聖トマス-クリスチャンの名の下に南インドのキリスト教共同体の存在は、南インドの聖トマス使徒の疑いのない証拠です。 カリヤンのEparchyは聖トマス使徒、そのパトロンの執り成しを通じて天の援助を持って祝福されています。

聖の人生と使徒。 トーマス

トーマス、男性の性別、テオマ（アラム語で）また、（ギリシャ語で）Didymusと呼ばれる”双子”を意味します。 初期の教会の伝統では、双子の姉妹リディアがいたと述べていますが、シリアの伝統では、イエスの双子の兄弟としてユダ-トーマスと呼ばれています。 彼はシリア人によってユダ-トーマス（すなわち、双子のユダ）と呼ばれています。 トーマスはおそらくパンサーダ市のガリラヤで生まれた。

聖書は、彼が漁師であり、本格的な所有者ではなく、ヘルパーであったことを示唆しています。 トマスの行為は、トマスが大工であり、イエスの肉親の一員であったことを示唆しています。 トーマスが建築家だったという伝説があります。

彼は事実上気づかれずに福音書に入る最初の十二人の一人でした。 最初の七人の使徒は召しの前に言及されていましたが、トマスの名前は使徒のリストに初めて現れました。 聖ヨハネは、トマスについてのいくつかの非常に重要な言葉を三つの通路に記録しました。 まず、イエスがラザロを訪問するためにユダヤに戻るという彼の意図を発表したとき、ディディモと呼ばれる”トーマス”は、彼の仲間の弟子たちに言った：”私たちも行かせてください、私たちは彼と一緒に死ぬかもしれない”（ヨハネ11：16）。 二番目に、最後の晩餐の前の談話は異議を提起しました：トーマスは彼に言いました：”主よ、私たちはあなたがどこに行くのか分かりません。”そして、イエスはトマスに答えました：”私は道であり、真実であり、人生です。”（ヨハネ14:5）。 三番目に、トーマスはその歴史的な告白を、”私の主と私の神！”（ヨハネによる福音書第20章27-28節）。彼の突然の真実の実現は、トーマスがイエスの神性を明示的に認めた最初の人になりました。

残念なことに、トーマスは”疑うトーマス”というニックネームで知られています。 彼は、私たちが見るかどうかにかかわらず、トーマスは使徒であるように召されました-彼は見たからといって信じていました。 この一人の使徒がその最初の復活祭の夜に他の使徒と一緒にいなかったのは、単なる偶然ではなく、神の摂理でした。 彼は私達が確信の私達の優美で幸せであるかもしれないように彼の不幸な疑いで持続した。 トーマスに公平なニックネームが与えられたのであれば、彼の”私たちは彼と一緒に行こう、私たちは彼と一緒に死ぬかもしれない”という声明のために”勇敢なトーマス”であったはずであった。STに関連する作品。

トーマス

外典の文献であるユダ-トーマスの行為は、インドの聖トマスの使徒と殉教について書かれた文書の最初かつ最古のものとしての価値を持っています。 それはおそらく180-230ADの間のエデッサでシリア語で書かれていたので、それは使徒トーマスによって書かれていません。 トマスの福音書は、二つの異なる場所、二つの言語、二つのバージョン、二つの異なる時代から発見されています：コプト語の翻訳とギリシャ語の翻訳。 325年の最初のエキュメニカル評議会の直後に何世紀にもわたって書かれた初期のキリスト教の著作の数は、シリアの教会暦、ディダスカリア（3世紀末）、バー-ダイサン（154-223）、

ヴィンセント-A-スミス、ヒッポリュトス、エウセビウス、聖ヨハネ-クリソストム、マル-アプレム、マルコ-ポーロなどのトマスの使命について言及している。 西暦522年、コスマス-インディコプレウステスはマラバル海岸を訪れた。 彼の著書Christian Topographyの中で、彼は「Kalliana」の町に、ペルシャで奉献された司教がいると述べています。 822年、ネストリウス派のペルシア人の司教マル・サポルとマル・ペロスの2人がマラバルに来て、コラムとコドゥンガルールの座を占め、地元のシリア人キリスト教徒の世話をした。

教皇の中には、1584年にグレゴリー XIIIの命令によって改訂されたローマ殉教学、1952年には、聖トマスがインドに来てから1900年の機会に、教皇ピウスXII、1972年には、聖トマス、教皇パウロVIの死の一般的に受け入れられた日付の後1900年、27月2006年には、教皇ベネディクトXVIのように、聖トマスの使徒的使命について断固として書かれているものもある。

