Felles tro blant hvite Amerikanere er at alkohol var den store ødeleggeren Av Amerikansk Indisk kultur. Den hvite mannen introduserte alkohol Til Indianerne, Indianerne drakk for mye og var av genetiske eller moralske grunner ikke i stand til å kontrollere sitt alkoholforbruk, og Dermed Gikk Indisk kultur ned og alle døde ut. Men er det sant?

bevisene sier at dette er både altfor forenklet og unøyaktig. Indisk kultur er på ingen måte monolitisk, og forskjellige stammer hadde svært forskjellige erfaringer med både alkohol og med hvite mennesker. Denne artikkelen vil fokusere på Historien Og opplevelsene Til Apache-Indianerne.

Historien Om Alkohol og Apache Kultur

Apachene konsumert alkohol lenge før de noen gang kom i kontakt med hvite kolonisatorer (Haley, 1997, s. 98). Faktisk var forbruket av alkohol dypt innblandet I Apachekulturen og var en del av sosiale danser, helbredende seremonier, krigsdanser og feiringer etter en retur fra jakten, krigen eller et raid. Tradisjonelle Apache-brygger-maisøl og maguey – vin-holdt seg ikke bra og måtte konsumeres kort tid etter at de var klare for å unngå ødeleggelse. Derfor var drikking en sosial aktivitet, og når bryggen var klar, ble det nytes av alle. Destillert alkohol ble introdusert kort tid etter første kontakt med spansk, men det ser ut til å ha hatt liten eller ingen negativ effekt På Apache-kulturen (Haley, 1997, s. 39-40).

for å forstå historien om alkohol og Apache kultur, og de virkelige årsakene til ødeleggelsen av deres kultur, er det viktig å undersøke deres økonomi før de blir tvunget på reservasjoner. Apachene var en raiding kultur. Selv Om apache kvinner plantet bønner og mais, mesteparten Av Apache økonomien ble drevet av raiding og jakt, ikke jordbruk. Raiding spilte en stor rolle i å definere Apache kultur. En gutt kunne bare gå over til manndom ved å ha deltatt i fire raid (Haley, 1997, s. 121). Før Den Første europeiske kontakt er det rimelig å anta At Apache band raidet nabo ikke-Apache stammer Som Navajo Eller Pueblo Indianere eller Andre Apache band, siden en fullt utviklet raiding kultur eksisterte på tidspunktet for første kontakt, og Siden Apache fortsatte å gjøre raid på Deres Indiske så vel som På Sine Amerikanske og spanske naboer gjennom hele innspilt periode pre-reservasjon historie.

Handel og raiding var bare tillatt når du arbeider med fiender eller utenforstående. Innenfor bandet eller når du arbeider med venner, gave å gi var nødvendig. Jo mer generøsitet en person viste, desto større er hans status. Den som ga bort mest var den som ville stige til status som leder av den utvidede familien eller sjef for den lokale gruppen eller bandet. Kardinalens apache-dyder var generøsitet og industri. Industrien ble målt i forhold til hvor mye mannen brakt inn i bandet ved hjelp av jakt eller raiding. Apachens kardinale laster var gjerrighet og latskap. Ingen ble kastet ut av stammen for latskap; derimot, en lat mann kunne bli skilt av sin kone og ville lide forakt for hele bandet. Lazy menn ble ofte referert til som «de hvis skit stikker ut», med andre ord folk som var for lat til å tørke sine egne bak (Opler, 1941/1996, s. 465). Feighet og latskap tendens til å bli sammensmeltet; de som nektet å gå til krig ble ansett for lat til å gjøre det. Når menn kom tilbake fra jakt eller raid og ga bort mat og andre varer som gaver, ville den dovne mannen få den minste andelen (Opler, 1941/1996, s. 333).Apachene så ikke overdreven drikking som en sykdom eller til og med som et problem i seg selv: det ble bare et problem da det førte til latskap, den verste vice I Apachekulturen. Sedvanlig drukkenskap er klassifisert som verken en sykdom eller en forbrytelse i tradisjonell Apache tanke. En mann som ikke var i stand til å forsørge sin familie på grunn av vanlig drukkenskap, ville sikkert bli klassifisert som lat, men det ville være hans latskap som var målrettet i stedet for alkohol eller noen antatt sykdom av alkoholisme. Mange av de kjente krigshøvdinger, Inkludert Geronimo, var godt kjent for å være stordrikkere. Så lenge en mann kunne gå på raid og hell bringe hjem varene som trengs for å forsyne sin familie og stamme, ingen brydde seg hvor mye han drakk.

Et Forsøk på Å Avslutte Raiding Kultur

apache kulturen i raiding ikke sitte godt med den spanske da de begynte å kolonisere Nord-Amerika. Bernardo De Galvez, visekonge Av Ny-Spania, var lei av at hestene deres ble stjålet av apache-plyndrere, og innførte en ny pasifiseringspolitikk i 1786 som forble i kraft til 1821 Da Mexico oppnådde uavhengighet fra Spania. Denne politikken besto av å forsyne Apache med mat, tobakk, antikke skytevåpen og en ubegrenset tilførsel av gratis destillert alkohol med den hensikt å ødelegge Apachekulturen ved å gjøre dem til drunken sots (Haley, 1997, s. 39-40).

politikken var imidlertid bare en delvis suksess. Apachene i det store og hele sluttet å plyndre Spanjolenes eide gårder og rancher i denne perioden, men de klarte ikke å bli fulle sots. I 1807 uttalte Zebulon Pike at Apachene » syntes å være helt uavhengige i deres oppførsel og var de eneste villmennene jeg så i de spanske dominionene hvis ånd ikke var ydmyket.»

det er sannsynlig at krigføring med Comanche og raiding deres Andre Indiske naboer ga Apache rikelig anledning til å fortsette sin kultur av raiding, krigføring og generøsitet, og at boon av gratis spansk alkohol, etc. var bare lagniappe. Med Fallet Av Ny-Spania og uavhengigheten Til Mexico i 1821, Apache mistet sin gratis alkoholforsyning og returnerte til raiding Mexico med så mye velbehag som noensinne.

