以下は、おそらくMockingbirdのこれまでの最も実用的な出版物、Grace In Addiction:The Good News of Alcoholics Anonymous for Everyoneの第四章から取られています。 83-92ページを参照してください。p>

“誰もがあなたの罪を許してください。”-Jack Kerouac

“なぜあなたはあなたの兄弟の目のおがくずの斑点を見て、あなた自身の目の板に注意を払わないのですか？…最初にあなた自身の目から板を取る。”-マタイ7:3-5

十二のステップが中毒に対する私たちの無力さの認識から始まったのと同じように、第4ステップもより広いスケールで私たちの生活の残酷に正直な自己検査を奨励しています。 大きな本は、このステップを”個人的な家掃除。”乱雑な部屋、または悪いことに、乱雑な家を想像してみてください。 絵汚れた皿は、シンクに積み上げ、ランドリーバスケット、古いメールの山、汚れたカーペット、天井のファンブレード上のほこり、照明器具の電球を燃やし、角にコブウェブをあふれさせました。 たぶん、床に靴下があり、他のアイテムが散らばっています。 これには、放棄されたプロジェクトでいっぱいの地下室と、長い間忘れられていた所有物で鰓に詰め込まれた屋根裏部屋を追加します。 そして、バスルームがあります…ヤック！ この家は掃除する必要があります。AAは、ほとんどの人の生活に同じ種類の維持が必要であることを示唆しています。

AAは、ほとんどの人の生活に同じ種類の維持が必要であるこ これは、人が彼女の最初のAA会議に到着したとき、彼らは頻繁にあるように、崩壊の真っ只中にある生活の特に当てはまります。 確かに、AAは、多くの場合、人々が終了したい最後の場所、またはそれが呼ばれているように、”ブロック上の最後の家”です。 そのみすぼらしいファサードは、常に比較して輝くように見える通り、ダウン夫人ジョーンズのホワイトピケットフェンスの家よりもアプローチするのはかなAAは、ほとんどの人の生活は彼らの家よりもはるかにメシエであることを理解しています。

AAは、ほとんどの人の生活は彼らの家 きれいな家を持っている人でさえ、きれいな生活をしていないし、さらに、きれいな家は唾を吐き続けたり磨いたりせずにきれいに滞在しません。 このため、中毒との関係にかかわらず、誰もがステップ4、「自分自身の目録を取る」ことから恩恵を受けることができます。”私たち自身の弱点と限界についての知識は、私たちの自立を妨げ続けており、ステップ4よりも明らかなものはどこにもありません。このステップは、書き込みの練習です。

アルコール依存症の背後にある内部の問題に対処するために失敗することから来る中空の節酒—それは、彼らがその代替を経験するまで、AAの人々はめったに完了しないステップです。 つまり、すでに説明したのと同じダイナミックがここに適用され、つまり、人々はステップ4を実行しないまでステップ4を実行できなくなります。 ロバート-カポンを再度引用するため:”当然私達は信じなければならない;しかし私達がするべきが、信じるために残っている何もないのでだけ。”人々はかわすと半分心を込めて作業ステップ4それは”メイクアップの欠陥”を検索するように設計されているため、-私たちのほとんどは良い時間を考 古いタイマーチャックT.として一度それを置く、”私たちは十二のステップに駆動されています…そしてないキャデラックで！”

閉塞

“精神的な病気が克服されると、私たちは精神的にも肉体的にもまっすぐになります。”-Big Book(64)

何年も前、私は水泳チームの一員でした。 ある日、私たちがプールに飛び込む前に、コーチは私のところに歩いて、私の腕にあざを押しました。 彼は言った、”それは傷ついたか。”それは傷ついたが、彼がそれを押したのは一度だけだった。 ステップ4は、私たちの生活の中で傷ついた場所を押して、このようなビットを動作します。 それはそれらを癒すためにそうします。 スーフィーの詩人ルミが書いたように、”光は傷の中にしか入ることができません。”または、ハウスキーピングの類推に戻るには、清掃は特定の混乱に適用される場合にのみ有効です。 だから私たちの生活を占める混乱は何ですか？

大きな本は、人間の弱さの三つの普遍的に問題のある領域に焦点を当てています：怒り、恐怖、セックス。 どのようなリスト！ 誰がそれらを扱うことから免除されていますか？

