følgende er hentet Fra Kapittel Fire av Det som sannsynligvis Er Mockingbirds mest praktiske publikasjon til dags dato, Grace In Addiction: The Good News Of Alcoholics Anonymous for Everybody. Se side 83-92.

«Tilgi alle dine synder.»- Jack Kerouac

» hvorfor ser du på splinten av sagflis i brorens øye og ikke legger merke til planken i ditt eget øye?… Ta først planken ut av ditt eget øye.»- Matthew 7: 3-5

akkurat som De Tolv Trinnene startet med en anerkjennelse av vår maktesløshet over avhengighet, så oppfordrer også 4. Trinn en brutalt ærlig selvransakelse av livet vårt på en bredere skala. Den Store Boken beskriver dette trinnet som en » personlig housecleaning.»Tenk deg et rotete rom, eller verre, et rotete hus. Bilde skitne retter stablet opp i vasken, overfylte vaskerom kurver, hauger av gammel post, skittent teppe, støv på taket viftebladene, utbrente lyspærer i lysarmaturer, og cob webs i hjørnene. Kanskje det er sokker på gulvet, og andre ting strødd om. Legg til dette en kjeller full av forlatte prosjekter, og et loft fylt til gjellene med lenge glemte eiendeler. Og så er det badene…yuck! Dette huset må rengjøres.

AA vil foreslå at de fleste menneskers liv krever samme vedlikehold. Dette gjelder spesielt for liv som er midt i sammenbrudd, som de ofte er når en person kommer til sitt første AA-møte. FAKTISK ER AA ofte det siste stedet folk vil ende opp, eller «det siste huset på blokken», som det har blitt kalt. Den shabby faç er betydelig vanskeligere å nærme seg Enn Mrs. Jones ‘ hvite stakittgjerde hus nedover gaten, som alltid ser ut til å glinse i sammenligning.

AA forstår at de fleste menneskers liv er langt messier enn deres hus. Selv folk med rene hjem har ikke rene liv, og dessuten forblir rene hus ikke rene uten fortsatt spytt og polsk. Av denne grunn, alle, uavhengig av deres forhold til avhengighet, kan dra Nytte Av Trinn 4 ,fra » å ta en opptelling av seg selv.»Kunnskapen om våre egne svakheter og begrensninger fortsetter å disabuse oss av selvtillit, og ingen steder er dette mer tydelig enn I Trinn 4.

dette trinnet er en skriveøvelse. Det er trinnet som FOLK i AA sjelden fullfører før de har opplevd sitt alternativ – den hule nøkternheten som kommer fra å unnlate å ta opp de indre problemene bak alkoholisme. Det vil si at den samme dynamikken gjelder her som vi allerede har diskutert, nemlig at folk ikke Gjør Trinn 4 Før De ikke kan holde Fra Å Gjøre Trinn 4 lenger. For Å sitere Robert Capon igjen: «Selvfølgelig må vi tro; men bare fordi det ikke er noe igjen for oss å gjøre, men tro.»Folk smette unna Og halvhjertet arbeid Trinn 4 fordi det er designet for å søke ut «feilene i make-up»-ikke akkurat hva de fleste av oss ville vurdere en god tid, men noe som blir nødvendig. Som gammeldags Chuck T. en gang sa det ,» vi er drevet Til De Tolv Trinnene…og ikke i En Cadillac!»

Blokkeringer

«når den åndelige sykdommen er overvunnet, retter vi ut mentalt og fysisk.»- Big Book (64)

For Mange år siden var jeg en del av et svømmelag. En dag, før vi hoppet i bassenget, gikk treneren opp til meg og presset på et blåmerke på armen min. Han sa: «gjorde det vondt?»Det gjorde vondt, men bare en gang presset han på den . Trinn 4 fungerer litt slik, og skyver på de blåste stedene i våre liv. Det gjør det for å helbrede dem. Som Sufi-poeten Rumi skrev, » lyset kan bare komme inn i såret .»Eller, for å gå tilbake til husholdningsanalogien, kan rengjøringen bare være effektiv hvis den brukes på et bestemt rot. Så hva er messene som opptar våre liv?Den Store Boken fokuserer på tre universelt problematiske områder av menneskelig svakhet: Sinne, Frykt og Sex. Hva en liste! Hvem er unntatt fra å håndtere dem?

