var sosialt motløs fra å jobbe.Å Tjene retten til å jobbe utenfor hjemmet var ikke et stort problem for svarte kvinner, hvorav mange måtte jobbe utenfor hjemmet uansett. Og mens svarte kvinner og hvite kvinner begge fortalte for reproduktiv frihet, ønsket svarte kvinner å kjempe ikke bare for retten til prevensjon og abort, men også for å stoppe tvungen sterilisering av farger og funksjonshemmede, som ikke var en prioritet for den vanlige kvinnebevegelsen. Som svar, noen svarte feminister decamped fra feminisme for å skape womanism. «Womanist er til feminist som lilla er til lavendel,» Skrev Alice Walker i 1983.)

selv med sin begrensede omfang, andre-bølge feminisme på høyden var nok radikal nok til å skremme folk-derav myten om bh brennere — Til tross for den populære historien var det ingen massebrenning av bras blant andre bølge feminister.men kvinner samlet seg i 1968 for å protestere Mot Miss America-konkurransen og dens nedverdigende, patriarkalske behandling av kvinner. Og som en del av protesten kastet deltakerne seremonielt gjenstander som de betraktet som symboler for kvinners objektivering, inkludert bras og kopier Av Playboy.

9/7/1968-Atlantic City, NJ-Demonstranter Fra Den Nasjonale Kvinnefrigjøringsbevegelsen som demonstrerte Miss America-Konkurransen i Atlantic City, New Jersey den 7. September 1968.Bettmann Archive/Getty Images At Miss America-protesten lenge har ligget i den populære fantasien som en bh-brenning, og at bh-brenning har blitt et metonym for etterkrigstidens amerikanske feminisme, sier mye om tilbakeslaget til den andre bølgen som snart skulle følge.På 1980-tallet klarte den komfortable konservatismen I Reagan-epoken å posisjonere andre bølge feminister som humorløse, hårete leggede shrews som bare brydde seg om smålig bullshit som bras i stedet for virkelige problemer, sannsynligvis for å distrahere seg fra ensomheten i deres liv, siden ingen ville ønske en (rystende) feminist.»jeg tenker ikke på meg selv som en feminist,» fortalte En ung kvinne Susan Bolotin I 1982 For New York Times Magazine. «Ikke for meg, men for fyren naboen som ville bety at jeg er lesbisk og jeg hater menn.»

En annen ung kvinne stemte inn, enig. «Se deg rundt og du vil se noen glade kvinner, og så vil du se alle disse bitre, bitre kvinnene,» sa hun. «De ulykkelige kvinnene er alle feminister. Du finner svært få glade, entusiastiske, avslappede mennesker som er ivrige tilhenger av feminisme.»Det bildet av feminister som sint og mannshatende og ensom ville bli kanonisk da den andre bølgen begynte å miste sin fart, og det fortsetter å hjemsøke måten vi snakker om feminisme i dag. Det ville også bli grunnleggende for måten den tredje bølgen ville posisjonere seg som den dukket opp.

den tredje bølgen: 1991(?) til ????

det er nesten umulig å snakke med klarhet om den tredje bølgen fordi få mennesker er enige om nøyaktig hva den tredje bølgen er, når den startet, eller om den fortsatt skjer. «Forvirringen rundt hva som utgjør tredje bølge feminisme, «skriver feministforsker Elizabeth Evans,» er på noen måter dens definerende trekk.»

men generelt er begynnelsen av den tredje bølgen festet til to ting: Anita Hill-saken i 1991, og fremveksten av riot grrrl-gruppene i musikkscenen på begynnelsen av 1990-tallet.

i 1991 vitnet Anita Hill for Senatets Domstolsutvalg at Høyesteretts nominerte Clarence Thomas hadde seksuelt trakassert henne på jobb. Thomas gjorde veien til Høyesterett uansett, Men Hills vitnesbyrd utløste en lavine av seksuelle trakasseringsklager, på samme måte som i høstens harvey Weinstein-anklager ble fulgt av en oppramsing av seksuelle forsømmelser mot andre mektige menn.

anita Hill vitnet I Caucus-rommet I Senatets Kontorbygning på Capitol Hill 11. oktober 1991.Greg Gibson / AP og Kongressens beslutning om å sende Thomas til Høyesterett til tross For Hills vitnesbyrd førte til en nasjonal samtale om overrepresentasjon av menn i nasjonale lederroller. Året etter, 1992, ville bli kalt «The Year Of The Woman» etter 24 kvinner vant seter i Representantenes Hus og tre vant seter I Senatet.

og for de unge kvinnene som så På anita Hill-saken i sanntid, ville det bli en oppvåkning. «Jeg er ikke en postfeminism feminist,» erklærte Rebecca Walker (Alice Walker datter) for Ms etter å ha sett Thomas bli sverget inn I Høyesterett. «Jeg er Den Tredje Bølgen.»

