Beginnings

Beginnings:水に沿って生きる人々
By:Fort Mojave Indian Tribe

最初は混乱がありました。 そして、地球と空の連合から偉大な精神Matavilyaが生まれました。

彼は世界について知るために必要なすべてを彼の人々に教えることができる前に、彼は彼の妹、カエルの女性によって殺されました。

彼は彼の妹、カエルの女に殺されました。 彼の弟Mastamhoが世界と人々を担当したのはその時でした。 当時は人だけで、動物、鳥、魚はいませんでした。 Mastamhoは、彼らが空腹、のどが渇いているか、寒さであっても、何も知らなかったので、人々に生活についてのすべてを教えなければなりませんでした。

彼は柳の棒を地面に運転し、コロラド川になった水を引き出し、川に魚やアヒルが来ました。 Mastamhoは、その土手の泥を使って川の両側に山を作りました。 彼はオーバーフローにメロン、トウモロコシ、カボチャ、豆の種を植えたので、人々は食べるために食べ物を持っているだろう。

彼は彼らが寒いときに火を作り、暑いときには太陽から陰を作るように教えました。 彼は夜から昼を知るために、家を建てる方法を彼らに示しました。 そして、彼は彼らに指を与えた後、彼は数える方法を教えました。 彼は彼らに四つの方向、彼らが成長した食べ物について教え、食べ物を調理して保管できる陶器の容器を作る方法を教えました。 彼は動物や昆虫や鳥を作り、彼は人々にすべてのものの名前を与えました。

Mastamhoは人々に川と川沿いのすべてを与えました。 彼が言ったように、そこで成長したものは何でも彼らのものであり、彼らはAha Macav、Mojaves、水に沿って住んでいる人々でした。

文化

氏族、偉大な首長、夢、そして存在の中心
By:Fort Mojaveインディアン部族
Yuman部族の最も北のMojaveの土地は、ブラックキャニオンからコロラド川にまたがって、今日のパーカーダムの下のPicacho山脈に広がっていた。
16世紀には、スペイン人が領土に到着したとき、モハーヴェは南西部の人々の最大の集中でした。 モハーベ族を構成した人々は三つのグループに住んでいた-北部のMatha lyathumはブラックキャニオンからモハーベ渓谷に住んでいた; 中央のHutto-pahは中央のMojave谷に住んでいたが、南部のKavi lyathumの領土はMojave谷から針の峰の下に広がった。
MojavesはMastamhoによって最初に与えられた一族システムの中に住んでいます。 彼らは地球の上のもの、すなわち太陽、雲、鳥、そして地球のもの、そして地球の下のものにちなんで命名されました。 MastamhoはMojavesに22の父系氏族（今日ではその数は18に減少している）を与え、子供たちは父親の一族の名前を取ったが、女性だけが一族の名前を使用した。
aha macav pina ta’ahonと呼ばれる世襲の首長は、Mojaveの三つの地域グループの指導者とともに、人々を支配しましたが、彼らの継続的な支援と承認を得てのみ統治しました。
モハーヴェは夢とビジョンの人々だった。 夢、su’machは、知識の源として見られました。 それらを通して、夢想家はすべてのものの起源が明らかにされる創造の時に戻ることができました。 偉大な夢やビジョンは、偉大な教えや歌として部族に関連していました。 彼らは人々の歴史と伝説、勇気と戦争、魔法と英雄の行為を共有しました。
そして、sumach a’hotを通じて、人は他の人よりも良い一つのことをするための贈り物を与えられた、または病気の特別な種類を治すか、治療する方法を知 そのような贈り物を受け取るために呼ばれた人は、多くの断食や他の試練を経なければならず、時にはテストに合格せず、普通の人々のように残ってい そのようなテストに合格した人のために、Mojavesは彼らの言う、”sumach a’hot、”彼らは才能があります。
Aha Macavにとって、川は存在の中心でした。 彼らは、土手に沿って植えられた作物を灌漑するためにコロラド川の定期的なオーバーフローに依存して、乾燥農法を実践しました。 準備は骨の折れるもので、木は伐採され、ブラシは取り除かれました。 植え付け後、一定の除草と害虫の監視がありました。 彼らは野生の種子や根、特にメスキート豆、ゲーム、トラップやネットで川から取られた魚でこれを補完しました。
トレーダー、陶芸家AfterlifeThe Mojaveは、自分たちの土地を保護するために喜んで激しい人々であり、それから遠くベンチャーして喜んでかもしれません。 彼らは太平洋沿岸を旅し、熟練した貿易業者になった。 彼らは沿岸の部族と余剰作物を、貝殻などの希望と価値のある商品と交換しました。
そして、川のほとりに戻って、彼らは堆積粘土と砕いた砂岩から陶器を作りました。 材料は形に巻かれ、乾燥され、塗られ、そして開いたピットか初歩的な炉で発射された。 彼らは幾何学的なデザインで飾られた鍋、ボウル、取鍋や料理を作成しました。 そして、女性たちは、子供たちのためのユニークな陶器の人形を作り、人間の髪で完全な人のようにドレッシングして飾ることによって、工芸品をさら
入れ墨の芸術はMojaveにとって重要でした。 彼らは線と点で顔を入れ墨しました-化粧品、ファッショナブルな練習です。
そして、死の時、モハーベは霊界に入るために火葬を使用しました。 故人の財産と持ち物は、霊に同行するために、体と一緒に火の粉の上に置かれました。 会葬者はしばしば愛の見せ物として自分の貴重品を寄付しました。 死者の名前は再び話されたことはありませんでした

