Tolleは、彼の第二の本の紹介に書いて、静けさは話す：

真の精神的な教師は、言葉の従来の意味で教えるものを持っていない、新しい情報、信念、または行動のルールなど、あなたに与えたり追加したりするものを持っていません。 そのような教師の唯一の機能は、あなたが真実からあなたを隔てるものを取り除くのを助けることです。.. 言葉は道標に過ぎません。

彼は、彼の本The Power of Nowは「その時代を超越した精神的な教え、すべての宗教の本質の私たちの時代のための再表現」であると言います。

彼は、彼の本「今の力」は、「すべての宗教の本質」であると述べています。 彼は、宗教は「彼らの精神的な物質がほぼ完全に隠されているように、無関係な問題で非常に覆われている」と書いています」と、彼らは「大部分」になっています。.. 分裂するのではなく、力を統一する”となり、”自分自身が狂気の一部”になります。

Tolleは、「人間に起こりうる最も重要なことは、思考と意識の分離プロセス」であり、意識は「思考が存在する空間」であると書いています。

Tolleは、「思考と意識の分離プロセス」であり、その意識は「思考が存在する空間」であると書いています。 Tolleは、「不幸の主な原因は決して状況ではなく、それについてのあなたの考えである」と言います。

彼の公式ウェブサイトによると、”Tolleの教えの中核には、意識の変容、彼が人間の進化の次のステップとして見ている精神的な目覚めがあります。 この目覚めの本質的な側面は、私たちの自我に基づく意識の状態を超越することにあります。 これは、個人的な幸福のためだけでなく、私たちの惑星の風土病の暴力的な紛争の終結のための前提条件です”。

彼の本の中で、彼は人間の機能不全の主要な側面を、自分の記憶や思考との無意識の識別に基づいて”自我”または”自己の幻想的な感覚”として説明し、別の主要な側面を”痛み-体”または”古い感情的な痛みの蓄積”と呼んでいる。

InfluencesEdit

ニューヨーク-タイムズの2009年の記事によると、トールは”どの宗教とも特定されていないが、禅仏教、スーフィズム、ヒンズー教、聖書の教えを使用している”。 彼は言った：”私は私が行う仕事は、あなたがそれを呼び出したい場合は、クリシュナムルティとラマナマハルシの、教育”ストリーム”の一緒に来ていることを実”TolleはTao Te Ching、Bhagavad Gitaおよび他のヒンズー教のテキスト、仏教のテキスト、旧約聖書、新約聖書、および奇跡のコースなどのテキストを言及しています; 彼はゾロアスター、Laozi、Mahavira、Gautama Buddha、Heraclitus、Parmenides、Jesus、Epictetus、Marcus Aurelius、Rumi、Meister Eckhart、Hafez、Linji Yixuan、Nisargadatta Maharaj、Ralph Waldo Emerson、Barry Long、Carl Jungなどの様々な個人を言及しており、キリスト教のグノーシス主義、イスラム教のスーフィズム、ユダヤ教のハシディズムとカバラ、Advaita Vedantaなどの宗教内の神秘的な学校を強調している。ヒンドゥー教、仏教の禅とゾッゲン。

ReceptionEdit

2008年、ニューヨーク-タイムズの記事は彼を”最も人気のある精神的な著者”と呼んだ。 2011年、ワトキンス-レビューは”最も精神的に影響力のある100人の生きている人々”のリストの1位に彼を置いた。 2009年までに、北米でのPower of NowとA New Earthの合計売上は、それぞれ300万枚と500万枚と推定されていました。本は賞賛と批判の広い範囲を受けています。

ある書評家は今の力を”精神的なマンボ-ジャンボに溢れている”と特徴づけ、別の書評家は”トールの明確な執筆と彼の経験と洞察力の明らかな深さはそれを離れて設定した”と書いた。