Tusenvis av demonstranter samlet Seg for March For Women ‘ S Lives, sponset AV National Organization FOR Women (NOW), I Washington DC, den 5. April 1992.Doug Mills/AP Tidlig tredje bølge aktivisme tendens til å involvere kjemper mot seksuell trakassering på arbeidsplassen og arbeider for å øke antall kvinner i maktposisjoner. Intellektuelt var det forankret i teoretikernes arbeid på 80-tallet: Kimberlé Crenshaw, en lærer av kjønn og kritisk raseteori som innførte begrepet interseksjonalitet for å beskrive måtene ulike former for undertrykkelse krysser på; Og Judith Butler, som hevdet at kjønn og kjønn er separate og at kjønn er performativ. Crenshaw og Butlers samlede innflytelse ville bli grunnleggende for den tredje bølgenes omfavnelse av kampen for transrettigheter som en grunnleggende del av kryssende feminisme.

Kimberlé Williams Crenshaw snakker på scenen på 2018 Women ‘ S March Los Angeles, California, 20. januar 2018.Amanda Edwards / Getty Images For Women ‘ S March

Estetisk er Den tredje bølgen dypt påvirket av oppstarten av riot grrrls, jentegruppene som trampet Doc Martens på musikkscenen på 1990-tallet.»fordi å gjøre/lese/se / høre kule ting som validerer og utfordrer oss, kan hjelpe oss med å få styrken og følelsen av fellesskap som vi trenger for å finne ut hvordan bullshit som rasisme, dugelig bodieism, ageism, speciesism, classism, thinism, sexisme, antisemittisme og heteroseksuelle figurer i våre egne liv,» skrev Bikini Kill-vokalist Kathleen Hanna i Riot Grrrl Manifesto i 1991. «Fordi vi er sint på et samfunn som forteller Oss Jente = Dum, Jente = Dårlig, Jente = Svak.»

ordet jente peker her på en av de store forskjellene mellom andre og tredje bølge feminisme. Andre wavers kjempet for å bli kalt kvinner i stedet for jenter: De var ikke barn, de var fullvoksne voksne, og de krevde å bli behandlet med verdighet. Det bør ikke være flere college jenter eller coeds: bare college kvinner, læring sammen college menn.

men tredje wavers likte å være jenter. De omfavnet ordet; de ønsket å gjøre det myndiggjøre, selv truende-derav grrrl. Og som det utviklet, at trenden ville fortsette: Den tredje bølgen ville fortsette å omfavne alle slags ideer og språk og estetikk som den andre bølgen hadde jobbet for å avvise: sminke og høye hæler og høy femme girliness.

Bikini Kill og Joan Jett (i midten), 1994.Steve Eichner / WireImage/Getty Images

Til dels var den tredje bølgen av girliness et svar på den anti-feministiske tilbakeslaget på 1980-tallet, den som sa at andre wavers var skingrende, hårete og unfeminine, og at ingen ville ønske dem. Og delvis ble det født ut av en tro på at avvisningen av girliness i seg selv var misogynistisk: girliness, tredje wavers hevdet, var ikke iboende mindre verdifull enn maskulinitet eller androgyni.og det var forankret i en voksende tro på at effektiv feminisme måtte gjenkjenne både farene og gledene til de patriarkalske strukturer som skaper skjønnhetsstandarden, og at det var meningsløst å straffe og censurere individuelle kvinner for å gjøre ting som brakte dem glede.Tredje bølge feminisme hadde en helt annen måte å snakke og tenke på enn den andre bølgen gjorde-men den manglet også den sterke kulturelle momentum som lå bak de store prestasjonene til den andre bølgen. (Selv Kvinneåret viste seg å være et blip, da antall kvinner som kom inn i nasjonal politikk platå raskt etter 1992.)

den tredje bølgen var en diffus bevegelse uten et sentralt mål, og som sådan er det ingen enkelt lov eller stor sosial endring som tilhører den tredje bølgen, slik den 19. Endringen tilhører den første bølgen eller Roe v. Wade tilhører den andre.Avhengig av hvordan du teller bølgene, kan det endre seg nå, da #MeToo-øyeblikket utvikler seg uten tegn på å stoppe — eller vi kan sparke av en helt ny bølge.

i dag: en fjerde bølge?