Bill W.は彼らの影響を説明しています：”そのような感情を抱くとき、私たちは精神の日光から身を遮断します”（66）。 閉塞は物事を暗く保ち、日光を遮断します。 彼らは”精神的な病気”（66）に例えられています。 私は時々問題について考えるのを好む–長引く怒り、衰弱させる恐れ、および恥ずべき性の経験–毒のよう、または動脈のコレステロールのようであるように。 4番目のステップは、毒が神によって吸い出されるように静脈を開きます。 それは血管形成術のように機能し、血液が妨げられずに心臓に流れることができるように閉塞をクリアします。

これらの閉塞のそれぞれは、AAがコアの問題として見ている利己主義の特定の表現を記述しています。 再び、ビル-ウィルソンがそれを持っていたように：”利己主義、自己中心性、私たちが考えることは私たちの悩みの根源です”（62）。 伝統的なキリスト教の神学は、この状態を記述するために”罪”という言葉を使用し、私たちの考え方には、言葉はほとんど交換可能です。 彼らは、神から離れて傾斜した人間の心の角度を記述したり、聖アウグスティヌスからの有名な画像を使用して、独自のへその上に湾曲しています。

在庫を開始するには、人は少し祈りを言うことができます。 AAの多くは、次のものを使用しています：”神、私は正直になるのを助けてください。 それはあなたが私が自分自身について見ることを望むことであるものを私に見せてください。”他の人も、彼らの4番目のステップのすべてのページの上部に”神は私が正直になるのを助けて”という言葉を書きます。 私たちが神が明らかにするという考えを採用すると、プロセス全体がよりスムーズに流れます。 私達は彼が私達に明らかにする事を見つけるために目録を取る。 私たちは、個人的な洞察力の偉大な井戸を召集する必要はありません—私たちはちょうど心に来るものをリストします。1つのサイドノート：ステップ4インベントリは書かれた練習です。

それをしたいと思うそれらのためにちょうど法的パッドおよびペンを得なさい。 自分の手で紙の上に材料を書く実際の経験には力があり、目録を入力しようとするか、精神的にそれをやろうとするのはまったく同じことではあり これはまた、非AAメンバーのための最も簡単に適用可能なステップであることを起こる。

長引く怒り：あなたはジョン-マッケンローではありません

悪い気分とそれが運ぶ影響を考えてください。 古いことわざがあります：”上司は家に帰って妻と戦う従業員に叫ぶ。 彼女はその後、彼の家事をしていないために彼女の息子を叱り、彼は彼の部屋に実行されます。 階段を登る途中で、彼はちょうど着陸にのんびりしていた家族の犬を、蹴ります。「怒りは、自分自身と他の人との相互作用の両方で、連鎖反応効果を持つことができます。

ステップ4インベントリは、それが回復の閉塞に来るとき、ビッグブックは”ナンバーワン犯罪者”として説明憤りを、見ることによって開始されます（64）。 憤りは、当然、あらゆる種類の長引く怒り–古い傷、意見の相違、および欲求不満の残余である。 誰も怒っていることを選択しません。 私たちは、怒りが”私たちのより良いものを得るものであることについて話します。”それは味気ないですし、それは私たちに潜入します。私たちは怒りに囲まれた文化の中に住んでいるので、それなしで人生を想像するのは非常に難しいかもしれません。

私たちは怒りに囲まれた文化の中に住んでいます。

して、私たちは怒りを正当化しようとします。 人々は”健康的な怒り”と”生産的な方法で怒りをチャネリングのようなものについて話します。”彼が怒っていたときにより良いテニスをする彼の能力で有名だったジョン-マッケンローを覚えていますか？ 思考のこの列車とのAAの全心をこめて部品の方法。 AAでは、”健康な怒り”のようなものはありません。”それはすべて悪いです。 要するに、あなたはジョン-マッケンローではありません。

ステップ4では、怒りを取り除くことがそれを保持する方法を見つけるよりも役立つかどうかを検討するように求められます。

ステップ4では、怒りを取り除くことがより有用であるかどうかを検討します。 ここAAでは、間違いなくマウントと他の場所での説教でイエスの有名な教えの最高の成果を見つける—そのような”七十回七を許す”と”人が頬にあなたを打つ場合は、他の頬を回す”と”あなたの敵を愛しているものなどの訓戒。”