Bill W. beskriver deres innvirkning: «Når vi skjuler slike følelser, slår vi oss av fra åndens sollys» (66). Blokkeringer holder ting mørkt, og de blokkerer sollyset. De sammenlignes med «åndelig sykdom» (66). Jeg liker noen ganger å tenke på problemene-dvelende sinne – svekkende frykt og skammelige seksuelle erfaringer-som å være som gift eller som kolesterol i en arterie. Det 4. Trinnet åpner venen slik At giftet kan suges ut… Av Gud. Det fungerer som en angioplastikk, rydde ut blokkeringer slik at blodet kan strømme til hjertet uhindret.

hver av disse blokkeringene beskriver bestemte uttrykk for egoisme, SOM AA ser som kjerneproblemet. Igjen, Som Bill Wilson hadde det: «egoisme, selvopptatthet, som vi tror er roten til våre problemer» (62). Tradisjonell Kristen teologi bruker ordet «synd» for å beskrive denne tilstanden og, til vår måte å tenke, ordene er nesten utskiftbare. De beskriver sportsfiske av det menneskelige hjerte, tilbøyelig bort Fra Gud eller, å bruke berømte bilder Fra St. Augustine, buet inn på sin egen navle.

for å starte en beholdning kan en person si en liten bønn. MANGE I AA bruker følgende: «Gud, hjelp meg å være ærlig. Vennligst vis meg hva det er som du ønsker for meg å se om meg selv.»Andre skriver til og med ordene» Gud hjelpe meg å være ærlig » øverst på hver side av deres 4.Trinn. Hvis Vi vedtar ideen Om At Gud gjør det avslørende, gjør det hele prosessen mer jevnt. Vi tar inventar for å finne de tingene Som Han ville avsløre for oss. Vi trenger ikke å mønstre opp en stor brønn av personlig innsikt—vi bare liste hva som kommer til hjernen.

one side note: Trinn 4 inventar er en skriftlig øvelse. For de som ønsker å gjøre det, bare få en juridisk pute og en penn. Det er kraft i den faktiske opplevelsen av å skrive materialet ned på papir med egen hånd, og det er ikke det samme å prøve å skrive inn en beholdning eller å gjøre det mentalt. Dette skjer også for å være den lettest gjeldende trinn for ikke-AA-medlemmer.

Dvelende Sinne: Du Er Ikke John McEnroe

Tenk på en dårlig humør og virkningen det bærer. Det er et gammelt ordtak: «sjefen roper på den ansatte, som går hjem og kjemper med sin kone. Hun skjenner sin sønn for ikke å gjøre sine gjøremål, og han går til rommet sitt. På vei opp trappen sparker han familiens hund, som bare lounger på landingen.»Angst kan ha en kjedereaksjonseffekt, både i oss selv og i samspillet med andre mennesker.Trinn 4-beholdningen starter med å se på vrede, som Den Store Boken beskriver som «nummer en lovbryter» når det gjelder blokkering i gjenoppretting (64). Resentment, selvfølgelig, er noen form for dvelende sinne-resten av gamle vondt, uenigheter og frustrasjoner. Ingen velger å være sint. Vi snakker om sinne er noe som » blir bedre av oss.»Det er ufruktbart, og det sniker seg på oss.

Vi lever I en kultur så beleiret av sinne at det kan være veldig vanskelig å forestille seg livet uten det. Og så prøver vi å rettferdiggjøre vår sinne. Folk snakker om ting som «sunn sinne» og » kanaliserer sinne på en produktiv måte.»Husk John McEnroe, som var kjent for sin evne til å spille bedre tennis da han var sint? AA deler helhjertet måter med dette tankegangen. I AA er det ikke noe slikt som «sunn sinne.»Det er alt dårlig; det er alltid giftig . Kort sagt, Du er Ikke John McEnroe.Trinn 4 ber oss i stedet om å vurdere om å bli kvitt vår sinne ville være mer nyttig enn å finne måter å holde fast på det. HER i AA finner vi uten tvil Den fineste utførelsen Av Jesu berømte lære i Bergprekenen og andre steder—formaninger som de som skal «tilgi sytti ganger syv» og «hvis en person slår Deg på kinnet, snu det andre kinnet» og » elsk dine fiender.»

Det er fornuftig At Trinn 4s beholdning begynner med en titt på sinne og vrede. Så hvordan finner vi vår sinne? Det er ikke vanskelig.

