仏教であるために、私たちは特別な衣服を着用する必要はありません。 それは私たちの認識を変えるのと同じくらい簡単です—私たちの道に来る障害を真剣に受け止めず、私たちの周りのすべてを興味深く潜在的なもの 言うのは簡単ですが、常に行うのは簡単ではありません。

教えを理解し、瞑想のようなツールを使用することによって、仏教徒として、私たちは徐々に人生で起こっていることの私たちの見解を変えます。

それはバラ色の眼鏡をかけるのではなく、物事が本当にどのように見てから私たちを防ぐベールを取り除くことです。

仏の教えは有用なアドバイスの偉大な宝庫であり、それぞれの伝統は仏教のさまざまな側面を強調しています。 それは教えを生きることになると、僧侶、尼僧、および在家の人々はかなり異なるライフスタイルを持っています。 “ダイヤモンドウェイ”についてのお絵かき掲示板が作成されると自動的に表示されます。

ダイヤモンドウェイ仏教徒は、多くの場合、彼らの日常生活に仏教の方法を組み込む家族や定期的な仕事を持つ、素人の人々です。

何があなたを仏教徒にしますか？

仏教徒になるためには、因果、つまりカルマが本当に機能するという自信を持って、自分の人生を創造する責任を負う必要があります。 私達の思考および判断によって、私達は私達を限るか、または解放する態度および習慣を作成する。 経験を通して、私達は私達が今日私達の状態の原因を明日作成することを見る。

私たちはこの責任を取ると仏の状態に到達するために、このチャンスを使用することを決定したい場合は、私たちは何が必要ですか？

私たちは

信頼できる価値が必要です。 心は変わらない唯一のものです。 それは生まれていなかったし、死ぬことはできません。 それは常に、どこでも空間のようです。 悟り、または仏性は、心の完全に開発された状態であり、仏教の目標です。 仏教徒として、私たちはこの状態とのつながりを作ります–私たちはそれに開放します–そしてこれは私たちが避難することを呼びます。 私たちはまた、目標に私たちをもたらす教え（ダルマ）、途中で私たちの友人（サンガ）、そして私たちの教師（ラマ）に避難します。

悟りの完全な喜びと達成の状態から、我々は他の人の利益のためにほとんどを行うことができます。

だから、仏教徒はまた、我々は他の人とそれを共有することができるように、この目標を追求するために彼らの決意を強化します。 そして、私たちがすべての利益のために途中で得るどんな強さと洞察力を使用する。 この崇高な願望は、菩薩の約束として知られています。

私たちはどのように啓発されますか？

瞑想を練習すると、私たちは邪魔な感情が少なく、喜びと明快さが増している状態に慣れます。

瞑想を練習すると、私たちは瞑想に慣れます。

それから私達は日常生活に黙想で経験される見通しを持って来ることを試みる。 困難な状況が発生した場合、我々は少ないドラマで大きな視点からそれを見ることができますか？ 私達は私達の感情を今日誘発しているその人の潜在性を見ることができるか。思いやりを覚えて一日を始めることは本当に重要です。

私たちの瞑想の練習は実験室のようなものです。 それから私達は日常生活の私達の意見そして反作用を点検します—交通で立ち往生したり、仕事で交渉したり、または私達のパートナー、同僚、または子供と 精神的な発達の証拠は、恵み、スキル、ユーモアで現実の状況をよりよく処理できるようになっています。これが合理的で、使用できるもののように聞こえる場合は、どこから始めるべきかを尋ねるのは自然です。

どこから始めるのですか？

西洋で最も簡単な方法は、あなたが仏教を紹介し、瞑想を学ぶことができるあなたの近くの仏教センターを見つけることです。 チェックアウトするために利用可能な書籍、雑誌、記録された講義が通常あります。 あなたは仏教センターで人々や瞑想が好きなら、それは彼らがあなたの街や国で教えるときにラマOle NydahlやKarmapaのような仏教のマスターによる講義を訪問する