Kshatriyaはまた、KshattriyaまたはKsatriya、ヒンドゥー教のインドの四つのvarnas、または社会階級の儀式の状態で二番目に高い、伝統的に軍や支配

最古のヴェーダのテキストは、Kshatriya（kshatra、または権威の保有者）を最初にランク付けし、次にBrahmans（司祭と法律の教師）、次にVaishya（商人-商人）、そして最後にShudra（職人と労働者）を挙げた。 あるクラスから別のクラスへの個人やグループの動きは、上向きと下向きの両方で、珍しいことではありませんでした; Kshatriyaの階級までの地位の上昇は、その日の支配者への優れた奉仕のための認識された報酬でした。 KshatriyaはParasurama、ヴィシュヌの第六のアバターによって破壊されたという伝説は、彼らの専制政治のための罰として、司祭と支配者の間の覇権のための長い闘争を反映するために、いくつかの学者によって考えられています。 マヌ-スマルティ（ヒンドゥー教の法律の本）や他のほとんどのdharmashastras（法学の作品）などのバラモン教のテキストは、バラモンの勝利を報告していますが、叙事詩のテキ 支配者としての神々（特にヴィシュヌ、クリシュナ、ラーマ）の永続的な表現は、ヒンズー教の歴史のほとんどを通じて王に関連する儀式の役割と特権の精巧なシリー これらは、主にダルマ（宗教的、道徳的な法律）と縁起の良い富の保護者としての支配者のイメージを支えています。 現代では、Kshatriyaヴァルナは、ステータスと機能がかなり異なるが、支配権、戦争の追求、または土地の所有への主張によって統一されたカーストグループの広いクラ