新約聖書のプリシラ

覚えておくに値する初期の教会の姿

プリシラの名前は、聖書研究では頻繁に出てきません。 しかし、Ben Witherington IIIが「Priscilla—An Extraordinary Early Christian Life」（Biblical Archaeology Review、2019年11月/12月）で説明しているように、おそらく彼女はすべきです。 使徒パウロ自身は、ローマ人への手紙第16章3節で、彼女とアクイラは、”私だけでなく、異邦人のすべての教会が彼らに感謝している私のために命を危険にさらした。”

プリシラとその夫アクイラは、新約聖書のコリント（使徒行伝第18章1-4節）、エペソ（第1コリント16章）、ローマ（ローマ16章）でパウロと一緒に登場します。 教会は彼らの家でさえ会いました（1コリント人への手紙第16章19節）。 これらの言及に基づいて、ウィザリントンは、「プリシラは単なる奉仕の男性の後援者でも支持者でもなかった」と確信している。 彼女はポールと一緒に同僚と大臣だった”とキリスト教を広めるために彼と一緒に働いた最も頻繁に言及された女性。

プリシラは新約聖書でこのような重要な役割を果たしたので、後の読者は教会の女性としての彼女の卓越性に不快でした。 プリシラとアクイラはアポロスを脇に連れて行き、主の方法で彼の指示を強化しました（使徒行伝第18章24-26節）。 アポロスは高い評価を受けたキリスト教伝道者であった。 ウィザリントンが説明しているように、行為の西洋のテキストは、初期の教会でこの著名な男性像の教師としてのプリシラの役割を削除します。

プリシラという名前は有名なローマの名前で、サラリア通りに沿ってカタコンブを飾っています。 それはおそらく、紀元前1世紀後半にキリスト教徒になった後に処刑された執政官マニウス・アキリウス・ガラブリオの妻にちなんで命名された。 プリシラは、ユダヤ人として、この家族に関連していなかっただろうが、ウィザリントンは、おそらく解放された奴隷として、彼女はいくつかの接続を持っていたと推測しています。 何か関係があるかどうかにかかわらず、異邦人へのポーリンのアウトリーチにおける彼女の重要な役割は疑いではありません。新約聖書のプリシラについての詳細は、Biblical Archaeology Reviewの2019年11月/12月号に掲載されたBen Witherington IIIのBiblical Viewsコラム「Priscilla—An Extraordinary Early Christian Life」を参照してください。

“聖書の中の女性”

“聖書の中の女性”

“聖書の女性”

“聖書の女性”

“聖書の女性”

“聖書の女性”

“聖書の女性”

“聖書の女性”

“聖書の女性”