Eukaristi, også kalt Nattverden eller Herrens Nattverd, I Kristendommen, rituell markering Av Jesu Siste Nattverd med sine disipler, hvor han (ifølge tradisjonen) ga dem brød med ordene «Dette er mitt legeme» og vin med ordene «Dette er mitt blod.»Historien Om innstiftelsen Av Eukaristien av Jesus på natten før Hans Korsfestelse er rapportert i fire bøker I Det Nye Testamente (Matteus 26:26-28; Markus 14:22-24; Lukas 22:17-20; Og I Kor 11: 23-25). Brevene Til Apostelen Paulus og Apostlenes Gjerninger i Det Nye Testamente viser at de første Kristne trodde at denne institusjonen inkluderte et mandat til å fortsette feiringen som en forventning i dette livet av gleden av banketten som skulle komme i Guds Rike.

les mer om dette Emnet

sakrament: Nattverden, Eller Herrens Nattverd

Sammen med dåpen har eukaristien fått den største betydning, og begge institusjonene er utpekt…

Eukaristien har dannet et sentralt ritual For Kristen tilbedelse. Alle Kristne vil være enige om at det er en minneshandling der kirken, ved å spise brød og drikke vin (eller For Noen Protestanter, druesaft eller vann), husker Hva Jesus Kristus var, sa og gjorde. De vil også være enige om at deltakelse i Eukaristien forsterker og utdyper de troendes samfunn, ikke Bare Med Kristus, men også med hverandre.På grunn av variasjoner i både lære og praksis har Imidlertid Eukaristien, som var ment som både et symbol på og et middel til å fremme enhet i kirken, vært en kilde til uenighet og til og med strid. Mange Kristne tradisjoner lærer At Jesus er til stede I Eukaristien på en spesiell måte, selv om de er uenige om naturen, stedet og tiden for denne tilstedeværelsen. I Mange Andre Kristne tradisjoner Eukaristien er symbolsk eller minnemynter. Et Eksempel På En Kristen tradisjon som ikke praktiserer Eukaristien er Kvekerisme, hvis tilhengere ser ritualet som for formelt og dermed som begrenser opplevelsen Av Den Hellige Ånd. Videre er forskjellige kirkesamfunn uenige om hvorvidt adgang til Eukaristien skal være åpen for Alle Kristne eller begrenset til medlemmer som har oppfylt innvielseskrav og dermed er i full kommunion med en bestemt kirke. Blant Baptister har for eksempel praksisen med «nært fellesskap» begrenset ordinansen til dem som blir døpt riktig—dvs.som voksne på trosbekjennelse. Som et resultat av slike variasjoner har Eukaristien vært et sentralt tema i den økumeniske bevegelsens diskusjoner og overveielser.

ifølge den eukaristiske doktrinen Om Romersk Katolisisme blir elementene av det vigslede brød og vin transubstantiert i kristi legeme og blod: deres substans omdannes til legemets og blodets substans, selv om elementets ytre utseende, deres «ulykker», forblir. I det 19. og 20. århundre la Den Romersk-Katolske Liturgiske Bevegelse ny vekt på hyppigheten av kommunion, deltakelse av hele menigheten i prestetjenesten, Og den virkelige nærvær Av Kristus i kirken som den grunnleggende forutsetning for den virkelige tilstedeværelse i Nattverden.

Den eukaristiske tro og praksis Av Ortodokse Har mye til felles med De Av Katolisismen. De viktigste forskjellene gjelder fromhet og liturgi snarere enn doktrine. Mens Romersk-Katolsk teologi fastholder at resitasjonen av institusjonens ord utgjør Eukaristien som et sakrament, Har Østlig teologi lært at påkallelsen Av Den Hellige Ånd på elementene (gresk epiklē) er en del av Eukaristiens essensielle form. En annen stor forskjell er Den Østlige bruken av syret i stedet for usyret brød til verten, brødet som seremonielt blir Kristi kropp.Vestlige Protestantiske kirkesamfunn varierer i deres eukaristiske praksis og holdninger. I noen kirkesamfunn—Den Anglikanske Og Lutherske blant dem-Er Eukaristien en av to sakramenter (dåpen er den andre). I andre kirkesamfunn—for Eksempel Blant Baptister og Noen Kongregasjonalister-er det en ordinans, et uttrykk for samfunnets Kristne tro, men ikke en kanal av nåde. Under Den Protestantiske Reformasjonen avviste Sveitsiske Kristne ledere Huldrych Zwingli og John Calvin sakramentens rolle i å skaffe nåde. Begge anerkjente Eukaristiens sentralitet til Kristenlivet, men de brøt ikke bare Med Romersk-Katolsk lære, men også Med andre reformator Martin Luther, som opprettholdt troen på Kristi virkelige nærvær. Zwingli uttalte at Eukaristien letter utseendet Til Kristi åndelige nærvær for den troende. Calvin, hvis posisjon var nærmere Luthers, lærte Kristi «virkelige, men åndelige nærvær», men i sakramental handling snarere enn i Eukaristiens elementer. Den Høye Kirke Anglikanere (spesielt siden Den Anglo-Katolske Oxford bevegelse av det 19. århundre) Og Lutheranere (som bekrefter den virkelige nærvær av kristi legeme og blod «i, med, og under» brød og vin) holder tettest til tradisjoner Katolsk eukaristisk lære og praksis. I deres liturgier arbeider Både Anglikanisme og Lutherskap innenfor rammen av massen, vedtar visse elementer og avviser andre; de liturgiske bevegelser i begge tradisjoner i det 19. og 20. århundre restaurert flere elementer, selv om teologiske tolkninger Av Herrens Nattverd fortsatte å vise stor variasjon.