彼のエッセイ”ホロコースト文学に関する物語の視点”では、レオン-ユドキンは、著者自身の経験に依存しているため、”小説のように見える日記（証言）”の例として、著者がホロコーストにアプローチした方法の重要な例の一つとして、”House of Dolls”を使用している。

Ronit Lentinは、彼女の作品”イスラエルとショアの娘たち”の人形の家について説明しています。 彼女の本の中でレンティンはホロコーストの生存者の子供にインタビューし、ホロコーストへの彼女の最初の暴露の一つとして人形の家を回想します。 レンティンは、「明白で苦痛な」物語が出版されたときに大きな影響を与えたと指摘し、「ホロコースト生存者の多くの子供たちが書くことに同意するだろう」と述べている。 . . その人形の家は、ポルノに国境を接する方法で暴力とセクシュアリティを表しています”。

Na’ama Shikは、ホロコーストの犠牲者の記憶のための主要なユダヤ人組織であるYad Vashemで研究しており、この本をフィクションとみなしています。 それにもかかわらず、それはイスラエルの高校のカリキュラムの一部です。

この本の成功は、イスラエルではStalagsとして知られているナチス搾取の人気文学の市場があることを示しました。 しかし、ヘブライ大学のYechiel Szeintuchは、一方ではsmutty Stalagsと、彼が現実に基づいていると主張するKa-Tzetnikの作品との間のリンクを拒否しています。