恵みについての説教は危険です。 マーティン-ロイド-ジョーンズ、ロンドンのウェストミンスター-チャペルの牧師は、あなたが恵みについて説教するとき、賢明でない極端にそれを取る何人かの人々がいるだろうという牧師のことを絶えず思い出しましたが、それが起こるとき、あなたは確かに神の真の恵みについて説教しています。 それが起こるとき、あなたは実際に神の真の恵みを実践しなければなりません。だから…これは危険な説教です…しかし、

罪は恵みの機会ですが、恵みは罪の機会になることはありません。

罪の機会になることはありません。

罪の機会になることはありません。

これは危険が入って来るところである。

では、「恵み」とは正確には何ですか？

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簡単に言えば、恵みは神から人類への好意のために不当であり、働いていません。 恵みという言葉は、聖書の中に159回現れます。 それは時々、特に旧約聖書で、神の目に恵みや好意を見つける人々を指すために使用されます。 しかし、ほとんどの場合、それはキリストの賜物を通して私たちに神の恵みに言及されています。 興味深いことに、イエスは恵みについて語ったことはありません。 ヨハネの福音書は、彼が恵みに満ちていたことを私たちに伝えています。 彼は、イエスは恵みの実施形態でした。 したがって、研究するのは興味深い概念です。 たぶん良い夏の個人的な聖書研究のトピック？それについて書かれた多くの、多くの本。

それについて書かれた多くの本。

私たちはそれを取得していないので。 ここでは、聖書で使用されている用語”恵み”の定義と解釈のカップルがあります：

• J.I.パッカーは、神を知る彼の本の中で恵みをこのよう: “新約聖書の恵みでは、愛の反対を賞賛した男性に対する神の愛を意味します。 恵みは、神が自分自身を救うために指を持ち上げることができなかった罪人を救うために天と地を動かすことを意味します。 恵みとは、私たちが罪を犯した人たちが神と和解して天国に入ることができるように、神が十字架上で地獄に降りるために一人の息子を送ることを意味します。 “（神は）私たちが彼のうちに神の義とされるために、罪を知らない私たちのために彼を罪とされました”（2コリント人への手紙第5章21節）。
• マシューヘンリー彼の偉大な仕事で聖書全体に関するマシューヘンリーの解説は書いています：”恵みは、神の自由な不十分な善と好意です。 魂の中の恵みは魂の中の新しい人生です。 グレースはロックを解除し、すべてを開き、魂を拡大します。”

上向きに行く愛は崇拝であり、外側に行く愛は愛情であり、stoopsが恵みである愛です。 恵みは不労所得であり、無慈悲です。 それは排他的な権利ではなく、不当な特権です。 あなたが受け取る恵みはとても自由にイエスに彼の人生を犠牲にすることを覚えておいてください

恵みは神が誰であり、何に焦点を当て

彼がやっていると自分自身の焦点を取る。 “恵みは、神が自由に行うことができるものであり、実際には、キリストが彼らのために死んだ後、失われた人のために何をするかです。”それは私たちのことではありません–それは神のことです。 恵みは、世界へのキリスト教の最高の贈り物です。

他の宗教的信念キリスト教の信仰の唯一の違いは、恵みと希望です。 パウロは常に”あなたに恵みと平和”で彼の手紙を開始します。 ピーターも

&2それゆえ、私たちは信仰によって義とされてきたので、私たちは信仰によって私たちが今立っているこの恵み そして、私たちは神の栄光の希望を喜んでいます。 15しかし、贈り物は不法侵入のようなものではありません。 多くの人が一人の人の不法侵入によって死んだ場合、神の恵みと一人の人、イエス-キリストの恵みによって来た贈り物は、多くの人に溢れていました！

恵みはすべての人権を除外します。 それは救い主への信仰だけを必要とします。 人間のメリットの主張は恵みに違反します。 神の恵みは、このように彼の不完全さにもかかわらず、保存されたもののための救いの購入の安全性と保存だけでなく、提供しています。 恵みは永遠に完成します。 恵みは、キリストの功徳とキリストの永遠の地位を授けます。私たちが神の恵みを受け入れ、イエスの救いに入るとき、彼は私たちを悲しませません。

私たちは神の恵みを受け入れ、イエスの救いに入ると、彼は私たちを悲しませることはありません。 神は痛みや悲しみを引き起こすことを望んでいませんが、悲しみをさらに恵みに変えることに最も懸命に働きます。

Grace&Law

エペソ人への手紙第2章4–9節には、”しかし、私たちに対する彼の偉大な愛のために、慈悲に富んだ神は、私たちが罪の中で死んでいたとしても、キリストと一緒に私たちを生きさせました—それは恵みによってあなたが救われたことです。 そして、神は私たちをキリストとともに育て、キリスト-イエスにある天の領域に彼と一緒に座ってくださいました,来るべき時代に、彼は彼の恵みの無類の富を示すことができるようにするために,キリスト-イエスにある私たちに彼の優しさで表現されました. なぜなら、それは恵みによって、あなたがたは信仰によって救われたからであり、これはあなたがた自身からではなく、神の賜物であるからであり、わざによるものではなく、誰も自慢することができないからである。”

