概要

Benjamin Banneker(1731-1806)の研究と影響は、アフリカ系アメリカ人が科学技術の成果を発揮できることを示しました。 バネカーが住んでいた時間の間に、駆け出しの米国は18世紀後半の混乱から秩序を作成しようとしていました。 アメリカ独立戦争は政治的独立を確保していたが、旧植民地は州政府の連合に統合され、州間および州内で紛争を経験した。 定着した社会的パターン、特に奴隷制のパターンは、多くの個人が個人的な目標を達成し、社会の改善に貢献することを熱望することを妨げました。 多くの白人アメリカ人は、権力を維持するために、特に彼らの知性と創意工夫に関する黒人についての虚偽を永続させた。 バネカーは、初期の共和国の間に開催されたアフリカ系アメリカ人についての文化的神話の虚偽を証明しました。 彼は科学理論に直接貢献しなかったが、バネカーは彼の例を通じてアメリカの科学を進めた。

背景

好奇心旺盛な入植者は、近くの環境の自然現象に関する科学的調査を追求しました。 初期のアメリカの科学活動のほとんどは、野生動物、植物、天候に関するアマチュア観測で構成されていました。 個人は地元の新聞や英国の科学雑誌のためにエッセイを書き、自分のパンフレットを出版し、彼らが見たことについてコメントしました。 多くの記事は、原因不明の出来事についての新しい理論を提示した。

ほとんどの初期のアメリカの科学者は白人男性でした。 ネイティブアメリカンは、自然発生のための精神的、魔法の説明に依存していました。 奴隷や年季奉公の白人には、彼らのマスターが始めることができたような科学的な調査を追求する時間、識字率、自由が欠けていました。 18世紀の啓蒙主義は、特権階級の間で科学的活動を奨励しました。 ベンジャミン-フランクリン（Benjamin Franklin、1706年-1790年）は、おそらく最もよく知られている植民地科学者である。 雷を使った彼の実験は、世間の注目を集めました。 フランクリンの貧しいリチャードの年鑑は、ボストンの医師ナサニエル・エイムズが最初の天文日記と年鑑を発行してから7年後の1732年に出版され始めた。 ジョン・ウィンスロップ（1714年-1779年）はハーバード大学の数学者であり、フランクリンに次いで2番目に著名な植民地科学者であった。 彼は実験室で電気と磁気を実験し、地震学の研究を開拓しました。 植民地時代の科学的な努力は1745年にアメリカ哲学協会の創設をもたらし、図書館や大学は科学的な文章や機器を収集しました。

多くのアメリカ人は、知的追求が不要で時間の無駄を考慮して、科学的発展に抵抗しました。 人々は、日常生活に影響を与える新しい情報を発見する科学者の能力を疑った。 宗教団体は、科学的調査を疑いのあるものとみなし、そのような仕事を受け入れることに慎重であることを彼らの会衆に奨励した。 個人は代わりに実践的な経験を大切にし、月の位相が作物にどのように影響するかなどの神話を信じていました。 1800年代半ばまでにのみ、アメリカ人は科学的知識が金銭的利益にどのように変換されるかを認識し始めました。 フェアは科学的なディスプレイや技術革新を展示したので、人々は科学に精通したようになりました;このようなサイエンティフィックアメリカンプリントイラストなどの現代の定期刊行物;博物館は、科学的な標本を特色にしました. 工業化は科学工学の需要も生み出した。

土地所有者はしばしばプランテーションの日々の機能に関与していなかったため、奴隷、特に職人として訓練された奴隷は、創造的に科学技術の問題を解決し、実用的な工学に熟練していた。 奴隷は鉄道、橋、水路を建設するのを助けた。 Bannekerの仕事の前（またはそれと並行して）、Cesar、Lucas Santomee、Onesimus、James Durhamなど、数人のアフリカ系アメリカ人が主流の医学に貢献していました。 彼らは、ヘビの咬傷や天然痘の予防接種などの病気や中毒の治療法を考案しました。 バネカーの同時代のジェームズ・フォーテン・シニアのような初期のアフリカ系アメリカ人の発明者は、奴隷制度廃止論者の原因にその利益を投資した。 最初に記録された黒人女性発明者は、Sarah E.Goode、Ellen F.Eglin、およびMiriam Eであった。 ベンジャミンバネカーの死後にデバイスを開発したすべての人。

インパクト

ベンジャミンBannekerが生まれたとき、彼の家族は、初期のアメリカ人が科学者に期待された基準を満たしていなかった解放された奴隷で構成されていました。 バネーカーは最終的に多くの科学的なタイトルを獲得しました：発明者、数学者、測量士、天文学者。 彼の作品は、黒と白の科学者の両方に影響を与えました。 メリーランド州ボルチモア近くで自由に生まれたバネカーの子供時代は、18世紀後半のほとんどのアフリカ系アメリカ人とは違っていた。 彼の父と祖父は奴隷にされていたが、彼らは彼の誕生前に解放され、バネカーは白人の人種差別主義者の命令に従うことを拒否した。 また、バネカー家の繁栄は、バネカーがメアリー＝ランドの経済に精通した人口からある程度の尊敬を受けて扱われることを保証した。 彼の家族の農場で隔離されて、Bannekerは他の黒人が苦しんだ明白な人種差別を経験しなかった。

