I århundrer Har Svarte Amerikanere brukt musikk som et kraftig verktøy. I antebellum Sør sang slaverne spirituals for å skjult planlegge deres flukt til frihet. Dikt ble satt til musikk og utført for å feire utryddelsen av slaveri, og ballader og hip hop har blitt utnyttet for å protestere mot vold og diskriminering Mot Svarte Amerikanere. Nedenfor er 11 sanger gjennom historien som har gitt stemme Til Afroamerikansk fremgang, protest og stolthet.

‘Swing Low, Sweet Chariot’ – Ukjent

gjennom antebellum Sør, spirituals ble en viktig form for folksong blant slaver folk. Noen ble også brukt som en form for kodet kommunikasjon for å planlegge flukt fra slaveri. Som abolisjonist Harriet Tubman guidet Svarte mennesker til frihet langs Underground Railroad, hun sang visse spirituals å signalisere at det var tid for flukt. Blant Tubmans favoritter var angivelig » Swing Low, Sweet Chariot.»

«Swing low, sweet chariot,
Coming For to carry me home,
Swing low, sweet chariot,
Coming For to carry me home»

melodien var et signal om at tiden for å flykte var kommet. Den «søte vognen» representerte Den Underjordiske Jernbanen, svingende lavt-I Sør – for å bære Dem I Nord. Sangen, som fortsatt er vanlig sunget I Svarte kirker, ble fremført Ved Tubmans begravelse i 1913.

‘Lift Ev’ ry Voice and Sing ‘ — John& James Johnson, 1900

«Lift Ev’ ry Voice and Sing» ble opprinnelig skrevet som et dikt Av pedagog James Weldon Johnson, med tilhørende musikk laget av hans bror, John Rosamond Johnson. Teksten ble resitert av 500 skolebarn den 12. februar 1900 i Jacksonville, Florida for å feire President Abraham Lincolns fødselsdag. Mens han komponerte, kjempet James Johnson for å skrive tekster som snakket om de traumatiske, men triumferende livene til sine forfedre.

«Syng en sang full av den tro som den mørke fortid har lært oss,
Syng en sang full av håp om at nåtiden har brakt oss;»

diktet ble til slutt brukt i eksamener, kirker og feiringer. James Johnson ble senere en leder INNEN NAACP-en organisasjon som adopterte diktet som sin offisielle sang. «Lift Ev’ ry Voice and Sing «ble populært kjent som «Black National Anthem», og er fortsatt sunget på betydelige Svarte funksjoner til denne dagen.

‘Merkelig Frukt’ — Billie Ferie, 1939

den haunting Sangen Popularisert Av Billie Holiday ble skrevet i 1937 av abel meeropol, en jødisk high school lærer og borgerrettighetsaktivist fra bronx. I likhet med «Lift ev’ ry Voice and Sing» ble «Strange Fruit» opprinnelig skrevet som et dikt. Meeropol ble drevet til å skrive teksten etter å ha sett et bilde av to Svarte menn som hadde blitt lynsjet i Indiana. De uhyggelige, sørgmodige tekstene roper aldri lynching eksplisitt, men bruker en smertefull metafor for å beskrive den fryktelige terroren Som herjet Svarte samfunn I Sør.

«Svarte kropper svinger i den sørlige brisen,
Merkelig frukt henger fra poppeltrærne»

Når Meeropol satte ordene til musikk, gjorde sangen sin vei Rundt New York City. Da bluessangeren Billie Holiday hørte teksten, minnet den levende avbildningen av døden henne om sin far, som døde av en lungesykdom etter å ha blitt nektet behandling på et sykehus på grunn av sin rase. «Det minner meg om Hvordan Pop døde,» Sa Holiday om sangen i sin selvbiografi. «Men jeg må fortsette å synge den, ikke bare fordi folk ber om Det, men fordi 20 år etter At Pop døde, skjer de tingene som drepte Ham fortsatt I Sør.»

