南部の多くの州は1900年代半ばまで分離を施行し、白人の学校はアフリカ系アメリカ人の学生が出席することを許可していなかったことを意味した。 彼女の肌の色のために、クラークはチャールストン公立学校システムで教えることを許されず、代わりに彼女は農村部の学区で教授職を受け入れなければならなかった。 クラークらはこれが不公平だと考え、チャールストンの公立学校で教える権利をアフリカ系アメリカ人に獲得することに抗議した。 このキャンペーンは成功し、クラークは社会活動がアフリカ系アメリカ人の生活をより良くする力を持っていると確信した。1950年代、クラークとNAACPは公立学校の統合を提唱した。 NAACPへの彼女の関与は、チャールストン市教育委員会によって気づかれなかった。 クラークはNAACPの会員を秘密にするよう求められたが、彼女は拒否した。 その結果、教育委員会は彼女を解雇した。 もはや雇用されず、彼女は彼女の時間のすべてを行動主義に捧げた。

クラークは特に南部の投票システムに動揺していた。 黒人男性と女性は投票権を持っていましたが、識字試験によって投票投票から守られていました。 多くの大人のアフリカ系アメリカ人は、両親や祖父母が以前奴隷にされていたために読むことができませんでした。 奴隷制は1865年までアメリカ合衆国で合法であり、奴隷に読み書きを教えることは違法であった。 その結果、識字テストは、1950年代と1960年代でさえ、多くの黒人市民が投票することを妨げました。

クラークは、アフリカ系アメリカ人のコミュニティメンバーに読み書きの方法を教えるための教育プログラムを設計しました。 彼女はこれが投票し、他の権利を得るために重要だと思った。 “市民教育”のための彼女のアイデアは、市民権運動の礎石となった。 マーティン-ルーサー-キング-ジュニアや南部キリスト教指導者会議（SCLC）と協力してアフリカ系アメリカ人の権利を獲得した。

セプティマ-クラークは、1987年に亡くなるまで、支持者と指導者として働き続けました。

参照作品:
ブラックモア、エリン。 “どのようにセプティマPoinsetteクラークは公民権のために話しました。」（2016年2月）。 JSTOR Daily,http://daily.jstor.org/how-septima-clark-spoke-up-for-civil-rights/。

シャロン、キャサリン-メレン。 自由の先生: セプティマ-クラークの生涯。 2009年、ノースカロライナ大学出版局（英語版）に入社。

ラウス、ジャクリーンA.””私たちは真実を話すために…知っているように努めています：”不満の種を育てる-セプティマP.クラークと参加型リーダーシップ。”闘争の姉妹で：公民権のアフリカ系アメリカ人の女性-ブラックパワー運動。 Bettye Collier-Thomas、V.P.Franklinによって編集されました。 ニューヨーク：ニューヨーク大学出版社、2001。