聖トマスの旅と伝道

使徒トマスは、私たちの主の昇天の後、ユダヤの様々な部分で福音を宣べ伝え続けました。 ペルシャを離れて、彼はエチオピアに旅し、福音の吉報を宣べ伝え、病気を癒し、他の奇跡を働いて、彼が高いところから彼の任務を持っていたことを証 ユダ-トーマスの行為によると、使徒トマスは最初に44–48ADにアレクサンドリア、アデンとソコトラに王Gundaphorの商人ハバンとそこからバリガザ（Bharukaccha）、インド、グジャラート州にエルサレムから来た。 Thane、Nallasopara、Kalyanaにキリスト教徒がいたので、聖トマスもMaharashtraとのつながりがあった可能性があります。

エルサレム評議会（AD50）の後、トーマスは伝道活動を続けるためにインドに戻ることに決めました。 しかし、51ADでパルティアの王Gundaphorasが死亡し、Kushansは彼の王国を攻撃しました。 だから聖。 トーマスはアレクサンドリア、アデン、ソコトラを通ってムジリス（Kodungallur）に海のルートを取り、52年に聖トマスはその後マリアンカラと呼ばれていたムジリス（Kodungalloor）に到着した。

トーマスはインド全土、特にマラバル海岸で福音を宣べ伝えてきましたが、彼が設立した様々な教会は主にペリヤール川とその支流、そしてユダヤ人の植民地があった海岸沿いに位置していました。 彼はすべての階級の人々に説教し、四つの主要なカーストのメンバーを含む約十七千人の改宗者を持っていたと評判です。

Kodungalloorからトーマスはその後、当時のヒンドゥー教の聖職者のコミュニティであったPalayoor（現在のGuruvayoorの近く）に行きました。 彼は紀元52年にパラヨールを離れ、現在のケララ州の南部に向かい、そこでEzharappallikal、または”七半教会”を設立しました。 これらの教会は、Kodungallur（Crangganore、Maliankara）、Quilon（Kollam）、Niranam、Nilackal（Chayal）、Kokkamangalam、Kottakkavu（Paravoor、Parur）、Palayoor（Palur）にあります。 伝統によると、MalayattoorとThiruvithancodeは聖トマスの他の巡礼者の場所です。

聖の殉教。 トーマス

キリスト教の殉教者は、彼のキリスト教の信仰や信念のために死に置かれている人とみなされます。 聖トマスは72年に殉教者となった。 彼の死に関するさまざまな伝統があります,右の彼を刺すために大祭司を命じ王から,キリスト教の信仰に多数を変換するためのトーマスを刺すブラ マラバル、コロマンデル、ペルシャ教会の伝統は、使徒トマスが古代の町ミラポアの近くで死んだと主張していた。 聖トマスはA.D.72で殉教者となり、Mylaporeに埋葬されました。 彼はリトルマウント（Chinnamala）で殺された後、彼の体はMylaporeに持って来られ、彼がそこに建てた教会の中に埋葬されました。 おそらく彼の血によって湿った土を含む鍋と、彼が穿孔された槍は、両方とも彼の墓に埋葬されました。 今日、神社は聖人の小さな骨と聖人が穿孔された槍の頭を保存しています。 ポルトガル人がインドを植民地化した後にのみ、Mylaporeが有名になったようです。

聖トマスの遺物

A.D.232では、使徒トマスの遺物の大部分はメソポタミアのMylaoreto Edessaから採取されました。 その後、1141年に遺物はギリシャの島であるキオス島に運ばれ、1258年には遺物は十字軍によって西に運ばれ、現在はイタリアのオルトナに残っている。 2002年に司教マル-トーマス-エラヴァナルは、当時の主要な大司教マル-ヴァーキー枢機卿VithayathilによってKalyan西の大聖堂教会に厳粛に設置されたKalyan教区のために聖トマスの骨の粒子を受け取る特権を与えられた。 銀のジュビリーのお祝いと聖の年の文脈では。 トーマス、遺物は教区のすべての教区とミッションセンターへの崇拝のために取られ、1月にKalyan Westの聖トーマス大聖堂教会に厳粛に再設置されました2013Mar Thomas Elavanal

饗宴の日と後援

今、ローマとシリアのカトリック教会の聖トマスの饗宴の日は3月にあります。 また、イースター（Pascha）の次の日曜日は、”私の主と私の神”とケララ州の日はPuthunjayarとして知られている、宣言するために彼を導いたイエスにトーマスの質問を記念して、ト トーマスはまた、聖使徒のSynaxisと呼ばれる饗宴で、6月30日に他のすべての使徒と共通して記念されています。 トーマスは、建築家、建築家、大工、建設労働者、幾何学者、石工、石工、石カッター、測量士、神学者、信仰と盲目に疑問を持っている人々の守護聖人であると考えられています。