Resultatene Av Bosetting Indianere I Reservasjoner

faktisk ser Det ut til at det som ødela Apache-kulturen ikke var destillert brennevin, men heller jordbruk. I 1849, bare ett år etter At Guadalupe Hidalgo-traktaten satte Apache-territoriet under amerikansk kontroll, Ble Bureau Of Indian Affairs flyttet fra Krigsdepartementet til Det nyopprettede Department of The Interior, og en Ny Indisk Politikk ble innført som fokuserte på å bosette Indianere i reservasjoner og gjøre Dem til bønder. En slik politikk kan imidlertid bare ha en ødeleggende effekt på en kultur som Apache siden essensen av oppdrett er stinginess; man må vokse og samle avlinger og deretter selge dem på markedet.siden deltakelse i fire raid var nødvendig for å passere inn i manndommen, ville det ikke lenger være mulig for en gutt å passere inn i manndommen hvis han vokste avlinger i stedet for å raide. Her er Hva Mescalero Apache Sjef Cadette sa Til Kaptein John C. Cremony, circa 1863,

«du ønsker våre barn å lære av bøker, og si, at fordi du har gjort det, du er i stand til å bygge alle de store husene, og seile over havet, og snakke med hverandre på noen avstand, og gjøre mange fantastiske ting; nå, la meg fortelle deg hva vi synes. Du begynner når du er liten til å jobbe hardt, og jobbe til du er menn for å begynne nytt arbeid. Du sier at du jobber hardt for å lære å fungere godt. Når dere blir menn, så sier dere: livets arbeid begynner; da bygger dere også store hus, store skip, store byer og alt annet i proporsjon. Så, etter at du har fått dem alle, dør du og forlater dem bak. Vi kaller det slaveri. Dere er slaver fra den tid dere begynner å snakke til dere dør; men vi er frie som luft. Vi jobber aldri, Men Meksikanerne og andre jobber for oss. Våre ønsker er få og lett levert. Elven, skogen og sletten gir alt vi trenger, og vi vil ikke være slaver; vi vil heller ikke sende våre barn til skolene dine, hvor de bare lærer å bli som dere selv.»(Cremony, 1868).

SELV OM Det Amerikanske Indiske Alkoholforbudet (Martin, 2003), som gjorde DET til en forbrytelse å selge alkohol Til Indianere, men ikke En forbrytelse For Indianere å drikke, var i kraft fra 1832 til 1953, hadde dette ingen umiddelbar effekt På Apachene som lett kunne kjøpe alkohol fra Meksikanske handelsmenn eller lage sin egen maisøl eller magueyvin. Det første forbudet Mot produksjon av maisøl og maguey-vin av Apache ble innført Av John Clum På San Carlos-reservatet (Haley, 1997, s. 305) hvor Clum tjente Som Indisk Agent fra 1874 til 1877 (Dibbern, 1997). Før Det Hadde Apache vært fri til å drikke alt de ønsket når de ville.Selv om jeg har funnet beretninger Om Apachene i denne epoken som klaget over at landbruket ødela deres kultur, har jeg ikke sett en eneste beretning om Apachene i denne epoken selv klaget over en negativ innvirkning av alkohol eller hvit manns whisky på deres kultur. Jeg har bare sett rapporter fra hvite menn i denne epoken om hva de trodde å være Det onde Av Apache drikking.

Den Vestlige Konstruksjonen Av Alkoholisme

«Alkoholisme» er en merkelig Vestlig, nei, merkelig Amerikansk filosofisk konstruksjon som blander medisin og moral sammen på en merkelig måte, og som ikke finnes i noe samfunn i historien unntatt de som har importert det fra Usa. Som Fingarette (1988) og andre har påpekt, krever tro på sykdomsbegrepet alkoholisme blind tro på dogmene om «tap av kontroll» og «uunngåelig progresjon» etc. til tross for at disse er motsagt av alle eksperimentelle bevis. Det er ingen overraskelse at begrepet alkoholisme var fremmed For Apache.Apache anerkjente at forbruket av alkohol kunne føre til «problemer» og fokuset var på å unngå problemer.- Kenneth Anderson

Den siste antropologiske forskningen på bruk av alkohol blant moderne Apache er Everetts (1980) arbeid fra data som han samlet inn på 1970-tallet. Everett fant at mange Apache som klassifiserte seg som ikke-drikkere fortsatt drakk maisøl.

Alkohol fortsetter å utføre en viktig sosial funksjon blant Apache. Apache anerkjent eksistensen av hyppige og stordrikkere og referert til dem som » kameler. Apache innså at forbruket av alkohol kunne føre til «problemer» og fokuset var på å unngå problemer. Det ble anbefalt at når noen blir full og krigførende og begynner å fornærme en person, er personens beste svar å si ingenting og gå bort i stedet for å engasjere noen hvis sinn er uføre av alkohol.Apache har en instinktiv skadereduserende tilnærming til alkoholbruk. Det er rimelig å anta at skadereduksjon for alkohol kan appellere til Mange Apache mer enn total avholdenhet, akkurat som det appellerer til mange hvite som ikke velger total avholdenhet.

Bilder Med Høflighet av iStock