聖書は複雑な本です。 実際には、プロテスタント版は、著者の範囲によって書かれた六十から六本で構成されています。 聖書の中には多くのテーマがあり、聖書には混乱のポイントになる可能性のある多くの場所があります。聖書はまた、2000年近くにわたって様々な方法で解釈されてきた本です。

聖書はまた、2000年に近い間、様々な方法で解釈されてきました。 これらの解釈から生じた聖書と伝統についての多くの著作があります。

西ヨーロッパでは、1500年代初頭より前は、カトリック教会が唯一の公式のキリスト教教会でした。 聖書を異なって解釈した人々は異端者と呼ばれ、捕らえられた場合にはひどい罰を受けました。 実際、”カトリック”という言葉は”普遍的”を意味します。”

バプテスト、ペンテコステ派、カルヴァン主義者、ルター派、メソジストなどの教会は、当時カトリック教会の修道士であったマルティン-ルターが当時のカトリック教の伝統のいくつかに挑戦するまでは起こらなかった。 例えば、一部の司祭は神の罪の赦しを売っていました。 ルターはこれらの伝統に挑戦し、”プロテスタント”教会の本質を開拓しました。 “プロテスタント”は”抗議”という言葉から来ています。”

ルターの成功した挑戦は、聖書の解釈の範囲の周りに教会が確立されるための扉を開きました。 例えば、ペンテコステ派の教会は、教会がどのようにあるべきかの主要な情報源としての行為の本に焦点を当てています。 使徒行伝では、聖霊が弟子たちの上に降りてきて、彼らは人々に説教しますが、それぞれの人は自分の言葉で説教を聞きました。

バプテストは、バプテスマの実践に焦点を当てることによって、他のプロテスタント教会との差別化を図っています。 いくつかの教会は赤ちゃんにバプテスマを施し、人の頭に少量の水を振りかけることによってこれを行うことができます。 バプテストは、洗礼者ヨハネが（ヨルダン川で）イエスにバプテスマを施した方法に従って、また、使徒パウロが信者の魂の死、埋葬、復活の一形態としてバプテスマを記述する方法に関心を持って、完全な浸漬バプテスマを信じています。 これらの教会は、彼らが自分自身のためにその決定を下すのに十分な年齢になるまで、人々にバプテスマを施しません。 クエーカー教徒は、神からの啓示は聖書で止まらなかったと信じています。

彼らはまた、平和教会の一つであり、そのメンバーが非暴力であることを選択した教会のグループです。 彼らは誰にでも”神の光”があると信じているので、戦争に行くことはありません。

カトリック教徒、洗礼者、カルヴァン主義者などはすべてキリスト教徒であり、聖書は彼らの信仰において中心的な役割を持っていると考えられています。 彼らは、イエス-キリストが聖書の旧約聖書で約束されたメシアであり、イエスが生き、十字架で死なれ、埋葬され、その後復活したと信じています。 この本質的な信念を超えて、彼らは聖書の異なる解釈に基づいて、礼拝と教義の方法が異なります。