忠実さと人生の実践的な聖さに対する報酬を、恵みによる許されない、無慈悲な救いと混同しないようにしましょう。 私たちは自分自身と他の人に恵みを実践する必要があります。コリント人への第二の手紙第12章9節、10節は、”……わたしの恵みは、あなたがたのために十分であり、わたしの力は弱さの中で完全にされているからである。”したがって、私はキリストの力が私の上に休むことができるように、私の弱点についてもっと喜んで自慢します。 10それが、キリストのために、私は弱さ、侮辱、苦難、迫害、困難を喜ばせる理由です。 私が弱いときのために、私は強いです。

世界が今必要としているのは恵み、甘い恵みです。 グレースは受け取ったが、表現されていないのは死んだグレース（スウィンドール）です。 それは人間の本性の中ではありません–私たちはそれに取り組まなければなりません。 恵みと赦しの反対は考えられません。 恵みは重力の法則に反します。 それは私たちを解放し、それは他の人を解放します。 恵みは神の性格の一部です（テトス2：11）ヨハネ1：16–17。 彼の膨満感のうち、我々はすべてすでに与えられた恵みの代わりに恵みを受けています。 17律法はモーセによって与えられ、恵みと真理はイエス-キリストによってもたらされたからです。

忠実さと人生の実践的な聖さに対する報酬と、恵みによる許されない救済とを混同しないようにしましょう。

私たちは自分自身と他の人に恵みを実践する必要があります。

コリント人への第二の手紙第12章: 9、10はこれを教えてくれます：”……わたしの恵みはあなたがたのために十分です。”したがって、私はキリストの力が私の上に休むことができるように、私の弱点についてもっと喜んで自慢します。 10それが、キリストのために、私は弱さ、侮辱、苦難、迫害、困難を喜ばせる理由です。 私が弱いときのために、私は強いです。

世界が今必要としているのは恵み、甘い恵みです。 グレースは受け取ったが、表現されていないのは死んだグレース（スウィンドール）です。 それは人間の本性の中ではありません–私たちはそれに取り組まなければなりません。 恵みと赦しの反対は考えられません。 恵みは重力の法則に反します。 それは私たちを解放し、それは他の人を解放します。 恵みは神の性格の一部です（テトス2：11）ヨハネ1：16–17。 彼の膨満感のうち、我々はすべてすでに与えられた恵みの代わりに恵みを受けています。 17律法はモーセによって与えられ、恵みと真理はイエス-キリストによってもたらされたからです。

恵みは常に存在していました。 それは神が誰であるかの一部です。 いくつかは、恵みは新約聖書にのみ表示されますが、それは真実ではないと言うでしょう。 それは神の属性であり、彼は昨日、今日、永遠に同じであるため、それは常に存在していました。 しかし、恵みはカルバリーの十字架に具現化されています–

恵みは単なる贖いの計画の一部ではなく、贖いの働きのあらゆる面を通る銀の紐です。 地上に来て、罪人のために死に、栄光をもって戴冠されたキリストのすべての働きは、ヘブル人への手紙の書き手によって、”神の恵みによって”（ヘブル人への手紙第2章9節）と言われています。 これは決して人によって促されませんでした（ローマ人への手紙第10章6-8節も参照）。 私たちの贖いは、”彼の恵みの豊かさによる”（エペソ人への手紙第1章7節）です。 わたしたちの召し（ローマ人への手紙8章も参照:28,30),私たちは彼にたまらなく描かれていることにより、神の主権行為,”彼の恵みによって”であると言われています(ガラテヤ人への手紙第1章15節). これの不思議は正当化であり、私たちは罪の罪がなく、それによってキリストの働きを通して義と宣言されているという司法の宣言です。 それは彼の恵みの賜物です（ローマ人への手紙第3章24節、テトス第3章7節）。 すべてが言われ、行われるとき、救いの働きのすべての要素は、恵みによる神の働きであり、私たち自身の作りのものではありません。

神の恵みの不思議

男性と女性は神の恵みによって信じています。 これが、恵みが表現されるさまざまな方法がある理由です：共通の恵み、恵みを保存し、恵みを確保し、恵みを聖別し、恵みを提供し、恵みを維持します。 恵みは主権者であり、私たちはそれに何も貢献することはできません。 ちょうど少数を述べるため。

恵みは、それから、それらを脇に置くのではなく、正義と神聖の要求を満たしています。

恵みは、正義と神聖の要求を満たしています。 恵みは、神の属性のいずれかを犠牲にして付与されることはありません。 これは、私たちが熟考するために一時停止する必要があります慰めの考えです。 あなたはおそらく、全能で全知でありながら、その力が単なる気まぐれで採用される可能性のある神を想像することができますか？ ヒトラー政権の間、ナチスは恐ろしい諜報ネットワークと組み合わされた一見無制限の力を持っていました。 その知識と力は、正義、真実、慈悲を犠牲にして頻繁に行使されました。 神はそのようなものではありません。 神の無限の力と知恵は、常に恵みの彼の属性に応じて採用されています。 そのために神を賛美します！

反射の質問

1. 私たちは恵みの下で、恵みによって救われた人々のように生きていますか？ 私たちは神の恵みの中を歩いていますか？
2. 私たちは他の人に私たちに提供されているのと同じ恵みを提供していますか？