教会に属するためには、伝統的に伝承され、教皇と同盟している司教によって解釈されるように、イエスの福音を事実上真実として受け入れなければなりません。 この神の伝統の基本は、聖書であり、そのテキストは教会によって決定され、広められています。 支持者はまた、黙示録の膨満感を有するものとして教会を受け入れなければならず、教会は、ローマカトリックのカテキズムによれば、唯一の、聖なる、カトリ

使徒継承の教義は、カトリック信仰の要石の一つであり、教皇（キリストの牧師）と司教は、イエスが使徒に割り当てられた霊的な権威を様々な程度で 教皇の声は、単独で、または評議会で彼の司教と一緒に、司教と共通して教えられた信仰と道徳の問題について話すときに絶対確実とみなされます（無謬性を参照してください）。 伝統的な教え（教義）の多くの特徴は、評議会と偉大な神学者によって分析され、再記述されています（評議会、エキュメニカル、信条、トーマス-アクィナス、聖人、トレント、評議会、バチカン評議会、第一、バチカン評議会、第二を参照）。

カトリック教会の主な教えは次のとおりです：神の客観的な存在; （祈りを通して）神との関係に入ることができる個々の人間に対する神の関心、三位一体、イエスの神性、それぞれの人間の魂の不滅、天国または地獄の賞、死者の復活、福音書の歴史性、教会の神の任務。 さらに、ローマカトリック教会は、生きている人と死んでいる人がお互いのメリットを分かち合うので、聖母マリアと他の聖人と煉獄の死者は決して忘れ; 聖）。

教会は、神の恵みを人類に直接伝えるシステムを神から持っていると見られています（聖餐を参照）。 通常のカトリック教徒は、苦行の秘跡（少なくとも年に一度必要）と聖体（復活祭のたびに一度必要;罪も参照してください）を頻繁にしています。 聖体は公共の礼拝の中心であり、しばしば厳粛な儀式で装飾されています（ミサを参照）。熟考は理想であり（神秘主義を参照）、すべての信者は好意を要求する以上の祈りにある程度の時間を費やすことが期待されています。

私的な祈りも さまざまな祈りの方法が推奨されています（ロザリオ、ロヨラの聖イグナティウス、トーマス-ケンピスを参照）。 自己放棄は祈りの必要な部分です（断食;四旬節を参照）。

教会は、倫理的行動の主な動機は神の愛であると教えています。 神が創造したものは、それ自体が悪いものではありませんが、それから邪悪な使用がなされるかもしれません。 カトリックではない人に関する教義は、神が救いを達成するのに十分な光をそれぞれの人間に与えるので、無知に関係なく、彼らが良いと信じているものに辛抱するすべての人が救われるということです。 これらの中には、それが唯一の真の教会であることを知っているときに教会に抵抗する人がいます。