Vred: En Exposé

Den Store Boken antyder at hver enkelt skal begynne sitt 4. Trinn på følgende enkle måte: «Når vi håndterer vred, setter vi dem ned på papir. Vi oppførte folk institusjoner … med hvem vi var sint» (64). «Folk» er individer mot hvem vi har dvelende sinne. Vi refererer til dem ved navn. «Institusjoner» er grupper av mennesker(f. eks. yrker, selskaper, raser eller religioner).

Hvem gjør du misliker? Nå lager vi en liste. Vi skriver øverst på første side av vår beholdning ordet «folk» og understreker det. Deretter går vi ned på siden, vi lister bare de menneskene vi misliker: «Martha, Alan, den bilforhandleren, Onkel Jeff, naboene…»

Et par ting må sies om vred. For det første er det mulig å elske og fornærme en person på samme tid. En person kan både elske og fornærme sitt barn eller sin ektefelle, for eksempel.Å Sette et navn på denne listen betyr ikke at vi ikke elsker dem, så vi prøver ikke å la vår kjærlighet til en person hindre vår ærlige innrømmelse om at vi misliker dem også. Langs de samme linjene, vi vanligvis misliker andre mennesker for to typer grunner: enten de gjorde noe som vi misliker, eller de bare » er » en bestemt måte som vi misliker. Vi kan mislike en kollega for å stjele en konto fra under nesen vår, eller vi kan mislike ham for å være høylytt, krass eller stygg….

en nyttig tommelfingerregel her er at jo mer tid du har brukt med en person, jo større er sjansen for at du er husing harme mot dem. En annen vanlig hikke er tanken, » jeg misliker dem ikke lenger.»Kanskje folk kommer over noen av deres tidligere sinne, men vanligvis reflekterer slike uttalelser ønsketenkning. Sinne henger-det er problemet. Det pleier ikke å gå bort før en terapeutisk prosess som Trinn 4 har blitt gjennomført. Vanlig visdom sier at «tiden leger alle sår», MEN AA er ikke enig. Gud helbreder sår ved å gjøre det mulig for folk å tilgi sine lovbrytere; ellers, sår bli satt. Sinne vanligvis festers og infiserer, og ikke omvendt. Det er derfor harme er » nummer en lovbryteren.»

Det er vanligvis mellom 5 og 20 sentrale spillere på en gang i en persons ergerlig sinnstilstand. For alkoholikeren har dette tallet en tendens til å være større. Men det er rimelig å si at hoveddelen av ens vrede er fokusert på bare en håndfull situasjoner, og navnene på mellom 5 og 10 personer vil omfatte det meste av noens sinne. Hver ærlig liste inneholder minst en eller to familiemedlemmer eller kjære. Min sponsor spurte meg en gang, » John, Er Jeg på listen din ?»Jeg svarte, «Nei», som han svarte, » når skal du begynne å bli ærlig?»når det gjelder orden, finner vi det generelt nyttig å starte med nåtiden og sakte jobbe oss tilbake gjennom våre liv. De som ønsker å prøve Trinn 4 på for størrelse kan bruke følgende retningslinjer; andre vil bare finne dem informative. Spør deg selv hvem eller hvilke forhold som har forårsaket deg angst. Hvem har du et problem med? Hvem liker du ikke? Har det vært noen kamper? Skriv disse menneskene ned. Begynn med å tenke på din familie og din livssituasjon. Tenk på jobben din. Sjefer og kolleger finner ofte et sted på denne listen. Så gjør naboer…

Det er ikke vanskelig å finne vred når du begynner å lete etter dem. Det kan til og med virke som om Du åpner Pandoras Boks. Den gode tingen om en inventar er at du kan gjøre det når som helst; navn kan alltid legges til. Det er viktig å ikke bli for overbelastes ned prøver å gjøre listen » helt komplett.»Det ville være umulig.

jeg husker en person I AA som viste meg en liste med over 900 navn på den. Det var sider og sider med navn, den slags ekstrem oppførsel som alkoholikere er kjent for. Jeg lurte på om han noen gang ville være i stand til å fullføre sin beholdning. Vi begynte å se gjennom det sammen, og jeg merket umiddelbart flere gjentakelser. Han hadde sin mor på det omtrent tolv ganger, og mange andre personer ble oppført flere ganger. Jeg husker jeg spurte ham, » Hvor Mange Dianes vet du?»Sammen var vi i stand til å koke sin liste ned til en mye mer håndterlig – men fortsatt litt uhåndterlig – to hundre og femti vrede.

