2,500年前の中東の男性が2015年に自国の領土に自分自身を発見した場合、彼は電気、飛行機、iphoneだけでなく、現代の技術革新にショックを受けます。 二十カ国以上の公用語としてのアラビア語も、人々が突然ペットとしてaardvarksを維持し始めたかのように彼に直感に反しているように見えるでしょう。

私たちのタイムトラベラーの時代には、結局のところ、アラビア語は無名の遊牧民によって話されていた舌でもありました。 彼がそれを話した確率は低いでしょう。 彼が知っている可能性が高いだろう彼の時間に中東で無数の他の言語がありました。 “適切な”言語の彼の考えは、彼が世界として知っていたものを支配し、紀元前600年から200年の間に、ギリシャとエジプトから、メソポタミアとペルシャを越えて、インドに至るまでの共通語として役立ったアラム語であったであろう。 しかし、今日、イエス-キリストの言葉はほとんどどこでも話されておらず、確かに次の世紀に絶滅する可能性があります。 若い人たちはそれを学ぶことが少なくなります。 例えば、アルバニア語を話す550万人と比較して、アラム語を話す人は約50万人に過ぎません。

どのように言語は完全に死ぬ危機に瀕しているので、大きなものから行くのですか？

どのように言語は完全に死ぬ危機に瀕していますか？

一つの手がかりは、その地理的断片化にあります：今日、言語が話されている”Aramaia”は誰もありません。 その品種は現在、イラン、トルコ、イラク、シリア、アルメニア、グルジア全体に遠く離れて広がる小さな、無名のコミュニティで使用されています。 また、シカゴやニュージャージー州のパラマスやティーネックにも、さらに遠くに散らばっているスピーカーの駐在員コミュニティがあります。 政治的な不連続性の中で言語が徐々に解散するもう一つの指標は、それが今日の下に入る名前の数です。 多くの史料では、この言語は紀元前7世紀から紀元前4世紀の間にメソポタミア文明のきらびやかな中心であったときにバビロンを支配したアラム語を話す王朝の1つにちなんで「カルデア語」と呼ばれています。 アラム語のシリア語の方言は特に書面でよく保存されており、中東、トルコ、さらにはインドでもキリスト教の典礼に使用されているため、シリア語もよく耳にする。 現代のアラム語話者の中には、その多様性をアッシリア語と呼び、他の人はマンダ語と呼んでいる人もいます。

アラム語は、その後、分裂し、希薄な状態にあります。 しかし、それは当時の英語でした—広大な地域で多数の異なる人々を統一した言語、村を超えた人生にアクセスするための鍵、そして多くの人にとって洗練された印でした。 ノアの孫アラムにちなんで命名された聖書の伝承によると、アラマア人はあまり知られていない遊牧民グループとして始まりました。 しかし、彼らは求職者であり、紀元前11世紀までに、彼らはメソポタミアの領土の大規模な帯を支配し、現代のイラク、シリア、トルコの一部を包含し、呪文のために、バビロン自体の都市を含んでいた。 しかし、この拡大だけに基づいて、彼らは短期間名声を享受し、古代中東の政治であった音楽椅子の無限のゲームで消えた地域の様々な言語の一つに過ぎなかった可能性が高い。 紀元前911年、アッカド人と呼ばれる言語を話したアッシリア人は彼らを追放した。 しかし、アッシリア人は無意識のうちにアラメア人の言語が自分自身を消滅させるのを助けました。

すなわち、アッシリア人はアラム語を話す人をエジプトや他の場所に遠くまで追放した。 アッシリア人は、彼らが彼らの新しい領土をクリアしていたと思っているかもしれませんが、これはふわふわのミルクウィードに吹いて、破壊ではなく、普及と考えていたようなものでした：小さな種子は他の場所に根を取ります。 アラム語は、バビロン以降の権威と異文化の談話の言語としての地位を確立していた、と他の多くと同様に言語で、古い習慣は懸命に死ぬ。 人々はすぐにクレードルからアラム語を学んでいましたが、もはや一つの支配都市だけではなく、ペルシャ湾から北アラビアを経てナイル川に伸びる肥沃な三日月を通して学んでいました。 アッシリア人でさえ、アッカド人を課すよりもアラム語に適応する方が簡単であることがわかりました。

