autarkyのアイデアは、経済生産は可能な限り国民国家の地理に制限されるべきであるということです。 少なくとも2015年の大統領選挙の始まり以来、彼が明らかにしてきたように、それは現在の米国大統領に深く影響を与えた考えです。 人々は、この効果に彼の多くの声明を無視して、主に否定していたが、毎日のつぶやき（例えば、Appleがすべての生産を家に持ち帰ることを要求し、国のために素晴ら

グローバルなサプライチェーンがこれまで以上に織り交ぜられている時代に聞こえるように、今日の世界で大きなカムバックをしているように それは、理論と実践でどのくらいの頻度で反論されていても、正しい条件の下で死者から戻ってくることができないほど完全に殴られていないとい

それはリストで始まります

ドイツの経済学者フリードリヒ-リストと彼の1841年の著書”政治経済の国家システム”に現代的な形での国家autarkyの考え リストは、大学でゲオルク*フリードリヒ*ヘーゲルのルームメイトだったフリードリヒ*ヴィルヘルム*ヨーゼフ*シェリングの影響を受けてアイデアに来ました。 リストは1825年にペンシルベニア州に移り、大きな影響力を持つジャーナリストとして働き、アレクサンダー-ハミルトンの経済観の更新とみなされていたものを推進した。ここでの根本は、ヘーゲル哲学であり、個々の意思決定を圧倒する強い国家への憧れです。

それは政治的、哲学的ほど経済的ではありません：歴史は偉大な人とその知的顧問の下で中央集権的な権力に向かって推進しなければなりません。 経済力は、国家の境界に制限されなければならない、それらの境界は、権力の管轄権の限界であるため。 国境外の貿易は、この場合、国家権力に対する一種の反逆を表している。

リストは、”個人の利益”は”国家の利益に従属しなければならない”というコア原則を明確にし、貿易政策において最も明確に表現しなければならない。 彼の重要なポイントは、最初のインスタンスでは、autarkyの政策を必要とする、経済生活の国家管理の新しいアイデアによる現代世界とその交換を出産していた自由の非常に考えの拒絶でした。

autarkyのアイデアは、自由貿易の理論に完全に反対しています。 アダム-スミスのレンダリングでは、富の創造の基本的な基礎は、分業の拡大です。 家族の外でも、城壁の外でも、国境を越えても、この拡大が広ければ広いほど、豊かな社会を構築する機会が大きくなります。 これは、autarkistsによるプッシュにもかかわらず、19世紀に支配するようになったビューです。 彼らは議論に勝たなかった。 19世紀後半までには、経済ナショナリズムは反動的で消滅した教義として広く見られていたので、小さな関税でさえ廃止され、州は自分自身のために資金を調達する他の方法を見つけた。

大恐慌

無料のトレーダーの問題は、彼らが一日に勝つ回数に関係なく、autarkyのアイデアは常にそこに潜んでいるということです。 それは通常、安価な外国製品から保護される国内生産者の単純な欲求から始まります。 その後、単純な経済的エラーに基づいて徐々に変異します。 どのような意味で、どのような生産者が海外にものを作り、それらを持ち込むことは、国家にとってどのような利益ですか？ それは仕事の費用がかかりませんか？ それはちょうど国の富を排出しないのですか？

だから、1930年に、1929年の偉大な株式市場の暴落に続いて、議会は大規模にこれは経済の回復を助けるだろうという誤った概念で関税を引き上げました。 Smoot-Hawley関税法は経済をより深い穴に追いやった。 いつものように、この行動に加えて、深まる経済危機は、世界中の反自由主義的な意見を強化しました。1933年、ジョン-メイナード-ケインズ以外の誰もが自由貿易のアイデアに向かって彼の生涯の暖かさを逆転させ、モデルとしてautarkyのケースを作った。 いつものように、彼のレトリックは刺激的でした：

私は、したがって、国家間の経済的絡み合いを最大化する人ではなく、最小化する人に同情します。 アイデア、知識、芸術、ホスピタリティ、旅行—これらは、その性質の国際的でなければならないものです。 しかし、それが合理的かつ便利に可能であるときはいつでも商品を家庭的にしましょう。 しかし、同時に、その絡み合いの国を解体しようとする人は非常に遅く、警戒する必要があります。 それは根を引き裂くのではなく、ゆっくりと異なる方向に成長するために植物を訓練することの問題であってはなりません。あなたはこれが古い取引関係の巨大な変化が何であるか想像できますか？

あなたはこれが何であるかを想像できますか？

彼が推薦するように、それがゆっくりと起こるかどうか、またはすぐに問題ではありません。 結果は同じであろう：縮小するのではなく、分業を拡大し、それに沿って繁栄する。なぜケインズはこの方向に行くのでしょうか？