冬の間に統合されたコミュニティの学校で教育を受け、バネカーはまた、彼の学術的才能を開発するために彼を奨励し、近隣のクエーカー教徒によって彼に貸与された本を勉強しました。 コミュニティのこれらの繁栄したメンバーは、Bannekerの能力と仕事の倫理を大切にしました。 彼は彼の知性を向上させるために憧れ、特に科学と数学で、自己教育を追求し続けました。 Bannekerは特に数学的なパズルを解くことを楽しんで、彼自身の問題を構成しました。 彼は家族のタバコ農場で働き、干ばつの間に灌漑のために天然の泉を転用するなど、実用的な問題を解決するために科学的概念を適用しました。

Bannekerは特に機械的な物体に興味をそそられました。 彼らは希少で高価だったので、当時のいくつかのアメリカ人は時計や時計を所有していました。 伝統的なアカウントは、1753年にBannekerが裕福な隣人のポケットウォッチを借りたと言います。 彼は時計を分解し、それぞれの部分を描いた。 Bannekerはナイフで木製の時計を彫るために彼のスケッチを使用しました。 彼は時計を時計よりも大きくするために比率を計算しました。 バネカーは、時計のタイミング機構を再現するために、ギアをどのように一緒に取り付けるべきか、各ギアに必要な歯の数を慎重に決定しました。 時計は正確に各時間を打つ、時間を数えました。 バネカーの時計は、米国で作られた最初の印象的な時間装置であり、彼の賢さは世間の注目を集めました。

自然に興味を持って、Bannekerはミツバチとイナゴを見て、後者のための17年のライフサイクルを推定しました。 1788年に隣人のジョージ-エリコットの家で望遠鏡を使うことを学んだバネカーは、天体とその動きの観測と測定を熱心に記録した。 彼の天文学的計算は、1789年の日食の成功した予測をもたらした。 このような成果は、より多くの白人がバネカーの仕事を認識するようになった。

ジョージ-エリコットのいとこのアンドリュー-エリコット少佐はバネカーの数学的な腕前を賞賛し、メリーランド州とバージニア州から調達した10平方マイルの面積を測量するのを手伝ってくれると主張した。 1791年、バネカーとエリコットはピエール-ランファンと合流して土地の調査を行った。 Bannekerは天文時計を監視し、緯度を確立するために異なる星が子午線を横切った時間に関するデータを収集しました。 洗練された科学機器の彼の使用は、地域の住民に感銘を与え、ジョージタウン週間元帳は彼を賞賛しました。 L’Enfantが紛争の後に重要なスケッチを残して出発したとき、Bannekerは記憶から図面を再現しました。 歴史家は、バネカーがワシントンを救ったと呼ぶことがあるが、彼の地図がなければ、調査は再現するのに時間がかかっただろうからである。

バネカーは天文学活動を再開するために農場に戻り、本を相談し、クエーカー教徒の友人から貸与された科学機器を使用して太陽と月のサイクルを文書化した。 彼は一晩中仕事をするために日中眠っていたが、その習慣は怠け者であると誤って非難された。 彼は最初のアメリカ人の天文学者ではなかったが（デイヴィッド・リッテンハウス、1732年-1796年、彼の前に）、バネカーは最初に認識されたアフリカ系アメリカ人の天文学者であった。

1792年、バネーカーはベンジャミン-バネーカーのペンシルベニア州、デラウェア州、メリーランド州、ヴァージニア-アルマナックとエフェメリスを配布し、1797年まで毎年更新された。 この作品は、アフリカ系アメリカ人によって出版された最初の科学書であり、アフリカ系アメリカ人によって編纂された最初の年鑑であった。 ジェイムズ・マクヘンリー上院議員はバネカーの伝記的スケッチを書き、バネカーはなぜ奴隷制を廃止すべきかを証明したと述べた。 1795年の年鑑にはバンネカーの彫刻が含まれており、編集者は彼を賞賛し、”天才へのアフリカの息子が不明であれば、/バンネカーがprov’dを持っているため、彼らは名前を取得することができる/あなた自身のものと同じくらい明るく、永続的である。”

読者は、年鑑の著者が黒人であることを心配していないようでした。 奴隷制度廃止論者のグループによって推薦され、年鑑は米国、準州、およびヨーロッパ全体でよく売れ、バネカーは国際的な評価を得た。 彼の天文情報、潮の計算、および天気予報は、農民や船員のために特に有用であった。 反奴隷制の資料を再版することによって、彼はアフリカ系アメリカ人が遭遇した不公平を強調した。