1860年までの歴史

By:Fort Mojave Indian Tribe
時には友好的で、時には致命的です。 それは、モハーベと白人の間の初期の接触を描写しています。
幸運を求めたのは、白人をモハーヴェの地に連れて行ったものだった。 1604年の銀を求めた探検隊は、ニューメキシコ州知事ドン・フアン・オナテをモハーベ準州を通って導いたが、フレイ・フランシスコ・ガルセスがモハーベ準州に会った最初の白人となったのは1775年になってからであった。 彼の著作は、モハーヴェを友好的であると明らかにしている。 彼は、女性のセックスは川に沿って最も美しい、男性は非常に健康で堅牢である”とコメントしています。”男性は裸で歩いて、女性はウサギとビーバーの肌の岬を身に着けていた。 彼は彼らをジャマジャブと呼んだ。

ジェデディア-スミス率いるアメリカの山岳兵は1826年にモハーヴェ準州に現れ、モハーヴェは罠猟師を歓迎したが、将来的には死と憎しみが迫っていた。
モハーベはすべての生き物が置かれている場所に属していると信じていたので、トラッパーが動物を皮を剥いた後、川岸にビーバーの死体を投げて残酷だった理由を理解するのは難しかった。
1827年、ジェイムズ・オハイオ・パティ率いる罠猟師の別の一団が、川から連れて行かれたビーバーとの交易で馬を要求するモハーヴェを無視して、モハーヴェ準州を通って行進した。 4日後、2人の白人男性と16人のモハーヴェが死亡した。
その年の後半、ジェデディア-スミスは戻ってきて攻撃を受け、九人を失い、次の20年間、カナダのハドソン湾会社からの罠猟師がピークに達した。 モハーベ26人を殺した
1850年、アリゾナ州を含む領土はアメリカ合衆国に併合され、それに伴い米軍による侵略が始まった。
パレードは1851年に船尾連隊長のL・シットグリーブス大尉が指揮し、1854年にはモハーベ族の信頼を得た愛想の良い男エイミー・ウィークス・ウィップル中尉が指揮した。 ホイップルの会社はFtからの鉄道ルートを調査し、地図を作成した。 それは貿易の機会を意味するので、ほとんどのMojavesが好んだ太平洋へのスミス、アーカンソー州。
1851年から1856年まで、米軍は常に存在していたが、オリーブとメアリー-アン-オートマンの二人の白人の女の子がモハーヴェと一緒に住んでいたことは分かっていなかった。 1851年にトント・アパチェ族によって捕獲され、2頭の馬、いくつかの野菜、数ポンドの豆、3枚の毛布のためにモハーベ・チーフ・エスパニョールに取引された。 若く虚弱なメアリー-アンは、おそらく栄養失調で1854年に死亡した。 16歳のオリーブは、1856年に親戚のところに戻った。
この物語は全国的な見出しを作り、インディアン以外の人々の間で騒動を引き起こした。 女の子たちは、モハーベの観点から、Tonto Apachesから離れて、彼らの手に落ちたことは幸運でした。 状況下では、彼らは幸運でした。 チーフは彼の家庭にそれらを添付し、彼らは最高のモハーベ施設、植栽のための種子、愛、モハーベの習慣からの発散を与えられました。
1858年、エドワード-ビール中佐と12頭のラクダの部隊がウィップルの測量ルートに沿って荷車道を開いたときに、モハーヴェ砦の種が植えられた。 彼は現在のニードルズ近くの川の渡河を守るために砦を建設することを提案した。 8月には、交差点の近くにあまりにも長く残っていたワゴン列車が攻撃されました。
“モハーベを一掃せよ！ ウィリアム・ホフマン大佐率いる700人のインディアン戦闘機が1859年にサンフランシスコから派遣された。 戦闘はなく、モハーヴェスはフアラパイによって攻撃が扇動されたと主張したが、24日にホフマン大佐はモハーヴェスに米国政府の力を示すために人質としてホモセ-アワホットをユマ刑務所に連れて行くと脅した。