ここでは、イエスと他のユダヤ人がアラム語に住んでいた理由もあり、なぜヘブライ語聖書の良い部分が実際にアラム語にあるのかもあります。

二つの言語は同じセム語の家族の一部ですが、それでも、カルデア人が対処されているので、ダニエルの本が五章のためにアラム語に切り替わると、セルバンテスがフィレンツェの貴族の物語のためにドン-キホーテでイタリア語に切り替わったかのようです。 だから支配的なアラム語だったので、聖書の著者は、それが彼らが知っていた任意の聴衆に知られていたと仮定することができます。 ヘブライ語は、彼らのために、ローカルでした。

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アラム語は本当に周りになった—誰も実際にそれを話さなかった場所にも、ヘブライ語とアラビア語の両方の執筆が基になっていたアルファベットの形で、それを話したことがなかった場所にも。 紀元前500年代にペルシア人がメソポタミアの音楽椅子の次のラウンドを獲得した時までに、アラム語はペルシャ語を使用するのではなく、新しい帝国の公用語としてそれを維持するのが自然なように見えたほどよく定着していた。 ダリウス王のために、ペルシャは硬貨と壮大な岩の顔の碑文のためでした。 日常の管理はアラム語であったが、彼はおそらく自分自身を知らなかった。 彼はペルシア語で手紙を指示し、筆記者はそれをアラム語に翻訳するでしょう。 その後、配達時に、別の筆記者がアラム語からの手紙を現地の言語に翻訳します。 これは、帝国のすべての言語での対応のための標準的な慣行でした。

そして、誰も特にユーザーフレンドリーなアラム語を呼び出すことはないので、それは確かにスキルでした。 アラビア語のタフな行く発見した、または彼らはおそらく本当にヘブライ語の学校で学んでいなかったヘブライ語に戻って考えている人は、アラム さらに、そのような名詞は、彼らが他の名詞にリンクされた通常の方法で使用されていたか、強調されていたかどうかに応じて異なる形で来ました。

他の多くの言語と同様に、アラム語は、英語がその基本を学ぶのが比較的簡単であるために非常に成功しているという主張にもかかわらず、親しみやすさはなぜ言語が支配するのかとは何の関係もないことを示しています。 アレクサンドロス大王が紀元前四世紀にペルシャを征服した後 例えば、ギリシャ語自体は非常に複雑な言語であり、最終的にはユーラシアのリンガフランカとしてアラム語を縁取りました（アラム語はユダヤのような場所では保持されていましたが、それはほぼ確実にイエスの母国語でした）。 アラビア語は簡単ではなく、無数の何百万人もの人々が話すロシア語は非常に恐ろしいほど複雑であり、私の一部はそれが精巧なデマであるかどうかを常に疑問に思っています。

いずれにしても、ギリシャ人はペルシャ人よりも自分の言語を課すことについてpushierでした。 後にイスラム教の普及が来ました,七世紀C.E.に始まります. その中で、アラビア語は、宗教の乗り物として、容易に採用されました。 したがって、アラビア語以外の言語が中東で支配的であったという考えは、今日の状況は驚きとして来る。

この時点で、私は英語の卓越性はアラム語のように簡単に終わる可能性があることを書くことになっています。 それは三つのことが起こった時に現在の位置に上昇することが起こった,深く音楽を停止するのに十分な変革,それがあったように: 印刷、広範なリテラシー、および遍在するメディア。

一緒に、これらのことは、歴史的に前例のない方法で国際的な意識に言語をドリルすることができ、通常の、国際的な、クールなものの感覚を作成します—任意のが、おそらく難攻不落。 例えば、中国がいつか世界を支配するならば、ダリウス王がアラム語で支配し、クビライ-ハーンがモンゴル語を話すにもかかわらず、13世紀の中国の翻訳者しかし、少なくともアラム語は名声のその15分を持っていた—実際には、より多くの時間か二時間のような。

しかし、少なくともアラム語は名声のその15分を持っていた。 今日のように、ナイキが世界中の人間が看板に”ちょうどそれをする”の意味を理解することを期待することができるとき、マタイの福音書はイエスをEloi、Eloi、lema sabachthaniと言っていると引用していますか？—”主よ、主よ、なぜあなたは私を見捨てましたか？”-アラム語で。 結局のところ、それはイエスが実際に言ったであろうことであり、確かに世界は彼らのアラム語を知っている—または知っていた—。