‘En Endring Kommer Til Å Komme’ — Sam Cooke, 1963

To viktige øyeblikk inspirerte Sam Cooke til å skrive sin monumentale hit «A Change Is Gonna Come»: Bob Dylans utgivelse av en hymne og en rasistisk avvisning på Et Hotell I Louisiana. Da Cooke først hørte Dylans «Blowin’ in The Wind » i 1963, ble Han både imponert og irritert over at en hvit artist hadde skrevet en sang som reflekterte tidevannet i landet mens han ikke hadde det. Senere samme år, Cooke kom Til Et Holiday Inn I Shreveport, Louisiana, hvor han hadde gjort reservasjoner for seg selv og sin kone. Han ble imidlertid informert om at det ikke var ledige stillinger etter ankomst. Opprørt, Cooke og hans kone forlot hotellet for å finne nye losji. Han ble deretter arrestert på neste hotell for tuting hans horn og forstyrrende gjester På Holiday Inn. Noen måneder senere skrev og spilte han inn «A Change Is Gonna Come» tidlig i 1964. Han var bare i stand til å utføre sangen en gang på The Tonight Show Med Johnny Carson, da han ble drept på En los angeles motel senere samme år. Cooke sang levde på, derimot, og ble en hymne i kampen for borgerrettigheter.

«Og jeg går på kino, og jeg går sentrum,
noen holde fortelle meg, ikke henge rundt
Det har vært en lang, lang tid kommer
Men jeg vet en endring kommer, oh, ja, det vil»

‘Mississippi Goddam’ — Nina Simone, 1964

Frustrasjon og sinne drev Nina Simone til å skrive «Mississippi Goddam» kort tid etter drapet på Medgar Evers i 1963 og drapet på fire Svarte jenter i Birmingham kirke bombingen. Da Simone nådde det som føltes som et kokepunkt, vurderte Hun å ta til våpen, men skrev i stedet «Mississippi Goddam» på bare en time. Hun brukte teksten, understreket av et show tune-lignende piano, for å ringe ut raseri som hun og Svarte Amerikanere følte som svar på utallige rasemotiverte mord over hele landet.»Alabama har fått meg så opprørt, Tennessee fikk Meg til å miste min hvile,og alle vet Om Mississippi goddam!»

sangen ble opprinnelig utgitt Som en del Av Albumet Nina Simone In Concert i 1964. Hun fremførte sangen På Carnegie Hall, springing kontroversielle tekstene på et flertall-hvitt publikum. Mens det var mange som protesterte mot, og til og med forbød sangen etter utgivelsen, ble den populær under borgerrettsbevegelsen og ble spilt av aktivister på demonstrasjoner i årevis.

‘Si Det Høyt, Jeg Er Svart Og Jeg Er Stolt’ — James Brown, 1968

James Browns «Say It Loud, i’ m Black and I ‘M Proud» ble utgitt på en tid Da Svarte Amerikanere følte seg spesielt rå og rasende etter mordet på Martin Luther King, Jr. den 4. April 1968. Fire måneder etter mordet utgav Brown sangen som dristig feiret Svart kultur. I call-and-response-nummeret erklærer Brown:

» Si det høyt! Jeg er svart og jeg er stolt!
Si det høyere! Jeg er svart og jeg er stolt!Tidlig på 60-tallet var» neger «den foretrukne betegnelsen For Afroamerikanere, Mens «Svart» noen ganger ble oppfattet som en fornærmelse. Men Browns sang bidro til å fjerne stigmaet rundt begrepet «Svart», Og det ble foretrukket ved slutten av 1960-tallet. mens de fleste anthems av civil rights movement snakket om utfordringene Som Svarte Amerikanere møtte i form av hvit overlegenhet og rasisme,» Say It Loud » innpodet en følelse av stolthet og makt i samfunnet.