偉大なチーフは高齢だったので、彼の甥は、サブチーフCairookと一緒に、彼の代わりに行きました。 彼らは解放が一年であると言われましたが、一年が経過したので、脱出が計画されました。 他の若い人質が川に潜り、脱出するために水中を泳いでいる間、正午に孤独な警備員を保持することによって、カイロークは彼の命を与えました。
1860年以降の歴史
By:Fort Mojave Indian Tribe
1800年代後半はMojaveにとって何年もの変化でした。 1861年、アメリカ南北戦争の影響で、軍はアメリカ軍を放棄することを余儀なくされた。 モハーベ 部族の指導者は、偉大な首長ホモセ-アワホトがアメリカ人との平和を支持したヤラ-タヴに彼のポストを放棄したため、激動の中にあった。 彼はリンカーン大統領を訪問するためにロサンゼルス、サンフランシスコとワシントンDCに旅行した、彼らの力を見ていた。
1865年3月、アメリカ政府はモハーベ川南部のパーカー近くにコロラドインディアン居留地を創設した。 ヤラ・タヴは貧しい農地に不満を抱いていたが、パーカー・バレーの新しい居留地に500から800のモハーブズを導いた。
ホモセ-アワホトは、モハーベ渓谷を離れることを拒否した人々を導くために偉大なチーフとしての地位を再開した。 人々は二つの部族に分かれていました。ホモセ・アワホットは1875年に息子のエンポーテ・アワタチーチ（英語版）、ジョン・ポタチチャ（英語版）が継承したが、2年後に死去したときには8歳の息子ホベリア（英語版）が継承した。
砦の周りに住んでいた人たちはFtと呼ばれていました。 建物と14,000エーカーが1890年に陸軍省から内務省に移管されたときのモハーヴェス。 この砦はFtのための工業寄宿学校となった。 モハーベと他の予約されていないインディアン。
この計画は、母国語と文化を根絶することでした。 義務教育法が成立し、強制的に学校に戻った不登校の子供たちは、しばしばホイップされ、何日も屋根裏に閉じ込められ、食事のための水とパンのスライスを与えられた。
インディアンはアングロの農法を教えられたが、彼ら自身の土地がなく、彼らは仕事のために他の場所を探した。 多くの人がアトランティック-アンド-パシフィック鉄道（後のサンタフェ鉄道）に乗り換え、1883年にニードルズに到着した。 他の人たちは川のボートで働いていましたが、鉱山ではビーズ細工や陶器の人形を売って観光客を訓練しました。 モハーベ族はニードルズに住む都市インディアンとなった。
偉大なチーフHobelia、今10歳は、1892年に学校に行き、彼の名前はピート*ランバートに英字化。 彼はMojavesの最後の偉大なチーフでした。 1905年、学生は伝統的な一族と個人の名前の代わりに英語の姓を適応させる必要がありました。
1911年、行政命令により、Ft. モハーヴェには、古い軍事保護区、コロラド川のカリフォルニア側とネバダ側の干し草と木材保護区と呼ばれる地域、アリゾナ側の隣接する市松模様の土地、合計約31,300エーカーからなる保留地が与えられた。 市松模様の配置は、政府が鉄道に土地の他のすべてのセクションを与えたために起こった。
寄宿学校は1931年に閉鎖され、子供たちはニードルズの学校に通い始めた。 20世紀は終わりました。 1936年にはアリゾナ州のモハーベの家が大洪水で流され、ニードルズも洪水に見舞われた。 これらの家を置き換えるために、1947年に部族が購入した土地にニードルズの外に新しい村が建設され、後に保留地の一部と宣言されました。
伝統的な部族指導部は、1957年にFtの承認を得て永遠に変更されました。 モハーベ憲法、そしてそれと七人のメンバー部族評議会の作成。
その最初の評議会を構成していたのは、部族会長のフランシス-スティルマン、副会長のヒューバート-マッコード、評議会メンバーのクロード-ルイス、ジョー-デビッドソン、ルドルフ-ブライアン、ハーウッドとミネルヴァ-ジェンキンスであった。