ユダヤのナツメヤシ
ナツメヤシの果実は、何千年もの間、食糧の源であり、避難所と日陰の木であったため、ユダヤ砂漠の主食と考えられ、ユダ王国の認識されたシンボルとなった。 それは南の死海、ガリラヤ海、北のフラバレー地域の周りに成長しました。 この木とその果実はエリコを主要な人口の中心地にし、詩篇（詩篇92）のように、ヘブライ語の聖書で間接的に何度か賞賛されています:12-15）、”義人はヤシの木のように咲き誇る”、日付クラスター（ヘブライ語：æ）は歌の歌（歌の歌7：7）に記載されています。
古代では、ナツメヤシは、多くの病気や感染症を治癒し、長寿を促進し、軽度の媚薬として作用すると考えられていた薬効に使用されていました。 現代の研究は、その薬効を確認するために行われています。
その肖像は、古代ヘブライ語の通貨単位であるshekalimに刻まれていました。 歴史的な情報源によると、それらの味は素晴らしいものでした。 すでに紀元前5世紀に、ヘロドトスは、ユダヤの日付の最大の重要性は、彼らが乾燥し、エジプトからのものよりも腐りにくいので、ストレージと輸出に適していたことであったことを指摘しました,これはまだ今日の重要な区別であります. 紀元前1世紀のローマの博物学者である大プリニウスは、エリコの日付は多肉性と甘さで知られていたが、彼はそれらのかなりの品種を区別し、名前でいくつかの異なる品種を議論したと書いている。
ローマ帝国が古代ユダヤに侵攻したとき、北のガリラヤ海から南の死海の海岸まで、高さ80フィート(24m)、幅7マイル(11km)までのナツメヤシの厚い森がヨルダン川の谷を覆った。 この木は地域経済を定義しており、ローマ皇帝ヴェスパシアヌスは最初のユダヤ人反乱（66-70CE）の後、ユダヤ人をナツメヤシの下の喪の女性として描いた一連の硬貨であるJudaea Capta coinageを鋳造することによってレコンキスタを祝った。 ヤシの木は、喪の女性と組み合わせて、または彼女なしでコインに現れることができます。 Andrea Moresino-ジッパーは、前者の場合、敗北したユダヤ人を象徴するのは女性であり、高くそびえ立つ支配的なヤシは勝利のローマを表し、後者の場合はヤシの木はユダヤ人を表していると主張しています。
現代のイスラエルの十シェケル硬貨の前面には、ナツメヤシと日付の完全な二つのバスケットを描いた古代の硬貨のデザインが再利用されてい
DeclineEdit
商業的な果物の輸出として成長している日付は、第二の寺院がローマ人によって破壊された70ADの終わりに停止したと主張されることがあ しかし、現代の資料の研究は、日付産業がローマ時代を通じてユダヤで継続し、実際にはローマ帝国の財務省がかなりの利益を集めたことを示しています。 Asaph Goorは、彼の21ページの記事History of the Date through the Ages in The Holy Landの中で、ナツメヤシのそのようなローマの荒廃について言及することはなく、むしろローマ時代を通じて日付栽培が継続していることを証明する多数の現代的な記述を引用している。 グールは、初期のアラブ支配の期間を通じて、特に十字軍の間に日付栽培の減少を検出するだけで、彼は地域の荒廃がヤシのプランテーションで特に困難であったと指摘している。 しかし、これにもかかわらず、エリコとゾアラでは広範な栽培が続き、14世紀頃のマムルーク朝の支配下で農業経済が崩壊するまで、彼は気候の変化に起因していた。 グールは、1553年にピエール-ベロンを含むナツメヤシの希少性について、オスマン帝国時代の旅行者の数人を引用して、この地域が古代の情報源で報告されている日付の恵みを生み出した可能性があるという考えを嘲笑した。
気候学的研究は、1000年の直後に、気候は寒くて湿度が高くなり、1600年頃にピークに達し、その後一世紀の激しい熱と干ばつが続き、その後再びより多くの降雨がある寒い時期になったことを証明している。 1974年の研究では、15世紀にジェリコ・アイン・ゲディ地域からナツメヤシが消失したことを人間の活動のせいにしているが、グールは気候変動によってこの地域の泉が水を供給しなくなり、ナツメヤシの水が集中的に栽培されるようになった可能性を提起している。/p>
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