‘Revolusjonen Vil Ikke Bli Sendt På Tv’ — Gil Scott-Heron, 1971

Gil Scott-Heron var blant de første barna integrert i grunnskolen i Tennessee, før han ble en revolusjonær forfatter og borgerrettighetsaktivist. I 1970 ga Han ut Sitt debutalbum Small Talk på 125th Og Lenox. Albumet inneholdt Scott-Heron som forteller sin poesi over trommer i bakgrunnen – en tidlig forløper til det som til slutt skulle bli hip-hop. albumets første spor,» The Revolution Will Not Be Televised», beskrev Opprøret Til Svarte Amerikanere som tok til gatene, med hvite Amerikanere som ikke hadde annet valg enn å anerkjenne bevegelsen til tross for distraksjoner som fjernsyn. Sangen ville fortsette å bli brukt synonymt Med Black Power og protest.»‘Green Acres,’ ‘Beverly Hillbillies,’Og’ Hooterville Junction ‘
Vil ikke lenger være så jævla relevant
og kvinner vil ikke bry Seg om Dick endelig kom ned Med Jane
På ‘Search For Tomorrow’
fordi svarte mennesker vil være i gata på jakt etter en lysere dag
revolusjonen vil ikke bli tv»

‘ Hva Skjer?’- Marvin Gaye, 1971

Marvin Gaye var motowns gylne barn da han ga ut sangen » Hva Skjer?»i 1971. Han hadde skapt seg et navn med sine sensuelle og apolitiske sanger som «How Sweet It Is (To Be Loved By You) «og» I Heard It Through The Grapevine » på 1960-tallet.

det endret seg da Ronnie «Obie» Benson fra Soul-gruppen Four Tops introduserte Gaye til sangen han skrev som svar på politivold mot Vietnamkrigsdemonstranter. Sangen gjenklang sterkt Med Gaye, hvis fetter hadde blitt drept i krigen og hvis bror hadde nylig kommet tilbake fra å tjene i krigen.

» Hva Skjer?»var en annen type protestsang. Gaye forlot ikke sin signatur jevn tone, og han krevde fredelige protester og en slutt på krig og vold på nasjonalt nivå. Selv om sangen ikke var så radikal som noen av anthems utgitt av andre artister, var motown executive Berry Gordy fortsatt nølende med å frigjøre den. Etter måneder med venting, Gaye slutt ga et ultimatum-enten de slipper posten eller han ville aldri spille Inn Med Motown igjen. Gordy ga motvillig ut sangen, som ble en kommersiell suksess – og ga stemme til protester mot urettferdighet.

«Picket linjer Og picket tegn,
ikke straffe meg med brutalitet,
Snakk til meg, Så Du kan se,
Oh, Hva som skjer»

‘Gratulerer Med Dagen’ — Stevie Wonder, 1980

Martin Luther Kings Liv og død inspirerte utallige protester og demonstrasjoner over hele landet. Likevel var den føderale regjeringen nølende med å utpeke en ferie for å anerkjenne Rollen Som King hadde spilt i nasjonens fremgang. Bare dager etter Kongens død i 1968 foreslo Kongressmedlem John Conyers å gjøre sin drepte venns bursdag til en nasjonalferie, men han fikk liten støtte fra sine kolleger. Som Svar gjorde Stevie Wonder det til sitt oppdrag Å argumentere For En Martin Luther King, Jr.federal holiday med sin sang «Happy Birthday», utgitt i 1980.

«og vi vet alle alt,
At han sto for time will bring,
for in peace, our hearts will sing,
Takk Til Martin Luther King,
Happy birthday to you»

sangen var ikke en hit da den først ble utgitt, Men Wonder fremførte den på konserter og arrangementer, og talte for feiringen av borgerrettighetsikonet. Selv om Flere stater gjorde king ‘ s birthday til en lokal ferie, var Det fortsatt noen Medlemmer av Kongressen som motsatte seg å gjøre Det føderalt. Wonder vitnet Til Kongressen I 1983 i håp om å svinge flertallet og fortsatte sitt korstog som borgere over hele landet protesterte i solidaritet. Kongens bursdag ble endelig godkjent som en føderal ferie i 1983, og alle 50 stater gjorde det til en statlig regjeringsferie innen 2000. Wonders versjon av «Happy Birthday» er fortsatt tradisjonelt sunget På Black birthday celebrations og som en hyllest Til King.

