聖餐とは何ですか？ 多くの人々は、秘跡は私たちの生活の約束や神への献身であると考えています。 しかし、秘跡は実際にはそれよりもはるかに大きく、大きくなっています。 彼らは私たちが神のために行うことではなく、実際には神が私たちを祝福するために使用する手段です。 聖餐-バプテスマと主の晩餐—は、イエスが神であり、世界の救い主であることを告白するあらゆる教会の重要な慣行です。 そのため、それらが何であり、なぜそれらが重要であるかを理解することが重要です。

聖餐とは、キリストご自身によって制定された練習です。聖餐式は、教会が作り上げた、または時間の経過とともに進化した実践ではありません。

聖餐式は、教会が作り上げた実践ではありません。 秘跡は、キリストご自身が彼らのためにクリスチャンに与える特定の慣行です。 したがって、これらのことは、教会とクリスチャンが練習するために非常に重要であり、常に神の言葉で、神の言葉が彼らに行われるように命じられる方法で行われるべきである。

聖餐は印と印です。夜空に投影されたバットマンの看板のように、聖餐は本物のものを表し、リンクされています。 キリストは、キリストと罪人のための贖いの働きの目に見える兆候として行動する二つの慣行を教会に与えました。 しかし、それらは単なるしるしではなく、恵みの契約の印でもあります。 公式文書の王室の封印のように、秘跡は信者に恵みの契約を封印し、信者をキリストに属していると印を付けます。

聖餐は、聖霊がキリストとキリストが私たちのために達成された救いと私たちを識別するためにそれらを使用しているため、しるしとシールです。

これらの物理的、目に見える、触れることのできるしるしと印は、キリストと彼が提供する救いに対する私たちの組合の精神的な現実を表しています。 聖霊は、濡れて食べたり飲んだりする通常の慣行と、罪の赦しとキリストにある新しい人生の精神的な現実との間のリンクです。 これらの普通のことが霊的な意義を持つのは、聖霊の力によってのみです。 御霊がなければ、これらのことはしるしや封印ではありません。

聖餐は恵みの手段です。聖餐式は恵みの手段であり、個人的な服従の約束ではありません。

聖餐式は恵みの手段であり、従順の約束ではありません。 神学者Louis Berkhofは、恵みの手段は、”聖霊が働き、人の心の信仰を確認する”普通の手段であると説明しています（Berkhof、Systematic Theology、605）。 聖餐式は、神への服従の約束や、私たちが彼に命を与えているという兆候として私たちが行うことと考えるのは簡単です。 しかし、これは聖餐の性質を根本的に誤解することです。 聖餐式は、私たちが神のために行うことではなく、聖霊が救いの恩恵を適用する普通の方法です。 さらに、人がこれらの利益を受けるのは信仰によってのみです。

救いの手段そのものではありませんが、秘跡はクリスチャンの信仰を本当に真に栄養を与え、維持するのに役立ちます。

聖餐式は、キリスト教の信仰を真に栄養を与え、維持するのに役立ちます。 秘跡は、イエスが何をしたのかの兆候とシールであり、イエスが救うために何をしたのかではないことに注意することが重要です。 自分自身で、バプテスマを受けて、いくつかのパンとワインを食べることは何もしません。 聖霊がそれらを介して動作し、参加者は、人が更新され、リフレッシュされ、キリストご自身との交わりを持っている信仰を持っているときです。

キリストが制定された二つの秘跡があります—バプテスマと主の晩餐。

キリストは弟子たちに、キリストの将来のすべての弟子たちにバプテスマを施すよう命じます。

それゆえに行って、すべての国の弟子を作り、父と子と聖霊の名によってバプテスマを施します。 （マット… 28:19)

バプテスマによって、キリストは彼の名前を封印し、バプテスマを受けた人を新しい人生に呼びます。 それはキリストへの人の参加を描いており、キリストの血によって信じるすべての人を清める聖霊の内向きの働きの外側の兆候です（Rom。 6:4). バプテスマは、それ自体が人の罪を洗い流すのではなく、信仰を通して聖霊によって信者に適用されたキリストによる救いのしるしです。 バプテスマは、恵みとキリストの体の契約への入り口のしるしであり、封印です。同様に、キリストは弟子たちに主の晩餐を与えられました。

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今、彼らが食べていたように、イエスはパンを取り、祝福した後、それを壊し、弟子たちにそれを与え、言った、”取る、食べる;これは私の体です。”そして、彼はカップを取りました,そして、彼は感謝を与えていたとき、彼は彼らにそれを与えました,格言,”それを飲みます,あなたがたのすべて,これは契約の私の血です,これは罪の赦しのために多くのために注がれています.”（マット。 26:26-29)

イエスは主の晩餐に物理的に存在していませんが、彼は精神的に存在しています;そして、キリストが弟子たちに命じたようにパンを食べ、ワインを飲むことによって、聖霊は私たちの救いであるキリストとの交わりと交わりに私たちをもたらします。 イエスは夕食が練習されるたびにresacrificedされていません。 むしろ、夕食は公にキリストの救いの死を宣言し、イエスが自分の罪のために死んだと信じているすべての人にその救いを適用します（1Cor。 11:26). 主の晩餐が何を表しているかのために、本当にイエスを信じずにそれに参加することはあなたの魂にとって危険です。 パウロは彼の手紙の一つでこれについてコリント教会に警告しています。

体を見分けることなく食べたり飲んだりする人のために、自分自身の判断を食べたり飲んだりします。 （1Cor. 11:29)

主の晩餐は信者のための救いを意味するのと同じように、それは不信者のための裁きを意味します。 聖餐が何であるかを理解し、参加する前にイエスが死んで再びよみがえられたことを本当に信じることができることは非常に重要です。

秘跡は教会によって管理されています。

秘跡は教会に与えられ、信じるすべての人に目に見える兆候とシールであるため、教会によって管理され、（可能であれば）他の信者の会社で取られ キリストにあって、私たちは彼だけでなく、信じる他のすべての人につながっています。 秘跡は、個人が秘密に取られるだけでなく、誰にでも目に見え、キリストの体として一緒に取られるべきです。 聖餐式は、神が私たちをご自身に結び付け、天で神との交わりと交わりを楽しむことができるまで、私たちを養うために使用する恵みの契約の貴重な

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