På et tidspunkt, mens jeg så på hans seksjon om institusjoner, spurte Jeg ham: «Det står her at du misliker ‘kommunisme. Er det sant? Har du virkelig en vred mot kommunismen? Han svarte: «jeg antar det ikke.»Og så krysset vi det av listen. Jeg spurte ham da: «hva med kapitalismen? Er det et stort rødknapp-tema for deg ? «Han sa igjen nei, og vi krysset den av listen også .

Til Slutt spurte Jeg forvirret, «Hva Med Subaru?’Det står her at Du misliker’ Subaru. Har Du virkelig misliker ‘Subaru?»Han så på meg med ild i øynene og svarte:» Big time!»Subaru ble på listen, og vi dro derfra. Han var veldig flittig, og snart var vi på hans 5.Trinn.

De fleste ikke-alkoholikere feiler ikke i sin retning skjønt. De har en tendens til å sette for få navn på sin liste, knapt skrape overflaten. De er motvillige til å anerkjenne deres vrede fordi det gjør dem ubehagelige. For å være klar, vil et kortvarig forsøk på inventar ikke gjøre noen mye bra. Mer er bedre enn mindre. Men selv femten navn vil få på materialet som de fleste må tas opp.

Den Store Boken påpeker at «å holde seg sår» var «så langt som de fleste av oss noen gang fikk» (66). Bare å lage en liste gjør lite for ens mentale og åndelige helse. Hvis det er noe, forstyrrer det det, rører opp silt på bunnen av strømmen og gjør ting skummel. Av denne grunn finner folk noen ganger (les: ofte) at når de jobber med 4. Trinn, blir de irritable på en måte som er noe ukarakteristisk. En venn snakket selv om en rekke mareritt som plaget ham til han var ferdig med sitt 5. Trinn. Mens vi verken bekymre agitasjon eller fortelle nykommere å forvente det, noen forstyrrelser i 4. Trinn er naturlig. Det viktigste er å fullføre beholdningen, fordi freden som ligger på den andre Siden av 4. Og 5. Trinn er den typen som folk ville gjøre det bra å ikke gå glipp av.

Kjøp din kopi av Grace In Addiction her!

her kan Vi bekrefte et berømt sitat Fra Sokrates: «det uutforskede livet er ikke verdt å leve.»

antall prester, for eksempel, som aldri har vært i noen form for terapi, er sjokkerende. De flyter ut på egen hånd i mange tilfeller, med liten eller ingen reflekterende tid i nærvær av en klok venn. Så mange prester tout «ansvarlighet» som så viktig, og likevel har svært lite vanlig praksis på det. Det er et åndelig aksiom / grunnleggende premiss i denne boken at: Alle mennesker trenger råd.

folk prøver å hoppe over de mindre foretrukne eller mer krevende trinnene. Trinn 4 & 9 er de som vanligvis bare fungerer delvis eller ikke i det hele tatt. Det er ofte slik at de unngås til den gnagende mangelen på grundighet og tilhørende elendighet av en unfulfilling følelsesmessig tilstand i nøkternhet (kalt «så-tørr-ity», eller å være «tørr») motiverer en person til å revidere trinnene der han skimped. Den Store Boken oppfordrer leseren til å spørre seg selv, «har forsøkt å lage mørtel uten sand?” (75).

Kanskje det sier seg selv, Men Tolv Trinn tilnærming til åndelighet innebærer at et slikt liv er utrolig praktisk. Det innebærer et direkte engasjement med livet, snarere enn noen form for transcendens. I AA er det ikke noe mer mystisk enn kjærlighet til en fiende eller veldedig omsorg for andres velvære.Som ung munk Kjørte Martin Luther seg nesten gal for å bekymre seg for de synder han hadde begått som han ikke kunne huske. På den tiden trodde han at han måtte bekjenne dem for å få tilgivelse for dem. Han kjente seg godt nok til å vite at han aldri kunne fullføre jobben tilfredsstillende. Du kan sikkert forestille deg hvor glad han var for å oppdage At Gud er i bransjen for å plukke opp denne typen slakk.