ステップ4のインベントリは、怒りと憤りを見て始まることは理にかなっています。 そう私達はいかに私達の怒りを見つけるか。 それは難しいことではありません。

憤り: Exposé

大きな本は、それぞれの個人が次の簡単な方法で彼女の4番目のステップを開始する必要があることを示唆しています：”憤りに対処するには、我々は紙の上にそれらを設定します。 私たちは怒っていた人たちをリストアップしました”（64）。 “人”は、私たちが長引く怒りを持っている人に向かって個人です。 私たちは名前でそれらを参照します。 「機関」とは、人々のグループ（職業、企業、人種、宗教など）です。

あなたは誰に憤慨しますか？ 今、私たちはリストを作ります。 私達は私達の目録の最初のページの上で単語”人々”を書き、次にそれに下線を引く。 それから、ページの下で行く、私達は私達が憤慨した人々を単にリストする:”マーサ、アラン、その車のセールスマン、叔父ジェフ、隣人…”

少数の事は憤りについて言わ 第一に、同時に人を愛し、憤慨させることは可能です。 人は、例えば、彼の子供や配偶者を愛し、憤慨することができます。

このリストに名前を付けることは、私たちがそれらを愛していないという意味ではないので、私たちは人への愛が私たちもそれらを憤慨して 同じ線に沿って、私たちは通常、二つのタイプの理由で他の人を憤慨させます: 彼らは私たちが憤慨したことをしたか、単に私たちが憤慨した特定の方法であるかのどちらかです。 私たちは、私たちの鼻の下からアカウントを盗んだために同僚を憤慨させるかもしれない、または私たちは大声で口にされているために彼を憤慨さ

ここで役に立つ経験則の一つは、あなたが人と過ごした時間が多いほど、あなたが彼らに対する憤りを抱いている可能性が高いということです。

もう一つの一般的なしゃっくりは、”私はもうそれらを憤慨しない。”おそらく、人々は過去の怒りの一部を乗り越えるかもしれませんが、通常、そのような声明は希望的観測を反映しています。 怒りは残る-それが問題です。 それはステップ4のような治療上のプロセスが引き受けられたまで行きがちではない。 共通の知恵には、”時間はすべての傷を癒す”ということがありますが、AAは同意しません。 神は人々が彼らの犯罪者を許すことを可能にすることによって傷を癒します。 怒りは、典型的にはfestersと感染し、他の方法ではありません。 これが、憤りが「ナンバーワンの犯罪者」である理由です。”

人の憤慨した心の状態には、通常、一度に5人から20人のキープレーヤーがいます。 アルコール依存症の場合、その数はより多くなる傾向があります。 しかし、憤りの大部分はほんの一握りの状況に焦点を当てており、5人から10人の名前が誰かの怒りの大部分を占めると言っても過言ではありません。 すべての正直なリストには、少なくとも一人または二人の家族や愛する人が含まれています。 私のスポンサーはかつて私に尋ねた、”ジョン、私はあなたのリストにあるか。”私は答えた、”いいえ”、彼は答えた、”あなたはいつ正直になり始めるつもりですか？”

順序の面では、私たちは一般的に、現在から始めて、ゆっくりと私たちの生活を通して戻って私たちの道を働くことが有用であると感じています。 サイズのためのステップ4を試みたいと思う人は次の指針を使用できる;他はそれらを報知的単に見つける。 誰が、どのような状況があなたに不安を引き起こしたのか自問してみてください。 あなたは誰に問題がありますか？ あなたは誰が好きではありませんか？ 戦いはありましたか？ それらの人々を書きなさい。 あなたの家族とあなたの生活状況について考えることから始めます。 あなたの仕事について考えなさい。 上司や同僚は、多くの場合、このリスト上の場所を見つけます。 隣人もそうです…

あなたがそれらを探し始めるときに憤りを見つけるのは難しいことではありません。 あなたがパンドラの箱を開いているように見えるかもしれません。 在庫についての良いところは、いつでもそれを行うことができるということです。 リストを”完全に完全にさせることを試みることは余りに行き詰まった得ないことは重要である。「それは不可能だろう。私はAAの一人の個人を覚えています。

私に900以上の名前のリストを見せてくれました。 それは、アルコール依存症が知られている極端な行動のような名前のページとページでした。 私は彼が今まで彼の在庫を終えることができるかどうか疑問に思いました。 私たちは一緒にそれを見始め、私はすぐに複数の繰り返しに気づきました。 彼は約12回そこに彼のお母さんを持っていた、と他の多くの個人が複数回記載されていました。 私は彼に尋ねたのを覚えています、”あなたは何人のダイアンを知っていますか？”一緒に、私たちははるかに管理しやすいに彼のリストを煮詰めることができました–まだやや扱いにくいが–二百五十憤慨。

