For Seks hundre og førtito år siden i dag begynte borgere i den tyske byen Aachen å strømme ut av husene sine og inn i gatene der de begynte å vri seg og virke ukontrollert. Dette var det første store utbruddet av dansepest eller koreomani, og det ville spre Seg over Hele Europa i de neste årene.Til denne dag, eksperter er ikke sikker på hva som forårsaket vanvidd, som kan kjøre de som danset til utmattelse. Utbruddet i Tyskland ble kalt St. John ‘ s dance, men det var ikke det første utseendet til manien eller den siste, ifølge Black Death og The Dancing Mania, opprinnelig publisert i 1888. I boken, Justus Friedrich Karl Hecker fantasifullt beskriver opptog Av St. Johns dans som følger:

de dannet sirkler hånd i hånd, og synes å ha mistet all kontroll over sine sanser, fortsatte å danse, uavhengig av tilskuere, i timevis sammen, i vill delirium, inntil til slutt de falt til bakken i en tilstand av utmattelse. De klaget da over ekstrem undertrykkelse, og stønnet som i dødens kvaler, til de ble svøpt i kluter bundet tett rundt sine midjer, hvorpå de igjen kom seg, og holdt seg fri fra klage til neste angrep.

«sykdommen» spredte seg til Liege, Utrecht, Tongres og andre byer I Nederland og Belgia, opp og ned Rhinen. I andre tider og andre former mani begynte å bli kalt St. Vitus ‘ dans. I Middelalderen hevdet kirken at danserne hadde blitt besatt av djevelen eller kanskje forbannet av en helgen. Kalt Tarantism I Italia, det ble antatt dansen ble enten brakt videre av bitt av en edderkopp eller en måte å regne ut giftstoff arachnid hadde injisert.

Mer moderne tolkninger har skylden et toksin produsert av sopp som vokste på rug. Ergotforgiftning, eller ergotisme, kan føre til hallusinasjoner, spasmer og vrangforestillinger takket være de psykoaktive kjemikaliene produsert av soppen Claviceps purpurea, skriver Steven Gilbert for Toxipedia.

men ikke alle regionene som ble berørt av den merkelige tvangen til å danse, ville vært hjemsted for folk som spiste rug, påpeker Robert E. Bartholomew i en artikkel for juli / August 2000-utgaven Av Skeptical Inquirer. Videre skjedde utbruddene ikke alltid i den våte sesongen da soppen ville ha vokst.st. Vitus’ dans kom senere til Å bety Sydenham chorea, en lidelse som rammet barn og forårsaket ufrivillige skjelvinger i armer, ben og ansikt. Men disse rykninger var ikke den type dans beskrevet i utbrudd av dans mani.En annen bemerkelsesverdig epidemi brøt Ut i Byen Strasbourg i 1518. Det startet i juli da En kvinne Som heter Frau Troffea begynte å danse. Innen en måned kom 400 mennesker inn i galskapen. Spesielt denne pesten ble sannsynligvis forverret av tilsynelatende velmenende tjenestemenn som trodde at ofrene bare trengte å danse det ut og riste det av. De satt av klan haller for dansere, ansatt profesjonelle rør og tromme spillere og dansere å holde folk inspirert, skriver John waller for BBC.com.

Galskap er i siste instans Hva noen eksperter tror forårsaket et slikt bisarrt fenomen. Waller forklarer at I 1518 kjempet Folket I Strasbourg for å håndtere hungersnød, sykdom og troen på at overnaturlige krefter kunne tvinge dem til å danse. I 1374 led Regionen nær Rhinen etter en annen, sann pest: Svartedauden. Waller hevder at danserne var under ekstrem psykisk lidelse og var i stand til å gå inn i en trance—tilstand-noe de ville trenge å danse i så lang tid. Han klandrer dansemanien på en slags masshysteri.

Bartholomew er uenig. Han påpeker at poster fra den tiden hevder at danserne var ofte fra andre regioner. De var religiøse pilegrimer, sier han. Han skriver:

oppførselen til disse danserne ble beskrevet som merkelig, for mens de viste handlinger som var en Del av Den Kristne tradisjonen, og hyllet Jesus, Maria og forskjellige helgener ved kapeller og helligdommer, var andre elementer fremmede. Radulphus De Rivo krønike Decani Tongrensis sier at «i sine sanger ytret de navnene på djevler aldri før hørt om . . . denne merkelige sekten.»Petrus De Herenthal skriver I Vita Gregorii XI:» Det kom Til Aachen . . . en nysgjerrig sekt.»Chronicon Belgicum Magnumbeskriver deltakerne som» en sekt av dansere.»

når de første danserne startet sin merkelige ritual, andre mennesker kanskje sluttet i, hevder å bli overveldet av en tvang. Samfunnsmessige forbud mot slik uhemmet oppførsel kan da kastes til side.til Slutt synes årsaken til choreomania å være mystisk, men det vil aldri slutte å være en fascinerende del Av Europeisk historie.