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要約:教会は、企業体として、その記載された目的と一致しないビジネスプロパティを管理していると主張されている。 例としては、教会がコカコーラ会社、タバコ会社、アルコール会社の株式を所有しているという主張が含まれます。

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• 質問: 末日聖徒イエス-キリスト教会は，教会の標準と一致しない事業の株式を所有していますか？
• 質問：ジョセフ-スミスはノーブーで酒を売るためにバーを設立しましたか？

質問：末日聖徒イエス-キリスト教会は、教会の基準と一致していない事業の株式を所有していますか？

教会は、そのような寄付はすべて平等に扱われるため、販売する製品に基づいて合法的に取引されたセキュリティを受け入れることを拒否し: 彼らは販売されています

いくつかの主張は、教会は、企業体として、その記載された目的と一致していないビジネスプロパティを制御します。 例は次のとおりです:

• 教会がコカ-コーラ会社の株式を所有していると主張する
• 教会がタバコ会社の株式を所有していると主張する
• 教会がアルコール会社の株式を所有していると主張する

技術的には、数分、数時間、または数日間、教会が教会の利益や基準と一致しない製品や行動をしているいくつかの企業の少なくとも一部の所有者であったことは事実かもしれない。 しかし、批評家が使用しているような主張は、教会がそのような会社に関心を求めておらず、買収するとすぐにその利益を売却しているため、誤解を招く

教会は、そのような寄付はすべて平等に扱われ、販売されているため、販売されている製品に基づいて合法的に取引されたセキュリティを受け入れる

教会には、不動産、株式、債券、その他の”現金以外の”寄付に関連する問題を管理する”現物寄付”オフィスと呼ばれるものがあります。 利害関係者は、教会の本部に電話し、この部門に接続するように求めることができます,この分野での教会の方針についての率直な情報を提供します.

寄付金に提供されたすべての株式/債券を売却できるとすぐに自動的に清算するのは教会の慣行です。 教会に行われた株式の寄付は、教会またはその企業によって保持されることはありませんが、現金に変換され、教会の目的のために使用されます。

教会は、寄付者が受け取る有利な税務上の扱いのために、これらのタイプの寄付をたくさん受けています。 米国では、IRSコードは、株式の長期的な潜在的なキャピタルゲインを持っている個人（すなわち、彼らは1年以上のためにそれを所有している）は、非営利組織

たとえば、stock10の株式を購入し、1 110の価値があるときに寄付すると、課税所得から$110を削除することができます（33％の税ブラケットでは、taxes36の税金を払わな あなたが株式を売却し、お金を寄付していた場合は、$100の利益を実現しなければならなかっただろうし、その上に税金を支払わなければならなかった（3 33）、 見ることができるように、販売せずに寄付することができれば、本質的に両方の長所を得て、寄付している慈善団体に損失を与えることなく、実質的な節 このため、教会にかなりの寄付をする不動産は、通常、最大の税制上の利益を実現するために、株式のような長期的な資本保有でそうします。 これは、そのような寄付が教会の財政において非常に一般的な出来事であることを意味します。

教会はどの株式が寄付されるか、またどの株式が寄付される投資信託の株式にあるかを制御することができないため、製品が教会の基準に合わ さらに、株価指数ファンドには、そのインデックス内のすべての株式（Dow Jones Industrials、S&P500、Willshire5000など）への投資が含まれています。 通常、これには教会の立場と矛盾する業界の企業が含まれます。

すべての上場企業（すなわち、証券取引所で販売されている株式を持つ企業）の財務データは、証券取引委員会のEdgarデータベースに保持されています。 このデータは、次のようなサイトでオンラインで公開されています:p>

• http://www.sec.gov
• http://www.freeedgar.com
• http://finance.yahoo.com

このデータには、通常、>5％）、教会が公的記録の問題として保有を受け取って清算した事例がありました。 しかし、これは教会がこれらの会社で株式を購入したことを意味するものではなく、そのような会社で保有されている株式から利益を得続けてい 教会は単に寄付を受けただけであり、それはその標準的な財政慣行に従って清算された。

質問：ジョセフ-スミスはノーブーで酒を売るためにバーを設立しましたか？

知恵の言葉は末日聖徒の会員に拘束されず、確かに非会員の要件として見られていませんでした

ジョセフのホテルは、非会員である多くの旅行者を見る可能性が高く、彼の監督は、しばしば酒がもたらした虐待やトラブルを防ぐことができると感じていたかもしれません。 それにもかかわらず、彼はモルモン教徒が都市全体とその人口に禁欲に彼らの見解を課すことができないか、またはすべきではないと徐々に決定し

エマの懸念は、特に、知恵の言葉とは何の関係もありませんが、単に彼女は彼女の子供や家が酒の取引に伴う困難に関連していることを望んでおらず、宗教指導者が酒のように不評なものに関連しているように見えることが悪いと考えています。