ある時点で、機関に関する彼のセクションを見ながら、私は彼に尋ねた、”それはあなたが”共産主義を憤慨していることをここで言います。”それは本当ですか？ あなたは本当に共産主義に対する恨みを持っていますか？”彼は答えた、”私はそうではないと思います。”そして、私たちはリストからそれを越えました。 私はその後、彼に尋ねた、”資本主義はどうですか？”それはあなたのための大きな赤いボタンのトピックですか？”彼は再びノーと言ったし、我々はあまりにもリストからそれを越えた。最後に、私は困惑して”スバルはどうですか？”これは、あなたが憤慨していることをここに言います”スバル。”本当に憤慨しているのか？””彼は彼の目に火で私を見て、答えた、”大きな時間！”スバルはリストに残っていて、そこから行ってきました。 彼は非常に勤勉で、すぐに私たちは彼の5番目のステップにいました。ほとんどの非アルコール依存症は、しかし、彼の方向に誤ることはありません。

彼らは彼らのリストにあまりにも少数の名前を置く傾向があり、表面をほとんど傷つけません。 彼らは彼らを不快にさせるので彼らの憤りを認めることに消極的です。 明確にするために、在庫のざっとした試みは誰もあまり良いことをしません。 より多くはより少しよりよいです。 しかし、15の名前でさえ、ほとんどの人が対処する必要がある資料に到達します。

大きな本は、「痛いままにする」ことは「私たちのほとんどが今までに得た限り」（66）であったと指摘しています。 ちょうどリストを作ることは精神および精神的な健康のための少しをする。 どちらかといえば、それはそれを乱し、流れの底のシルトをかき混ぜ、物事を濁らせます。 このため、人々は時々（読む：しばしば）、彼らの4番目のステップに取り組んでいるとき、彼らはやや特徴的ではない方法で過敏になることがわかります。 ある友人は、彼が5番目のステップを終えるまで、彼を悩ませた一連の悪夢について話しました。 私たちは興奮を心配することも、それを期待するように新人に伝えることもありませんが、第4ステップの間のいくつかの妨害は自然です。 最も重要なことは、4番目と5番目のステップの反対側にある平和は、人々が見逃さないようにうまくいくようなものなので、在庫を仕上げることです。

ここで中毒でグレースのコピーを購入！ここでは、ソクラテスからの有名な引用を肯定することができます：”未審査の人生は生きる価値がありません。”

聖職者の数は、例えば、治療のいずれかの種類に行ったことがないことは衝撃的です。 彼らは多くの場合、賢明な友人の存在下で反射時間がほとんどない状態で、自分自身で浮かんでいます。 非常に多くの聖職者は、「説明責任」を非常に重要であると宣伝していますが、定期的な練習はほとんどありません。 それはこの本の精神的な公理/基本的な前提である：すべての人々は助言を必要としています。

人々は、あまり好ましくない、またはより要求の厳しい手順をスキップしようとします。

ステップ4&9は、最も一般的には部分的にしか機能しないか、まったく機能しないものです。 それは頻繁に徹底的のかじる欠如と飲酒の満たされていない感情状態の付随的な悲惨さ（”いわゆる乾燥した”、または”乾燥した”と呼ばれる）が、彼がけちる 大きな本は、読者が自分自身に尋ねることを奨励し、”砂なしでモルタルを作ろうとしましたか？” (75).

おそらくそれは言うまでもないですが、精神性への十二段階のアプローチは、そのような人生が信じられないほど実用的であることを意味します。

それは、あらゆる種類の超越ではなく、人生との直接的な関与を伴います。 AAでは、敵に対する愛や他の人の幸福に対する慈善的な懸念よりも神秘的なものはありません。

若い修道士としてマルティン-ルターは、彼が覚えていないことを犯した罪を心配して、自分自身を狂ったように運転しました。 当時、彼は彼らのために許しを受けるために彼らを告白しなければならないと信じていました。 彼は彼が決して仕事を満足に終えることができなかったことを知るには十分に彼自身をよく知っていた。 あなたはおそらく、神がこの種のたるみを拾うビジネスにいることを発見したことがどれほど幸せだったか想像することができます。