Øst-Vest-Skisma, Også kalt Skisma av 1054, hendelse som fremskyndet det endelige skillet mellom De Østlige Kristne kirker (ledet av patriarken Av Konstantinopel, Michael Cerularius) og Den Vestlige kirke (ledet av Pave Leo Ix). Den gjensidige ekskommunikasjonen av paven og patriarken i 1054 ble et vannskille i kirkens historie. The excommunications were not lifted until 1965, when Pope Paul VI and Patriarch Athenagoras I, following their historic meeting in Jerusalem in 1964, presided over simultaneous ceremonies that revoked the excommunication decrees.

Les Mer om Dette Emnet

Kristendom: den Store Øst-Vest skisma

den gjensidige mistillit vist i Tiden Av Fotius brøt ut igjen i midten av det 11. århundre etter pavelig håndheving av latinske skikker…

forholdet Til Den Bysantinske kirken Til Den Romerske kan beskrives som en av voksende fremmedgjøring fra det 5.til det 11. århundre. I den tidlige kirken sto tre biskoper fram fremtredende, hovedsakelig fra den politiske eminensen til de byene de styrte i-biskopene I Roma—Alexandria og Antiokia. Overføringen av keiserrikets sete fra Roma til Konstantinopel og den senere formørkelsen Av Alexandria og Antiokia som slagmarker For Islam og Kristendom fremmet Betydningen Av Konstantinopel. Samtidig styrket Den teologiske roen I Vesten, i motsetning til de ofte voldelige teologiske stridene som plaget de Østlige patriarkatene, posisjonen Til De Romerske pavene, som gjorde økende krav på forrang. Men denne forrang, eller Snarere Den Romerske ideen om hva som var involvert i det, ble aldri anerkjent I Øst. Å presse det På De Østlige patriarkene var å forberede veien for separasjon; å insistere på det i tider med irritasjon var å forårsake et skisma.

Østens teologiske geni var forskjellig fra Vestens. Den Østlige teologi hadde sine røtter i gresk filosofi, mens en stor Del Av Vestlig teologi var basert På Romersk lov. Dette førte til misforståelser og til slutt førte til to vidt forskjellige måter å betrakte og definere en viktig lære på-den Hellige Ånds prosesjon fra Faderen eller Fra Faderen og Sønnen. De Romerske kirker, uten å konsultere Øst, la til «Og Fra Sønnen» (Latin: Filioque) Til Den Nikenske Trosbekjennelse. Også, De Østlige kirkene mislikte Den Romerske håndheving av geistlige sølibat, begrensning av retten til bekreftelse til biskopen, og bruk av usyret brød I Nattverden.Politisk sjalusi og interesser intensiverte uenighetene, og til slutt, etter mange symptomer på premonittisme, kom det siste bruddet i 1054 da Pave Leo Ix slo Til Mot Mikael Cerularius Og hans tilhengere med en ekskommunikasjon og patriarken svarte med en tilsvarende ekskommunikasjon. Det hadde vært gjensidig ekskommunikasjon før, men de hadde ikke resultert i permanente splittelser. På denne tiden virket det som om det var muligheter for forsoning, men splittelsen vokste seg større; I særdeleshet ble Grekerne bittert motvirket av hendelser som den latinske erobringen Av Konstantinopel i 1204. Vestlige bønner om gjenforening (På Vestlige vilkår), slik som De ved Konsilet I Lyon (1274) og Konsilet I Ferrara-Firenze (1439), ble avvist av Bysantinerne.