12.3民族メソドロジーと会話分析

データ収集自体のユニークな方法ではありませんが、民族メソドロジーと会話分析は十分にユニークであり、社会学において十分に顕著であり、このテキ EthnomethodologyThe人々が会話やジェスチャーを通して彼らの現実をどのように構築し、維持するかの研究。 日常の現実の研究を指します。 社会科学の目的は客観的な現実を理解することであると仮定するのではなく、民族メソード学者は、人々が現実をどのように構築し、延長し、維持するかを調 エスノメトドロジーという用語は、社会学者Harold Garfinkel(1967),Garfinkel,H.(1967)によって造語された。 専門は民族学。 エングルウッドクリフ、ニュージャージー州：プレンティスホール。 whoは、彼の2011年の死亡記事に記載されているように、”日常生活の細部を掘り下げた社会学者”であった（Lynch、2011）。（2011年（平成13年））。 ハロルド-ガーフィンケル死亡記事 “ガーディアン” http://www.guardian.co.uk/education/2011/jul/13/harold-garfinkel-obituaryエスノメトドロジーは、日常と社会の世界で秩序を生み出すための普通の人々の方法に重点を置いていますが、おそらくその最も特徴的民族測定学的研究の例は、C.M.Scharff(2008)Scharff,C.M.(2008)である。 クラスをすること:discursiveおよびethnomethodologicalアプローチ。 批判的な談話研究、5、331-343。 若いフェミニストの女性がどのように社会階級を”行う”かの研究。 彼女の研究では、Scharffは40人のドイツ人と英国人の若い女性とのインタビューからのデータを調べて、彼らが”フェミニズムについてどのように考え、話し、感じているか”（p.334）を理解している。 言語、トーク、および相互作用に焦点を当てることによって、Scharffは彼女のアカウントは本質的に民族的方法論であると主張しています。 Kevin Whitehead(2009)Whitehead,K.(2009). “カテゴライザーの分類”：相互作用における人種的常識の管理。 社会心理学季刊誌、72、325-342。 また、人種の社会組織の彼の研究で民族メソドロジー的アプローチを取ります。 ホワイトヘッドの言葉では、彼は”人種的カテゴリー、人種的な”常識”、したがって人種自体の社会組織が相互作用で再現される一つのメカニズム”（p.325）と考えている。ホワイトヘッド,K.(2009). “カテゴライザーの分類”：相互作用における人種的常識の管理。 社会心理学季刊誌、72、325-342。 これらのプロセスを研究するために、ホワイトヘッドは、雇用”レーストレーニング”ワークショップの参加者の相互作用と実践を分析し、個人が自分自身と他人の行動を理解するためのフレームワークとしてレースを使用し、それによって関連する社会的カテゴリーとしてレースを再現することを発見した。

会話分析トークがどのように進行するか、どのように促進されるか、そしてどのように妨げられるかを含むトークの研究。 エスノメトドロジーから生まれた（Schutt、2006）Schutt、R.K.（2006）。 社会の世界を調査する：研究のプロセスと実践（第5版。). サウザンドオークス、カリフォルニア州：セージ。 したがって、現実の発見とは対照的に、現実の構築に焦点を当てています。 会話アナリストは、対話におけるトークに特に焦点を当てています：トークがどのように進行するか、どのように促進されるか、または妨げられるか、トークでどのようにターンが取られるか、およびこれらのプロセスが社会的文脈によってどのように形成され、どのように形成されるか。 会話分析では、人々が言うことは、彼らがそれを言う方法と同じくらい重要です。 また、人々が自分自身を表現する際に取る一時停止と、話している間に自分自身や他の人を中断する方法やかどうかも重要です。 会話アナリストは、法と罰の社会的構築について学ぶために、裁判手続や立法議論の録音を研究することができます。 彼らはまた、コーヒーのために会う二人の間の会話のような、より単純な相互作用を研究するかもしれません。

いくつかの研究方法のテキストは、質的データ分析の彼らのプレゼンテーションでエスノメトロジーと会話分析のカバレッジが含まれています（Schutt、2006）。（2006年）。 社会の世界を調査する：研究のプロセスと実践（第5版。). サウザンドオークス、カリフォルニア州：セージ。 そうすることは理にかなっています; どちらも、質的データを分析するためのユニークなアプローチを表しています。 しかし、彼らはまた、コーディングなどのより伝統的な分析メカニズムから、少なくともいくつかの点で、それらを離れて設定する特定の存在論的および認識論的仮定に休む。