(12)私たちの日を数えます。—それは文字通り立っているように、この詩は割り当てるために与えます,または割り当てで(イザヤ書65:12参照),私たちの日,そう教えます,そして、私たちは心の知恵を来る原因となります. 最後の句は、もし理解可能であれば、”私たちが賢明な心を提供することができる”ことを意味しなければならず、その詩を理解する自然な方法は、認可された版のように、人ではなく神を日の清算者にすることです。 “私たちの日を割り当てるには、このように私たちに知らせる（すなわち,私たちはあなたの怒りの力を知ってください),私たちは賢明な心を提示することができるようにするために.”

詩は明らかに密接に関連して取られなければなりません。 前の、または請願のポイントが失われ、通常のレンダリングでは、”私たちの日を数えるために私たちを教えてください”は、イラストで引用されるかもしれない言葉の数を出産していますが、それ自体は非常に分かりやすいものではなく、後のヘブライ語の一つのインスタンスを除いて、それはオリジナルのレンダリングとしてサポートすることができます。詩篇90：12。 だから、あなたはすでにあなたの言葉によって私たちを教えていたように、あなたの霊と恵みによって、私たちを教えてください; すなわち，神を恐れ，戒めを守ること，あるいは真の信心と義を守ること，すなわち，神を恐れ，戒めを守ること，あるいは真の信心と義を守ること，すなわち，; そのため、ここで私たちに割り当てられたこの短い不確実な時間空間を正しく利用することによって、私たちは別の状態、今後の幸福の状態に備える モーセは、知恵に彼らの心を適用することによって、彼らはすべてのその世代に渡された死のperemptory文の取り消しを調達する可能性があり、また、他の人が、そうす; しかし、彼は死のために自分自身を準備するためにイスラエル人と他の人を説得することを意図し、死の後、彼らの偉大なアカウントのために、そして、彼らはこの生活の中で長く続けることができなかったように、彼らはそれで継続した間、多くの悲惨さを期待しなければならない、別の幸福を確認するために。 そして、荒野のイスラエル人は、地上のカナンのすべての希望とこの世の人生の約束から切り離されたとき、より良い希望の貧しく、または贖い主と来:16、神はこの偉大で恐ろしい荒野を通って彼らを導き、彼らを謙虚にし、彼らを証明するために、彼は彼らの後者の終わりに良いそれらを行うかもしれない;意味は、”彼は彼らの将来の状態で良いそれらを行う可能性があること、言葉の最も自然な意味によると、アチャリタム、そこに使用され、申命記32:29。”
90:12-17真の知恵を学ぶ者は、神の教えのために祈り、聖霊によって教えられるように請わなければならず、神の恩恵のリターンで慰めと喜びのために祈らなければならない。 彼らは神の慈悲のために祈り、自分のメリットを弁護しないふりをしているからです。 彼の好意は未来の喜びの完全な噴水である。 それは元の悲しみに十分なバランスになります。 私たちの中に神の恵みが良い作品の光を生成してみましょう。 そして、神の慰めは、私たちの心に喜びを入れてみましょう,そして、私たちの表情に光沢. 私たちの手の働き,あなたはそれを確立します;そして,そのために,それに私たちを確立します. 私たちの貴重な、つかの間の日々を無駄にして、所有者を永遠に貧しい人々のために残す空想を追求するのではなく、罪の赦しと天の相続を求めましょう。 聖霊の働きが私たちの心を回心させる際に現れ、聖さの美しさが私たちの心に見られるように祈りましょうconduct.So 文字通り，”わたしたちの日々を数えるためには，わたしたちに知らせてください。”祈りは、神が私たちの日arightを推定するために私たちに指示することです：彼らの数、彼らが離れて渡すと迅速さ、削減される責任、彼らはすぐに最後に来なければならないことを確実に、存在の将来の状態に彼らのベアリング。

私たちは知恵マージンに私たちの心を適用することができるように、”来てみましょう。”わたしたちは知恵の心を持って来るか，来るようにします。 生命の公正な記述を取ることによって、私達はそれに偽りなく賢い中心を持って来るか、またはこれらの事実を考慮して思慮深く行動するかもしれ 祈りは、神が私たちが人生のそのような見積もりを形成することを可能にすること、私たちは本当に賢明でなければならないこと、私たちは人生の全 神は終わりを見ています-時間、方法、人生が閉じる状況;そして彼は賢明に私たちからそれを隠していますが、まだ彼は私たちが自分のためにそれを見たかのように行動するために私たちを可能にすることができます; 私たちの前に同じオブジェクトを持っている、と私たちはいつ、どのようにそれが閉じるだろう見たかのように、”かのように”、人生の多くを作るために。 誰かがいつ、どこで、どのように死ぬかを知っていれば、これは彼の計画を形成する上で、そして彼の一般的な生活様式に重要な影響を及ぼすと推定さ 祈りは、神が私たちがそのような見解を持っているかのように行動することを可能にするということです。

