Jesus Before Caiaphas


Ossuary of Caiaphas, foundin 1990

Joseph Caiaphas was the high priest of エルサレムは、聖書の記述によれば、彼の処刑のためにイエスをピラトに送った。

土地の大祭司とチーフ宗教的権威として、Caiaphashad多くの重要な責任は、Templetreasuryを制御する寺院警察やその他の人員を管理し、religiousritualsを実行し、-情熱の物語の中心-theSanhedrin、ユダヤ人評議会

大祭司は、世紀のjerusalemで別の、より論争の関数を持っていました: ローマの権威とユダヤ人の人口との間の一種の連絡役を務めています。 大祭司はサドカヤ人から引き抜かれ、ヘロデ大王の時代からローマから任命を受け、ローマはユダヤ人の民衆をインラインに保つために大祭司に目を向けた。 私たちは、他のケース（例えば、66C.E.の一つの事件のような）から、Romanprefectsmightは、大祭司が逮捕し、asagitators見られたユダヤ人を引き渡すことを要求していることを知っています。

CaiaphasはAnnasの義理の息子で、6から15C.E.までの大祭司であり、最初の世紀のほとんどのために大祭司を支配する家族の頭でした。 アナスは聖書にも言及されていますアカウント。 彼は、名誉大祭司として、Jesusの運命を解決するために呼び出されたSanhedrinのCaiaphasの側で働いていた可能性があります。

Caiaphasについてはほとんど知られていないが、歴史家は、18から36C.E.までの大祭司としての彼のlongtenureから、彼はローマの権威と働いていたに違いないと推測している。 10年間、カイアファスはロマンプレフェクトポンティウス・ピラトに仕えた。 二人はおそらく親密な関係を持っていた。 カイアファとピラトは、イエスのような破壊的な人に対処する方法のための立っている手配をしていた可能性があります。

カイアファのイエスをピラトに引き渡す動機は、憶測のasubjectofです。 いくつかの歴史家は、彼は少ししかなかったことを示唆している選択。 他の人たちは、カイアファはイエスを既存の宗教秩序への脅威と見ていたと主張している。 彼は、イエスが拘束されていなかった場合、またはローマ人がユダヤ人制度の相対的な寛容を終わらせるかもしれないと信じていたかもしれません。

カイアファを含む大祭司は、ユダヤ人の人口によって尊敬され、犠牲にされました。 最高の宗教的権威として、theywereは宗教的生活とtheSanhedrinの中で重要な役割を果たしていると見られていました。 しかし同時に、多くのユダヤ人は、ローマ当局との密接な関係に憤慨し、彼らがoftakingbribesまたは腐敗の他の形態を練習している疑いがあります。

紀元前36年、ユダヤ人の歴史家ヨセフスによると、カイアファとピラトの両方がシリアの総督ヴィテリウスによって追放された。 彼らの解雇の原因は、彼らの緊密な協力とpublicunhappinesswithを成長していた可能性が高いようです。 ローマは、両指導者によって感性が与えられていたユダヤ人への融和的なジェスチャーの必要性を認識していたかもしれない。 ヨセフスは、家族の大祭司たちを”彼らが裁きに座っているときは無情である”と説明しました。”

他の寺院の司祭とは異なり、Caiaphasは大祭司として、inJerusalemの上の都市、都市の権力者が住んでいた裕福な部分に住んでいました。 彼の家はほぼ確実に大きな中庭の周りに建設されました。

考古学者は1990年に、エルサレムの南二マイルのAbuTorの家族の墓、納骨堂、または骨の箱で発見され、アラム語で書かれたJoseph Caiaphasの名前が入っています。 納骨堂は本物であることが保証されています。