彼は奴隷制度を非難し、アフリカ系アメリカ人のための条件を改善するために努力し、率直な奴隷廃止論者になりました。 奴隷制度廃止運動の支持が衰え、メリーランド州奴隷制度廃止協会が閉鎖されたとき、バネカーは自分の作品の出版社を見つけることができなかった。 彼はまた、時折地元の泥棒の標的となり、銃声を脅かすことによって嫌がらせを受けました。

一般に”セーブル天文学者”として知られ、彼の創意工夫のために”魔法使い”と呼ばれ、バネカーはしばしばアフリカ系アメリカ人が知的に有能であったことを示す例として引用された。 彼はアフリカ系アメリカ人のための機会を押すために彼の名声を使用しました。 1791年8月19日、バネカーは大胆に国務長官トマス・ジェファーソンを書いたが、彼は黒人は白人より精神的に劣っており、科学的理解ができないと考えていたと述べていた。 人種差別に対する彼の怒りを雄弁に表現し、バネカーはジェファーソンに、アフリカ系アメリカ人に関する一般的な意見を揺さぶるために彼の政治的、社会的な力を使うように頼んだ。 独立宣言の自由と人間性の保証を引用して、彼はジェファーソンに彼の偽善を認識し、”あらゆる機会を受け入れ、私たちに関して一般的に優勢である不条理で偽のアイデアや意見の列車を根絶するように懇願した。”バネカーは、私の兄弟のあまりにも多くが運命づけられている専制的な奴隷制と非人道的な監禁の状態を”嫌悪感を表明しました。”彼は彼の年鑑の草案コピー、”私の骨の折れる研究の生産”を含み、彼の”自然の秘密を知りたいという無限の欲望”を満たしました。”彼はジェファーソンに、彼の仕事は、私が遭遇しなければならなかった多くの困難と欠点にもかかわらず、”私の好奇心を満足させる”のに役立ったと語った。”ジェファーソンは彼の返事で好意的に答えました：”体は私よりも多くを望んでいません,あなたが示すような証拠を見るために,自然は男性の他の色のも”Bannekerのキャリアを進めるために、彼はフランス科学アカデミーに年鑑を転送しました”なぜなら、”彼は続けました、”私はそれを文書とみなしました、あなたの全色が彼らの正当化のための権利を持っていました、彼らを楽しませてきた疑問に対して。”

Bannekerが死んだとき、彼の時計はまだ正確に機能していて、彼が行った仕事の質を示していました。 彼の仲間の何人かは彼の知的な利点を認識したが、Bannekerはほとんど見落とされたり、信用されなかった。 彼の業績への反応は、連邦主義者とジェファーソン時代の厳格な文化的パターンと人種的態度を明らかにする。 バネカー研究所は1853年に開設されましたが、バネカーは20世紀まで彼が値する認識を受けませんでした。 公民権運動の間、バネカーに関連するランドマークはメリーランド州に位置し、特定され、歴史書、特にアフリカ系アメリカ人の開拓者に焦点を当てたものは、彼の注目すべき業績を含むようになった。 アメリカ合衆国郵政公社は、このように名誉ある最初のアメリカの天文学者であるバネカーをフィーチャーした切手をデザインした。 メリーランド歴史協会はバネカー・ダグラス博物館を後援しており、教育施設は彼の名誉にちなんで命名されている。 ベンジャミン・バネカー協会(Benjamin Banneker Association,Inc.)などの組織が彼の名前を流用している。、アフリカ系アメリカ人の子供のための数学教育と黒人のための科学的な機会を促進する非営利団体。

バネカーの科学的成果のほぼ一世紀後、エドワードA。 ブーシェはアフリカ系アメリカ人として初めて科学の博士号を取得し、さらに1世紀後にはデイビッド・ブラックウェルがアフリカ系アメリカ人として初めて全米科学アカデミーの会員となった。 “科学的研究を行う人の中で最も賢明なのは、目標から最も遠い&自分自身を信じている人です。..彼はまだ彼の最初の進歩を作るために始めていたかのように彼は何も知らなかったと行進かのように研究は、”彼の科学的遺産を伏線、1795年にバネカー

ELIZABETH D.SCHAFER

さらに読む

Bedini、Silvio A。 ベンジャミン・バネカーの生涯：アフリカ系アメリカ人の最初の科学者。 メリーランド歴史協会、1999年。

ハーバー、ルイ。 科学と発明の黒人の先駆者。 1991年、ハーコート-ブレース-ジョヴァノヴィッチ（Harcourt Brace Jovanovich,1991年）。

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ラッセル、ディック。 黒の天才とアメリカの経験。 アルヴィン-F-プサンによる序文。 ニューヨーク:キャロル&Graf Publishers,1998.

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