På Februar. 14, kjærester i alle aldre vil utveksle kort, blomster, godteri, og mer overdådige gaver i Navnet St. Valentine. Men som en historiker Av Kristendommen, kan jeg fortelle deg at ved roten av vår moderne ferie er en vakker fiksjon. St. Valentine var ingen elsker eller beskytter av kjærlighet.Valentinsdag, faktisk, oppsto som en liturgisk fest for å feire halshugging av En Tredje Århundre Kristen martyr, eller kanskje to. Så, hvordan fikk vi fra halshugging til forlovelse På Valentinsdag?

Tidlig opprinnelse Av St. Valentine

Gamle kilder avslører at det var flere St. Valentines som døde På Februar. 14. To av dem ble henrettet under regimet Til Den Romerske Keiseren Claudius Gothicus i 269-270 E. KR., på en tid da forfølgelse Av Kristne var vanlig.

Hvordan vet vi dette ? Fordi En ordre Av Belgiske munker tilbrakte tre århundrer med å samle bevis for helgenes liv fra manuskriptarkiver rundt om i den kjente verden.De ble kalt Bollandister etter Jean Bolland, En jesuittforsker som begynte å publisere de massive 68-folio-bindene Av «Acta Sanctorum «eller» De Helliges Liv», som begynte i 1643.

siden da har påfølgende generasjoner av munker fortsatt arbeidet til det siste bindet ble utgitt i 1940. Brødrene gravde opp hver eneste bit med informasjon om hver eneste helgen i den liturgiske kalenderen og trykket tekstene som var ordnet etter helgenens festdag.

Valentine martyrer

volumet omfatter Februar. 14 inneholder historiene om en håndfull «Valentini», inkludert de tidligste tre av dem døde i det tredje århundre.

den tidligste Valentinus sies å ha dødd I Afrika, sammen med 24 soldater. Dessverre kunne Selv Bollandistene ikke finne mer informasjon om ham. Som munkene visste, noen ganger alt som de hellige igjen var et navn og dødsdag.

Vi vet bare litt mer om de to Andre Valentinene.i Henhold til en legende fra senmiddelalderen gjengitt i «Acta», som ble fulgt Av Bollandistisk kritikk om Dens historiske verdi, ble En Romersk prest Ved Navn Valentinus arrestert under regimet Til Keiser Gothicus og satt i varetekt av en aristokrat ved Navn Asterius.Som historien går, Gjorde Asterius feilen ved å la predikanten snakke. Fader Valentinus gikk videre og videre om At Kristus ledet hedningene ut av mørkets skygge og inn i sannhetens og frelsens lys. Asterius gjorde en avtale Med Valentinus: Hvis Den Kristne kunne kurere Asterius ‘ fosterdatter av blindhet, ville Han konvertere. Valentinus la hendene over jentas øyne og ropte:

«Herre Jesus Kristus, en-lys opp din tjenerinne, fordi Du Er Gud, Det Sanne Lys.»

Enkelt som det. Barnet kunne se, ifølge middelalderens legende. Asterius og hele hans familie ble døpt. Dessverre, Da Keiser Gothicus hørte nyheten, beordret han dem alle til å bli henrettet. Men Valentinus var den eneste som ble halshugget. En from enke, selv om, gjorde av med kroppen hans og hadde det gravlagt på stedet for hans martyrium På Via Flaminia, den gamle motorveien som strekker Seg Fra Roma til Dagens Rimini. Senere ble det bygget et kapell over helgenens rester.

St. Valentine var ikke en romantisk

Den tredje tredje århundre Valentinus var biskop Av Terni i Provinsen Umbria, Italia.

I Henhold til hans like tvilsomme legende kom ternis biskop inn i en situasjon som Den andre Valentinus ved å diskutere en potensiell konvertitt og etterpå helbrede sin sønn. Resten av historien er ganske lik også: Han ble også halshugget På Ordre Fra Keiser Gothicus og hans kropp begravet langs Via Flaminia.Det er sannsynlig, som Bollandistene foreslo, at det faktisk ikke var to halshugget Valentines, men at to forskjellige versjoner av en helgenes legende dukket opp i Både Roma og Terni.Uansett, Afrikansk, Romersk eller Umbrisk, synes ingen Av Valentinene å ha vært romantiske.faktisk hadde middelalderens legender, gjentatt i moderne media, at St. Valentine utførte Kristne ekteskapsritualer eller sendte notater mellom Kristne elskere fengslet av Gothicus. Fortsatt andre historier romantisk involvert ham med den blinde jenta som han angivelig helbredet. Likevel hadde ingen av disse middelalderske fortellingene noe grunnlag i tredje århundres historie, som Bollandistene påpekte.