いくつかの批評家は、彼の本を独創的でない、または派生的なものと特徴づけています。 2009年のThe New York Timesの記事では、彼は「意味と成功のためのアメリカの憧れを活用する最初の作家ではない」と述べています。 Sara Nelson、Publishers Weeklyの編集長は、Tolleの著作は、より幸せで、より平和で、より成功する方法を教えてくれる本への公共の関心の高まりのために成功したと述べました。 『オブザーバー』のジェイムズ・ロビンソンは、彼の著作を「疑似科学、ニューエイジ哲学、確立された宗教から借りた教育の混合」と呼んだ。

他の人たちは、彼の再作業と伝統の合成を賞賛します。 ニューエイジ作家のウィリアム-ブルームは、”トールは東洋の精神的な教えの非常に現代的な合成を提供しており、通常は難解な言葉で服を着て理解できない”と書き、”西洋文化に関する貴重な視点”を提供している。 出版社のJudith Kendraは、「話をしているアイデアは、東洋のテキストと西洋の偉大な神秘主義者の両方で何千年もの間存在してきましたが、彼はそれらを理解 ミュージシャンのアニー-レノックスは、彼は”私が前に遭遇したことがない特別な品質のいくつかの種類を持っている”と述べた。

キリスト教神学者によるレセプション編集

キリスト教学者は、トールの考えとキリスト教との互換性について異なる意見を持っています。

トロントの福音派ティンデール神学校のキリスト教思想と倫理学の教授であるジェームズ-ビバリーは、トールの世界観は”キリスト教の中心的信念と対立している”と述べ、”トールは人間と神とイエスとの間に究極の区別がないと主張することによってキリスト教の核心を否定している”と述べている。 バンクーバーの福音リージェントカレッジの神学と文化の教授であるジョン-スタックハウスは、トールは”彼らが望むものを正確に人口の特定の部分を与え、あらゆる種類のより低い、すなわち確立された宗教から引き出すことを目的とする一種の最高の宗教”と述べている。 スタックハウスは、彼を”世界の宗教を調査し（かなりの主張）、それらが望むことを発見し、それらの宗教を日常的に枯れた批判に服従させ、その後、これらのすべての選択肢よりも優れていると自分の見解を擁護する”いくつかの精神的な教師の一人と説明している。

逆に、カリフォルニア州立大学ベーカーズフィールドの宗教学の教師であるスタッフォード-ベティは、トールの世界観とキリスト教の神秘主義者の世界観の間に共通の根拠を見出している。 彼は、「トーレの教えの重要な要素の1つは、心の奥底に「存在の喜び」を体験できる絶対的な静けさがあるということです」と指摘しています。 ローマ-カトリックの司祭で神学者のリチャード-ロールは、現代のキリスト教徒に古代キリスト教の神秘主義を再導入するのを助けたことで、トールをクレジットしている。.. 地面と神の神学的熟考に突破するためのプロセスの両方、およびイエス、福音書、およびすべての精神的なものの熟考を取得しました。”

2008年、インディペンデント紙は、”トールの理論は、トールがしばしば聖書から引用しているにもかかわらず、多くの人に深く非クリスチャンとして見られている”と指摘したが、”トールは学術的、さらにはキリスト教的なサークルにファンを持っている”と指摘した。 「彼は伝統的なキリスト教の霊性の言語を使用しないかもしれませんが、トールは、私たちがその日の普通の出来事を通して私たちの方法を作るように、私たちは私たちの存在の最も深い源と連絡を取り合うことを非常に心配しています。”

COVID-19edit

Tolleは、Appleのポッドキャストで、COVID-19が人生の二つの極性をどのように思い出させたかを議論しました。 Eckhartは、パンデミックの間に私たちが苦しむことが少ないと信じていた方法と、Covid-19が私たち全員を新しい精神的な目覚めに導く方法を共有しました。 彼はまた、静けさの重要性、私たちの意識が身体性を超えてどのように広がっているのか、そして愛が別のものを自分自身として認識することであると