Feminister har ventet på ankomsten av en fjerde bølge siden minst 1986, da en brevforfatter Til Wilson Quarterly mente at den fjerde bølgen allerede var å bygge. Internett-troll prøvde faktisk å lansere sin egen fjerde bølge i 2014, og planla å skape en» pro-seksualisering, pro-tynn, anti-fett » feministisk bevegelse som den tredje bølgen ville spotte, til slutt miring hele feministiske samfunnet i blodig borgerkrig. (Det fungerte ikke.Men i løpet av de siste årene, som #MeToo og Time ‘S Up plukker opp momentum, oversvømmer Women’ S March Washington Med fittehatter hvert år, og et rekord antall kvinner forbereder seg på å løpe for kontor, begynner det å virke som den lange heraldede fjerde bølgen faktisk kan være her.

Kvinnemarsj I Washington DC, 21. januar 2017.Mens Mye mediedekning av #MeToo beskriver det som en bevegelse dominert av tredjebølgefeminisme, synes Det faktisk å være sentrert i en bevegelse som mangler den karakteristiske diffusjonen av den tredje bølgen. Det føles annerledes.»Kanskje den fjerde bølgen er online,» sa feministen Jessica Valenti i 2009, og det er kommet til å være en av de store ideene til fjerde bølge feminisme. Online er der aktivister møtes og planlegger sin aktivisme, og det er der feministisk diskurs og debatt finner sted. Noen ganger kan fjerde bølgeaktivisme til og med finne sted på internett («#MeToo » tweets), og noen ganger foregår det på gatene( Kvinnenes Mars), men det er oppfattet og forplantet på nettet.som sådan er den fjerde bølgens begynnelse ofte løst festet til rundt 2008, Da Facebook, Twitter og YouTube ble fast forankret i det kulturelle stoffet og feministiske blogger som Jesebel og Feminist spredte seg over nettet. I 2013 var ideen om at vi hadde gått inn i en fjerde bølge utbredt nok til at den ble skrevet opp i The Guardian. «Det som skjer nå føles som noe nytt igjen,» skrev Kira Cochrane.For tiden driver fjerde wavers bevegelsen bak # MeToo og Time ‘S Up, men i tidligere år var de ansvarlige for den kulturelle effekten av prosjekter som Emma Sulkowicz’ Madrassytelse (Bære Den Vekten), der et voldtektsoffer ved Columbia University forpliktet seg til å bære madrassen rundt campus til universitetet utviste sin voldtektsmann.den trendende hashtag #YesAllWomen etter Uc Santa Barbara-skytingen var en fjerde bølge-kampanje, og det var også trending hashtag #StandWithWendy da Wendy Davis filibusterte En Abortlov I Texas. Uten tvil, SlutWalks som begynte i 2011 — i protest mot ideen om at måten å forhindre voldtekt er for kvinner å «slutte å kle seg som sluts» – er fjerde bølge kampanjer.

Beyoncurrection erklærer sin feminisme på 2014 VMAs.

Michael Buckner/Getty Images

Som alle feminisme er den fjerde bølgen ikke en monolit. Det betyr forskjellige ting for forskjellige mennesker. Men disse teltstangposisjonene Som Bustle identifiserte som tilhørende fjerde bølgefeminisme i 2015, har en tendens til å være sant for mange fjerde wavers; nemlig at fjerde bølgefeminisme er queer, sex-positiv, trans-inkluderende, kroppspositiv og digitalt drevet. (Bustle hevder også at fjerde bølge feminisme er anti-misandry, men gitt glede som fjerde wavers over internett riff på ironisk misandry, som kan være mer prescriptivist enn descriptivist fra deres side.Og nå har den fjerde bølgen begynt å holde vår kulturs mektigste menn ansvarlige for deres oppførsel. Det har begynt en radikal kritikk av maktsystemene som tillater rovdyr å målrette kvinner med straffrihet.

så er det en generasjonskrig mellom feminister?

Som den fjerde bølgen begynner å etablere seg, og som #MeToo fortsetter, har vi begynt å utvikle en fortelling som sier at den fjerde bølgens største hindringer er forgjengerne-feministene til den andre bølgen.»tilbakeslaget til # MeToo er faktisk her,» skrev Jesebels Stassa Edwards i januar, «og det er liberal andrebølgefeminisme.Å Skrive med mye mindre nyanse, Katie Way, reporteren som brøt Aziz Ansari-historien, smurt en av hennes kritikere som en » burgunder-leppestift, dårlige høydepunkter, andre bølge-feminist har vært.»

