Moors of Sicilyは、Awam Amkpaによってキュレーションされ、ニューヨーク大学とTisch School of The Artsによって制作された展覧会であり、ヨーロッパの芸術、文化、歴史におけるアフリカの身体の古典的で人気のある表現を呼び起こします。 このプロジェクトのアーティストは、ヨーロッパとアフリカ、そしてアフリカのディアスポラの接続された歴史を背景に話します。 その前提は、”Blackmoors”として知られている装飾芸術のユビキタスなモデルからのものです–家具、彫刻、絵画、タペストリーは、家事労働者、兵士、ポーター、宮殿の財産の管理人として、奉仕しているアフリカの体を描いています。 最初に17世紀に作られたBlackamoorsは、何世紀にもわたって継続的に生産されてきました。 ニューヨーク大学フィレンツェ、ハーバード大学のクーパーギャラリー、ハバナの地方プラスチック芸術センター&デザインに旅した後、美術展はパレルモ文化の首都2018のためにイタリアに戻りました。
シチリア島のムーア人–声明
キュレーターは私に黒の肖像画とヨーロッパの芸術、文化、歴史の中でアフリカの体の表現をテーマにパレルモの会場のためのアー
最初の挑戦は、私の背景とプロジェクトのテーマとのつながりを地元のアーティストとして表現することでした。 私はまた、人種的なステレオタイプやヨーロッパ中心の視点に陥ることなく、黒い体をどのように表現できるかを自分自身に尋ねました。
私は私のシチリアの起源に答えを見つけました,私の文化の中で,そして,特に,その装飾芸術を通して現れる私の祖先の歴史の中で,特にムーア人の頭の陶器の花瓶では、その北部のカウンターパートとは反対の方法でムーア人を表す—いわゆる”ブラッカモアーズ”国内の職務を行うアフリカ系の使用人を描い,シチリアとアフリカの間の異なる関係を明らかに,イタリアの他の部分とは.
黒い地中海のムーア人
“歴史的に、地理的に、文化的に、シチリア島は地中海の中心に位置し、島は何世紀にもわたって征服者のための磁石でした。 現在のチュニジアから到着し、アラブ人は827年にシチリア島を征服し、いくつかの二百五十年のための電源に残った。 実際には、新しい征服者は、通常、アラブ人としてではなく、むしろ”ムーア人”として扱われました。 今日では、広く”悪名高い不確定”（バルテル）用語”ムーア”は、より一般的には、ヨーロッパ人によって北アフリカからベルベル人とアラブ人の両方を指すために採用され、多くの場合、他のアフリカ諸国からの人々を含むように名前を拡張し、今日私たちが中東と呼んでいるものからインドまで遠く離れた場所にまで広がっていることが広く認められている。 この用語は、単一の文化的、民族的、または人種的に限定されたアイデンティティを意味するものではありませんでした。 それは白の人々だけでなく、暗い肌の人々を指しました。 習慣的にイスラム教徒の同義語として使用されていますが、”ムーア”は実際には宗教的境界を超えており、多くの歴史、地理、イデオロギーを含み、すべて独自の文化的マーカーを持っていました。 最も重要なのは、この表現は、ヨーロッパと非ヨーロッパの文化の交差点を意味し、地中海盆地から来た”他の”を指すためにヨーロッパ人によって造語されました。”
“彼らの北部の対応とは対照的に、すなわち、ヴェネツィアとフィレンツェの伝統からのいわゆる”blackamoor”小像は、国内の職務を行うアフリカ系の召使を描いている—”シシリアンムーア”ヘッドセラミック花瓶は、前近代的な、歴史の特定の瞬間を参照してください：広く島の素晴らしさの天頂として認められているシチリア島のアラブ支配。 特に、彼らは伝説によると、西暦1000年にさかのぼるシチリアの民話を参照しています。”

シチリアのムーア人の頭の背後にある伝説
“ある日、11世紀に、Kalsa、パレルモのアラビア語地区に住んでいる美しく、立派な若い女の子は、彼女が通常やったように彼女の家のテラスで花の世話をしていました。 通り過ぎていたムーア商人は、彼の愛を返した女の子と恋に落ちました。 彼は予期せず、彼は彼の故郷で彼を待っている彼の妻と子供たちに戻っていた彼女に言ったまで、彼らは幸せな愛の物語を持っていました。 嫉妬の狂気、ある夜、彼が眠っている間、彼女は彼の頭を切断し、巧みに彼女の美しいバジル植物を成長させるために花瓶としてそれを使用することに 隣人は彼女の繁栄バジルの植物を見始め、それが咲いていた方法の嫉妬になったので、彼らは同じ魔法の緑の親指を持っていることを望むムーアヘッドの形でカラフルな粘土ポットを偽造し始めました。