現代のメキシコシティからわずか30マイルは、テオティワカンの前コロンブスメソアメリカの都市に位置しています。 それはそのピラミッドと付随する住宅化合物のシリーズで有名ですが、かつては考古学的および観光地以上のものでした。

考古学的証拠によると、テオティワカンは多民族都市であり、Otomi、Totonac、Zapotec、Mixtec、Maya、Nahuaの人々が別々の地区を占めていたことが示唆されています。 2001年、テレンス–カウフマンはテオティワカンの重要な民族グループがトトナカンまたはミクセ-ゾケアンの言語的所属であることを示唆する言語的証拠を発表した。 他の学者は、オトミ語は古典期の前後にテオティワカン周辺で話されており、中期では話されていないことが知られているため、最大の人口グループはオトミ民族であったに違いないと主張している。

テオティワカンが国家帝国の中心であったかどうかは議論の対象ですが、メソアメリカ全体の影響は十分に文書化されています; テオティワカーノの存在の証拠は、ベラクルスとマヤ地域の多数のサイトで見ることができます。 多くのマヤの壁画は、テオティチュクアンとその天頂の間に都市の指導者を表しています。 アステカはまた、この古代都市の建築、文化、伝承の影響を強く受けており、テオティワカノスと共通の祖先を主張し、芸術的および建築様式のいくつかを採用していた。

都市の創設

テオティワカンまたはテオティワカノと呼ぶことができる都市と文化は、紀元前100年頃に確立されたと考えられており、主要なモニュメントは約250CEまで継続的に建設されている。 それはメキシコの高地の新しい宗教の中心地として始まり、数世紀にわたって大規模な人口が街に引き寄せられました。 それは7世紀から8世紀の間にいつかまで続いたかもしれませんが、その主要なモニュメントは解雇され、550CEの周りに体系的に焼かれました。 最初の千年紀の前半の頃、テオティワカンはコロンブス以前のアメリカ大陸で最大の都市であり、人口は125,000人以上と推定されていた。 それは多様な人口は、その時代の間に、最低でも、世界で第六位の都市を作りました。 都市は最終的にこの大規模な人口を収容するために建てられた多階建てのアパートの化合物が含まれていました。

神秘的な創設者と宗教

この宗教的で人口の多い都市の創設者は、この地域の学者にとって謎のままです。 現代のメキシコシティの南西に位置するシトル火山は、セントラルバレーからテオティワカン渓谷への大量移住を促した可能性があると推測している。 これらの移住した入植者は、都市を設立したか、少なくとも成長を助けたかもしれない。

別の説明は、今日も残っているTotonacの人々がTeotihuacanを設立したということです。 テオティワカンに住む人々の少なくとも一部がテオティワカノ文明の影響を受けた地域から移住してきたという証拠もあり、サポテック族、ミックステック族、マヤ族などがいる。

テオティワカンの偉大な女神の壁画。 この強力な女神は、暗闇、謎、死、そして創造に関連していました。 彼女はしばしばフクロウ、ジャガー、クモ、地球、闇と冥界のすべての生き物で描かれていました。 この壁画はテオティワカンのテティトラ化合物からのものです。

宗教の中心地として、テオティワカンは壁画や建築の中で最も顕著な神々や女神を表示しました。 テオティワカンの偉大な女神は、これらの神々の中で最も顕著であるように見え、彼女はおそらく冥界、戦争、創造、水、そして地球を表していました。 建物の完成や年の特別な時期を称えるための人間の犠牲の証拠も考古学者によって明らかにされています。 戦争からの捕虜は斬首され、彼らの心を取り除いた、bludgeonedされた、またはこれらの重大な機会を記念するために生きて埋葬されました。

太陽のピラミッド。 この巨大なピラミッドは、それを取り巻く小さなプラットフォームを矮小化し、テオティワカンで最大の建物でした。

レイアウト

“死者の道”（ナワトルの名前Miccoatliからの翻訳）と呼ばれる街の広い中央通りは、太陽の巨大なピラミッド（チョルーラの大ピラミッドとギザの大ピラミッドに次ぐ世界第三位）と月のピラミッドを含む印象的な儀式建築に隣接している。 死者の道に沿って、多くの小さなtalud-tableroプラットフォームがあります。 アステカ人は彼らが墓であると信じており、ナワトル通りの名前を鼓舞していました。P>

月のピラミッド。 このピラミッドはテオティワカンで二番目に大きい。

死者の道のさらに下には、羽の蛇の荒廃した寺院を含む城塞として知られているエリアがあります。 この地域は、都市の宗教的、政治的中心を形成した寺院に囲まれた大きな広場でした。 一般の人々のほとんどは、市内に広がる大きなアパートの建物に住んでいました。 建物の多くには、職人が陶器やその他の商品を生産するワークショップが含まれていました。

テオティワカン都市計画。 テオティワカンのレイアウトは、メソアメリカの都市計画を例示しています。

テオティワカンの地理的レイアウトは、宇宙を反映した都市、集落、建物を計画するメソアメリカの伝統の良い例です。 その都市のグリッドは、北の正確に15.5㎡東に整列しています。 一説によると、毎年同じ夏の日に同じ角度で太陽が昇ったという事実によるものです。 入植者は、時間の感覚を校正するために、または作物を植えたり、特定の儀式を実行するためのマーカーとしてアライメントを使用しました。 もう一つの理論は、メソアメリカには、与えられた地域で最も高い山を指向しているように見える数多くの古代のサイトがあるということです。 これはテオティワカンの場合のようであるが、それが向いている山は、より近い山の尾根のためにテオティワカン複合体の中からは見えない。 都市全体と周辺地域のペッククロス円は、人々が長距離にわたって都市グリッドを維持するために管理する方法を示しています。 それはまた、視界の外にあった遠い山にピラミッドを向けることを可能にしました。

テオティワカンの崩壊

テオティワカンが崩壊し、人口がこの市内中心部を放棄した理由についての継続的な議論があります。 535CEの周りに深刻な干ばつを引き起こした気候変動の証拠は、地域の一般的な人口減少があったことを示唆しています。 実際には、考古学的な発掘は、おそらく人口を移動させ、内部の社会的争いを引き起こした栄養失調の兆候を持つ少年の骨格を明らかにしました。 さらに考古学的な証拠は、死者の道に沿ってエリートに関連する建物だけが解雇され、焼かれたことを明らかにしています。 このタイプの活動は、内部の不安とおそらく都市の崩壊を引き起こしたエリート権力構造に対する反乱があったかもしれないことを示唆している。