Skilt Fra Kvinnenes Marsj I Washington DC, januar 21,2017.Eliza Barclay/Vox; Steve Exum/FilmMagic

Og det er sikkert andre bølge feminister som skyver en # MeToo-tilbakeslag. «Hvis du sprer bena dine fordi han sa» vær snill mot meg, og jeg skal gi deg en jobb i en film», så er jeg redd det er ensbetydende med å samtykke, » sa Andre bølge feministisk ikon Germaine Greer som anklagene Om Weinstein montert, «og det er for sent nå å begynne å kaste om det.(Greer, som også har sagt på posten at hun ikke tror transkvinne er «ekte kvinner», har blitt noe av et plakatbarn for de verste impulser av den andre bølgen. Dø en helt eller leve lenge nok til å bli en skurk, etc.Men Noen av de mest fremtredende stemmene som snakker ut mot #MeToo, Som Katie Roiphe Og Bari Weiss, er for unge til å ha vært en del av den andre bølgen. Roiphe er En Gen X-er som presset tilbake mot både andre og tredje bølger på 1990-tallet og har klart å holde seg lenge nok til å presse tilbake mot den fjerde bølgen i dag. Weiss, 33, er en tusen. Andre fremtredende # MeToo-kritikere, Som Caitlin Flanagan Og Daphne Merkin, er gamle nok til å ha eksistert for den andre bølgen, men har alltid vært på den konservative enden av spekteret.»på 1990-og 2000-tallet ble andre wavers kastet som de skingrende, militante, mannhatende mødrene og bestemødrene som kom i veien for deres døtres seksuelle frigjøring. Nå er de kjedelige, skjulte relikvier som er for skumle til å presse for den virkelige revolusjonen, » skriver Sady Doyle på Elle. «Og selvfølgelig, mens unge kvinner har fortalt sine forfedre å holde kjeft og falme inn i solnedgangen, har eldre kvinner stereotypert og slammet yngre aktivister som fjærhodet, gutt-gal pseudo-feminister som sløser morens feministiske gevinster ved å ta dem for gitt.»Det er ikke spesielt nyttig å tenke på # MeToo debattene som en krig mellom generasjoner av feminister-eller, mer creepily, som En Slags Freudian Electra kompleks i aksjon. Og dataene fra vår avstemning viser at disse antatte generasjonsgapene i stor grad ikke eksisterer. Det er kanskje mer nyttig å tenke på det som en del av det som alltid har vært feminismens historie: lidenskapelig uenighet mellom ulike tankeskoler, hvilken historie vil senere glatte ut i en enkelt overordnet» bølge » av diskurs(hvis bølgemetaforen holder så lenge).

Kvinners Marsj I Washington, DC lørdag 21.januar 2017.

Sarah L. Voisin/The Washington Post via Getty Images

feminismens historie er fylt med radikale og progressive og liberale og sentrists. Den er fylt med splinterbevegelser og reaksjonære motbevegelser. Det er en del av hva det betyr å være både en intellektuell tradisjon og en sosial bevegelse, og akkurat nå fungerer feminismen som både med en nydelig og monumental vitalitet. I stedet for å fortære sine egne, bør feminister gjenkjenne det enorme arbeidet som hver bølge har gjort for bevegelsen, og gjør deg klar til å fortsette å gjøre mer arbeid.

tross alt er fortiden fortid. Vi er midt i den tredje bølgen nå.

Eller er det den fjerde?

Kvinners Mars I Washington, DC, 20. januar 2018.

Alex Wroblewski / Getty Images

Millioner vender Seg Til Vox for å forstå hva som skjer i nyhetene. Vårt oppdrag har aldri vært viktigere enn det er i dette øyeblikket: å styrke gjennom forståelse. Finansielle bidrag fra våre lesere er en kritisk del av å støtte vårt ressurskrevende arbeid og hjelpe oss med å holde vår journalistikk fri for alle. Hjelp oss å holde vårt arbeid gratis for alle ved å gi et økonomisk bidrag fra så lite som $ 3.

Identiteter

Den massive Republikanske push for å forby trans idrettsutøvere, forklart

Politikk & Politikk

hvor mye å bekymre deg — og ikke bekymre deg — om inflasjon

Forklarere

ikke forvent AT USA og Kina skal være vennlig når som helst snart

vis alle historier i explainers