‘F * * * tha Politiet’ – N. W. A., 1988

på 1980-tallet, stemmen Til Den Svarte samfunnet flyttet Fra R &b Og soul til nylig voksende hip-hop. Nwa var blant de mest kontroversielle og kommanderende rap-gruppene av tiden. Deres sang «F * * * Tha Police» ble utgitt som en del av debutalbumet Straight Outta Compton. Pionerene av «gangsta rap» introduserte seg til verden med tekster som reflekterte de voldelige og tøffe forholdene de opplevde som innbyggere I Compton, California. «F * * * Tha Police» spesielt kalt ut raseprofilering og politibrutalitet.

«F*** politiet kommer rett fra undergrunnen,
en ung n***a fikk det dårlig fordi jeg er brun,
og ikke den andre fargen så politiet tror,
De har myndighet til å drepe en minoritet»

Beretninger om hva som inspirerte sangen varierer blant gruppens medlemmer. Dr. Dre—hvis historie med trafikkarrest gjorde ham nølende med å spille inn sangen-hevdet at det kom etter at han og Eazy-E skutt paintball pellets mens de ventet på en buss, og politiet festet dem med våpen trukket. Ice Cube uttalte det ble skrevet som svar På Los Angeles Police Department politisjef erklære en krig mot gjenger. Uttalelsen, som tolket Av Ice Cube, var en erklæring mot enhver person som så ut som en » gjengmedlem.»

det var sterk pushback mot sangen, som mange hevdet oppmuntret til vold mot politiet. Albumcoveret var det første som hadde en» Parental Advisory «label warning,» Disse Sangene Inneholder Eksplisitte Tekster: Parental Guidance Foreslo.»OG FBIS Milt Ahlerich sendte et brev Til Priority Records, som distribuerte N. W.A album, å si at sangen » oppfordrer vold mot, og mangel på respekt for, rettshåndhevelse offiserer.»

N. W. a. hevdet at de ikke tolererte vold i sangen, men beskrev den. Faktisk, frustrasjon med politiet kokt over I Los Angeles i 1992 etter den brutale juling Av Rodney King av politiet. Da Han ble spurt om relevansen av sangen i 2015, Sa Ice Cube Til Rolling Stone: «Det er vår arv her i Amerika med politiet og enhver form for autoritetsfigurer som må håndtere oss på en dag-til-dag basis. Det er vanligvis misbruk og vold knyttet til den samspillet, så da ‘F * * * Tha Police’ ble laget i 1989, var det 400 år å lage.»

‘Figh The Power’ — Public Enemy, 1989

i tillegg til musikk, filmer på slutten Av 1980-tallet og 1990-tallet snakket Til Svart erfaring som aldri før. Filmer Som Boyz n The Hood og Menace II Society tilbød et objektiv i underprivilegerte Svarte samfunn i landet. Og Spike Lees kvintessensielle 1989-film, Do The Right Thing, skildret rasespenninger som nådde et kokepunkt under en varm Brooklyn-sommer. Lee vervet Public Enemy å skrive en sang for filmen og opprinnelig foreslo de remake «Lift ev’ ry Stemme og Synge.»I stedet laget gruppen en kjenningsmelodi som trakk fra arbeidet til Andre Svarte artister:

» Got to give us what we want,
Gotta give us what we need,
vår ytringsfrihet er dødsfrihet,
We got to fight the powers that be,
Lemme hear you say,
Fight the power!tittelen «Fight The Power» ble inspirert av En sang med samme navn fra 1975 av The Isley Brothers. Public Enemy ‘ S Chuck d skrev teksten, tegnet påvirkninger Fra James Brown Og Bob Marley, samtidig som han ropte ut hvite Amerikanske kjendiser som Elvis Presley og John Wayne.

sangen innkapslet de anstrengte raseforholdene mellom karakterene i filmen, og ga kampord for samfunn av alle slag som de snakket ut mot undertrykkelse og urettferdighet.