12. これは，わたしたちが賢明であるように，わたしたちの日々の短さを適切に数えたり感謝したりするために，わたしたちが知っているか理解しているかもしれないことを祈っています。12わたしたちの心を知恵に応用できるように，わたしたちの日々を数えるように教えてください。

13戻ります、主よ、どのくらいですか？ あなたのしもべたちに就いて，悔悟して悔悟させなさい。

14あなたの慈悲によって早く私たちを満足させてください。

15あなたが私たちを苦しめた日、そして私たちが悪を見た年に応じて、私たちを喜ばせてください。

16あなたの働きをあなたの僕たちに、そしてあなたの栄光を彼らの子供たちに見せてください。

16あなたのわざをあなたのしもべ

17わたしたちの神である主の美をわたしたちの上におき、わたしたちの手の働きをわたしたちの上に確立しなさい。詩篇90:12

“だから私たちの日を数えるように教えてください。”時間によって貯蔵を設定するように指示します,私たちは肉の意志を鍛造している過去のその時間のために喪,熱心に現在の時間を使用しています, 数計算は子供の算術の練習ですが、彼らの日数を正しく数えるためには、最高の人には主の教えが必要です。 私たちは私たちの日よりも星を数えることを切望していますが、後者ははるかに実用的です。 “わたしたちが心を知恵に応用できるように。”人は永遠のものに真剣に注意を払うために時間の簡潔さに反省によって導かれ、彼らはすぐに彼らのベッドになる墓を見ると謙遜になり、彼らの情熱は死すべき存在の前で涼しく、彼らは不断の知恵の命令に身を屈する。 したがって、モーセは正義の神権時代が憐れみによって聖別されるように祈った。 主ご自身が律法によって語られるとき、”律法は私たちをキリストに連れて来るための私たちの学校の教師です”。 これほど早く打つのをやめる心は、それが動いている間に知恵の手によって規制されるべきであることが最も満たされています。 短い人生は賢明に費やされるべきです。 私たちは、時間の単一の四分の一の浪費で私たちを正当化するために私たちの処分で十分な時間を持っていません。 私たちは一瞬先延ばしにすることで私たちを正当化するのに十分な人生を確信していません。 私たちが心の中で賢明であれば、私たちはこれを見るべきですが、単なる頭の知恵は私たちを正しく導くことはありません。

詩篇90:13

「主よ、帰ってきて、どれくらいですか？”再び私たちに慈悲に来てください。 滅びるために私たちを残してはいけません。 短いと苦いの両方であるために私たちの生活に苦しむことはありません。 あなたは私たちに言った、”戻って、あなたがたは人の子供たち”そして今、私たちは謙虚にあなたに叫びます、”戻って、あなたは人を守ります。”あなただけの存在は、この一時的な存在に私たちを和解させることができます。 罪が私たちから神を追い出すように、悔い改めは私たちに戻るために主に叫びます。 人が刑罰を受けているとき、彼らは暴露し、”どのくらいの期間？”これらの時代の私たちのせいは、神にあまりにも大きな大胆さではなく、神に嘆願するにはあまりにも多くの後進性です。 あなたのしもべたちに就いて，あなたに悔悟させなさい。”このようにモーセは、イスラエル人がまだ神のしもべであることを認めています。 彼らは反抗していたが、彼らは完全に主を見捨てていなかった、彼らは彼の意志に従う義務を所有し、哀れみの理由として彼らを懇願しました。 人は自分のしもべを惜しまないでしょうか？ アッラーはイスラエルを滅ぼされたが，かれらはかれの民であり，決してかれらを勘当しなかった。だがかれは，かれらに好意的に対処するよう懇願されるであろう。 彼らが約束の地を見ないかもしれないならば、まだ彼は彼の慈悲で道路上で彼らを応援し、笑顔に彼のしかめ面を回すために懇願されています。 祈りは、彼が大胆に国家のために神に嘆願したときに柔和な律法者から来た他の人のようなものです。 男は彼の友人とspeakethとして、彼はここで主と話します。詩篇90:14