彼は古い、自由放任モデルに取って代わるマクロ経済計画の新しい形を信じるようになったからです。 政府とその知的指導者が経済計画に専念しようとしている場合、彼らは資源を制御する必要があります。 管理の範囲は、管轄の範囲によって制限されます。 その後、商業と金融の両方が国民国家の範囲内でのみ生きることが重要になります。 つまり、autarkyは経済計画の目的を果たします。

例えば、同じエッセイは、自由市場の古いモデルを残しているすべての国の賞賛と滲出している理由です。

しかし、今日、ある国が別の国がこれらの仮定を放棄しています。 ロシアは、彼女の特定の実験ではまだ一人ですが、古い推定の彼女の放棄では、もはや一人ではありません。 イタリア、アイルランド、ドイツは、政治経済の新しいモードに向けて、彼らの目をキャストしている、またはそれらを投げています。 彼らの後のより多くの国は、すぐに新しい経済的な神々の後に、一つずつ求めています。 英国や米国のような国でさえ、主に古いモデルに準拠していますが、新しい経済計画の後に表面の下で努力しています。 私たちは、結果がどうなるかわかりません。 私たちは—私たちのすべて、私は期待して—多くの間違いを犯すことを約あります。 誰もが最高の自分自身を証明する新しいシステムのどれを伝えることはできません。

今、ロシアの場合はひどいです。 スターリンは1929年までに完全な支配を得ていた。 ケインズが彼のエッセイを出版した時までに、ウクライナの飢饉はいっぱいでした。 1年後までに、600万人から700万人が飢餓または意図的な殺害で死亡しました。 いくつかの”実験。”ムッソリーニはイタリアの独裁者だった。 ドイツに関しては、1933年に、ナチ党は主に国を支配していました。 それはLebensraumと呼ばれる国家autarkyの独自の政策を推進していました。 二年後、ニュルンベルク法が完全に施行されたとき、意志の勝利は映画館に現れました。

この中でautarkyはどのような役割を果たしましたか？ それは国家社会主義者の主要な経済目標でした。 ミセスは後に1944年の著書『全能の政府』の中で次のように書いている。:

国際分業は、すべての国の経済的なautarkyよりも効率的な生産システムです。 労働と生産の物質的な要因の同量は高出力をもたらす。 この余剰生産は、関係者全員に利益をもたらします。 保護主義とautarkyは、常に条件がより有利な中心から、すなわち同じ量の物理的入力の出力がより高い中心から、それらがあまり有利でない中心に生産をシフトさせる。 より生産的な資源はより少なく生産的の利用される間、未使用に残る。 その効果は、人間の努力の生産性の一般的な低下であり、それによって世界中の生活水準の低下である。

保護主義政策の経済的帰結と自主性への傾向は、すべての国で同じである……

保護主義政策の経済的帰結と自主性への傾向は、すべての国で同じであ ドイツは戦争をすることを熱望しているので、autarkyを目指していません。 それは経済的自給自足の生活を望んでいるので、それはautarkyを望んでいるので、それは戦争を目指しています。

私たちの文明は国際分業に基づいています。

私たちの文明は国際分業に基づいています。

私たちの文明は国際分業に基づいています。

私た それはautarkyの下で生き残ることはできません。 米国とカナダは他の国よりも苦しんでいるだろうが、経済的断熱性があっても繁栄の驚異的な低下をもたらすだろう。 ヨーロッパは、それ自体が統一されているか分割されているかにかかわらず、それぞれの国が経済的に自給自足していた世界で運命づけられます。

そして、第二次世界大戦後、Misesの見解が優勢になりました。 自由貿易へのドライブは、世界のほとんどのためのコンセンサスとなりました。 右のHegelians、リスト、ケインズ、および他のビューは、関税と貿易に関する一般協定とこれまでより自由な貿易に向けて何十年にもわたって拡張傾向で脇に掃 それは決して完璧ではなく、すべてがあまりにも多くの国家管理とあまりにも多くの条約を必要としましたが、それは起こっていました。 それは主に疑いの余地がなく、結果として世界は信じられないほど繁栄しました。

しかし、私たちは、国家の生産力としてのautarkyの概念が、常に上昇してきたのと同じ理由で、邪悪なカムバックをした時代に生きています。

しかし、私た それは経済的繁栄についてではありません。 それは、中央集権化された国家による政治的支配についてであり、市民の幸福はのろわれます。 すべての関税（市民に対する税金）、すべての非関税障壁（市民が支払った価格の上昇）、交換制御、および家庭生産に対する規制要求は、すべての人にとって富と機会の減少を意味します。 主張に反して、autarky（国家、都市、家族、または個人のための）は繁栄のための計画ではなく、貧困のための計画です。P>

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