i alle fall, historisk sannferdighet teller ikke for mye med middelalderens Kristne. Det de brydde seg om var historier om mirakler og martyrdømmer, og de fysiske gjenstander eller relikvier av helgen. For å være sikker, mange forskjellige kirker og klostre rundt middelalderens Europa hevdet å ha biter Av En St. Valentinus ‘ hodeskalle i sine treasuries.

Santa Maria In Cosmedin I Roma, for eksempel, viser fortsatt en hel skalle. Ifølge Bollandists, andre kirker over Hele Europa hevder også å eie slivers og biter av den ene eller den Andre St. Valentinus’ kropp: For eksempel, San Anton Kirke I Madrid, Whitefriar Street Church I Dublin, Church Of Sts. Peter Og Paul i Praha, Saint Mary ‘ S Assumption i Chelmno, Polen, samt kirker i Malta, Birmingham, Glasgow, og på den greske Øya Lesbos, blant andre.for troende betydde relikvier av martyrene at de hellige fortsatte sin usynlige tilstedeværelse blant samfunn av fromme Kristne. I Det 11. århundre Bretagne, for eksempel, brukte en biskop det som ble påstått Å Være Valentins hode for å stoppe branner, forhindre epidemier og kurere alle slags sykdommer, inkludert demonisk besittelse.

så vidt vi vet, gjorde helgenens bein ikke noe spesielt for elskere.

Usannsynlig hedensk opprinnelse

Mange forskere har dekonstruert Valentine og hans dag i bøker, artikler og blogginnlegg. Noen antyder at den moderne ferie er En Kristen cover-up Av mer gamle Romerske feiringen Av Lupercalia i midten av februar.Lupercalia oppsto som et ritual i en landlig maskulin kult som involverte ofringen av geiter og hunder og utviklet seg senere til et urbant karneval. Under festlighetene løp halvnakne unge menn gjennom Gatene I Roma, streaking folk med thongs kuttet fra skinnene til nylig drepte geiter. Gravide kvinner trodde det brakte dem sunne babyer. I 496 e. KR. skal Imidlertid Pave Gelasius ha fordømt den bøllete festivalen.likevel er det ingen bevis for at paven med hensikt erstattet Lupercalia med den mer sedate kulten til martyrdøden St. Valentine eller Noen Annen Kristen feiring.

Chaucer and the love birds

kjærlighetsforbindelsen oppstod sannsynligvis mer enn tusen år etter martyrenes død da Geoffrey Chaucer, forfatter Av «Canterbury Tales», forordnet februarfesten Til St. Valentinus til parring av fugler. Han skrev i Sin «Parlement Of Foules»:

» for dette var på Seynt Volantynys dag. Whan hver bryd comyth det å chese hans make.»

det ser ut til at engelske fugler på Chaucers tid parret seg for å produsere egg i februar. Snart, natur-minded Europeiske adelen begynte å sende kjærlighet notater under fugl-parring sesongen. For eksempel skrev Den franske Hertugen Av Orlé, som tilbrakte noen år som fange I Tower Of London, til sin kone i februar 1415 at han var «allerede syk av kjærlighet» (som han mente lovesick.) Og han kalte henne sin » veldig milde Valentine.»

engelsk publikum omfavnet ideen om februar parring. Shakespeares Lovestruck Ophelia snakket om seg selv som Hamlets Valentine.

I de følgende århundrene begynte Engelskmenn og kvinner å bruke Feb. 14 som en unnskyldning til å skrive vers til sine kjærlighetsobjekter. Industrialisering gjorde det lettere med masseproduserte illustrerte kort utsmykket med smarmy poesi. Så kom Cadbury, Hershey, Og andre sjokolade produsenter markedsføring søtsaker for ens kjæreste På Valentinsdag.

denne artikkelen ble opprinnelig publisert På The Conversation.

Lisa Bitel, Professor I Historie & Religion, Universitetet I Sør-California-Dornsife College Of Letters, Arts and Sciences