“あなたの慈悲によって早く私たちを満足させてください。”彼らは死ななければならず、すぐに死ななければならないので、詩篇家は自分自身と彼の兄弟たちに迅速な慈悲を嘆願します。 良い人は、最も暗い試練を恵みの玉座での議論に変える方法を知っています。 祈る心しか持っていない人は、祈りの中で嘆願なしになる必要はありません。 主の民のための唯一の満足のいく食べ物は、神の恩恵です; このモーセは熱心に求め、マナが朝に落ちたとき、彼は一度に彼の満足のいく好意を送るように主に懇願し、人生の小さな日を通してすべてがそれに満 私たちはすぐに死ぬのですか？ では、主よ、私たちが生きている間、私たちを飢えさせないでください。 一度に私たちを満足させ、私たちはあなたを祈ります。 私たちの日は短く、夜は急いで、O私たちの日の早朝に私たちを与えて、あなたの好意に満足させて、私たちの小さな一日を通して私たちは幸せになる “私たちはすべての私たちの日を喜んで喜んですることができます。”神の愛に満たされて、地上での彼らの短い人生は楽しい祭りになり、それが続く限り続くでしょう。 主が御臨在でわたしたちをリフレッシュされるとき，わたしたちの喜びは，誰もそれをわたしたちから奪うことができないようなものです。 彼らは夜が来ることを知っているにもかかわらず、彼らはそれに恐れることは何も見ませんが、彼らが生きている間に生き続け、神の現在の好意に勝利し、未来を彼の愛する手の中に残します。 エジプトから出てきた全世代が荒野で死ぬ運命にあったので、彼らは自然に落胆しているので、彼らの偉大な指導者は、他のすべてを超えて、心を慰める祝福、すなわち主の存在と好意を求めています。詩篇90:15

“あなたが私たちを苦しめた日、そして私たちが悪を見た年に応じて、私たちを喜ばせてください。”主よ、あなたが私たちを悲しませたように、私たちを喜ばせるために喜んでください。 他のスケールを埋める。 ———– あなたは私たちに苦いハーブを送ってきたので、私たちに子羊を与えます。 私たちの夜と同じくらい長く私たちの日を作ります。 祈りは、オリジナルの子供のような、そして意味に満ちています;それはさらに摂理的な善の偉大な原則に基づいています,それによって,主は、適切な測定で悪に対して上の良いを置きます. 偉大な試練は、私たちが大きな喜びを負うことを可能にし、特別な恵みの先駆者とみなすことができます。 神の取引は規模によるものであり、小さな生活は全体を通して小さく、偉大な歴史は悲しみと幸福の両方において素晴らしいものです。 高い丘があるところには深い谷もあります。 神がリヴァイアサンのために海を提供するように、彼はミノーのためのプールを見つけるのですか;海ではすべてのものは強大なモンスターのためのフィット 激しい苦しみがあるならば，あふれる喜びを探し，信仰は大胆にそれらを求めるかもしれません。 彼がchastensとき正義で大きい神は彼が祝福するとき慈悲で少しではない、彼はすべてを通して偉大である;私達がunstaggering信頼との彼に訴えることを許可しなさ

続きました。..

だから、あなたはすでにあなたの言葉によって私たちを教えていたように、あなたの霊と恵みによって、私たちを教え または、正しく私たちを教えてください（この言葉が使用されているように、数字27：7 2王7：9）
数字に、&c。、それは次のように。 この人生の短さと悲惨さ、そして死の確実性と速さ、そしてその原因と結果を考慮する。
私たちは知恵に私たちの心を適用することができます;私たちは心から真の知恵の研究と実践に専念することができます,これは信心深さに他 そして、なぜそうですか？ イスラエル人がそれによってそのすべての世代に渡された死のperemptory文の取り消しを調達するかもしれないこと;また、他の人がここに彼らの死を防ぐことができること,両方とも彼は非常によく不可能であることを知っていた;しかし、男性が腕と死のために自分自身を準備するかもしれないこと,そして、死後の彼らの偉大なアカウントのために,そして、将来の人生の幸福を確認することができます;このテキストは、プレーンと妊娠の証拠です.
だから私たちの日を数えるように教えてください。… 単に算術的な方法で、彼らがどのように多くの、それらをカウントするだけでなく、そのための神の教えの必要はありません; 一部の少数の指示からarithmetician、緩やかな技術演算が実現できない人のみをカウントの年間の生活にもどのくらい住んでいたものはこの理解するための計算は計算時間の来ない男で、数日た生活上のさらけ出して、あの日あの時、月、年、城主がはhidからの生活を知り又は死 が知らない長くご愛用いただけると思いは、その場合は、金型のことは、主に教えないものが認められているため雰囲気を知る: しかし、その意味は、神が私たちに真剣に瞑想し、私たちの日々の短さを考えるように教えてくれること、彼らは影のように過ぎず、永遠ではないこと、そし; そして、彼らの悩みや悲しみは、世界から私たちを離乳させるために役立つかもしれないし、私たちがそれらを費やしているどのように不採算を観察、神の知恵、それのために; 知恵の始まりである主を恐れ、愚か者としてではなく、賢明なように、心の応用が必要なすべてに、知恵は心から、そして心全体で求められるべきであり、この神の教えには必要であり、また私たちの日々を数えるために必要なものであるからである。: 彼は彼の日を数え、それらの短さを考慮し、愚かさ、およびない知恵に彼の中心を適用するかもしれません;イザヤ書22:21を見て下さい。 だから、私たちは{l}知恵に私たちの心を適用することができるように、私たちの日を数えるために私たちを教えます。

(l)私たちの生活の短さを考慮することによって、天の喜びを瞑想することによってです。