批評家は”presentism”を頼りにしています—彼らは読者が彼らの日ではなく、私たちの日の基準によって歴史上の人物を判断することを願っています。知恵の言葉は、19世紀には今日とは異なる方法で施行されました。

知恵の言葉は、今日とは異なる方法で施行されました。 それは現代のメンバーのためのフェローシップの厳格なテストではありませんでした。

飲み物は、多くの場合、十九世紀のフロンティア上の惨劇と見られていました

市長ジョン-C-ベネットの就任演説は、このテーマを鳴らしました:

市憲章の第21節への補遺の第13節は、あなたに本会議の力を認めます”税、抑制、禁止し、抑制し、家、ドラムショップなどをひっくり返す”など。 など。 そして、私は今、あなたがそのようなすべての施設を”禁止し、抑制する”ための迅速で、強く、決定的な措置を取ることを、可能な限り最強の言葉でお勧めし しかし、私はドラムショップのライセンスを取得したり、バッカスの神社で酔って崇拝者の兆候に課税するよりも、冷静な男性の財産に広告valorem税で収入を上げる方がはるかに優れていると考えています。 冒涜と騒音の家の中のバッカニア人の喜びは、常に道徳的な人々に不名誉を証明するでしょう。 国民の感情は、過度の悪を抑制するために多くのことを行い、それに付随する邪悪な結果をもたらすでしょう: しかし、十分な経験は、それがすべてを行うことができないことを議論の余地なく証明しています-法律は救助にもたらされなければならず、効果的な禁 これは、現在よりも良い時期に行うことはできません。 私たちは正しく開始してみましょう、と改革の偉大な仕事は、少なくともこれまでのところ、私たちの平和な街に関する限り、要約することができます。 防止されるであろう市民と犯罪の膨大な量を計算することは困難であろう、と禁酒の原因を育成することによって、一般に発生するであろう偉大な; しかし、一方が他方に見合ったものであると言えば十分です。 –大学の学長と摂政によって正式に認定された医師または外科医の推薦による病気の場合を除いて、クォートよりも少ない量で、精神的な酒の販売は容認されるべきではない。 酔わせるカップを販売する自由は偽の自由です-それは奴隷化し、劣化し、破壊し、惨めさと欲望はすべてのステップに付随しています。…

ノーブー憲章が発効した直後、ジョセフと市議会は”少量のウイスキーの販売に対する条例を可決し、サルーンの開設を効果的に制限した。”

この禁止はワインには適用されなかったようです

12July1841,Joseph”は市議会にいて、ノーブー市のすべての人が、市の条例に従って、任意の量のワインの酒を販売する自由になることを移動しました。”

ノーブーの一人の歴史家が指摘したように:

ノーブーは温帯または禁欲的な聖人の都市でしたが、それはまた、急成長している西部の川の町でした。 確かに、その異邦人と多くのモルモン教徒のほとんどは禁止主義的な見解を持っておらず、様々な形のアルコールの需要は多かれ少なかれ一定であったにちがいない。 このような圧力は、酒に対する公式の態度が徐々に緩和されていることに明らかです。…

ビールとエールの販売は決して禁止されておらず、9月、1842年、評議会は町の居酒屋や普通の人にビールを販売することを許可するように行動したが、スピリッツは販売しなかった。 しかし、5月14日、スミスは「私は午前中に市議会に出席し、条例の廃止のために長々と話しました…商人、行商人、居酒屋、普通の人に免許を与え、これが自由な人々であり、平等な権利と特権を享受することを望んで、条例は廃止されました。”

1843年12月12日、ノーブーの市議会は市長（すなわち、ジョセフ）が霊を販売することを許可する法律を可決しました:

ノーブー市議会によって定められたものであれば、市の市長は、彼の知恵の中で健康と快適さ、またはそのような旅行者または他の人の便宜のためであると判断しなければならないとして、任意の量の霊を販売または与えることをここに許可されている。

私たちは、そのような販売は”健康”のために含めることができることに注意してください—いくつかのアルコール使用は薬用と見られてい （医学的信念と知恵の物質の言葉の詳細については、ここを参照してください。)

酒類の販売に関する完全な制限は、さらに16January1844に緩和されましたが、酒類は依然として不承認で見られています。

一方、健康な人による飲料および飲料のすべての目的のための蒸留酒および発酵酒の使用および販売は、資格のない不承認でこの市議会によって見られています。

それにもかかわらず、上記の酒類は、医療および機械的目的にとって非常に有益であると考えられています。安全に控えめな人の助言の下で、そのような使用のために採用することができます：したがって、

宗派。 1. それはノーブー市の市議会によって定められています。 この都市の市長は、ここに彼が好都合と考えることができるような量で前記酒を販売する権限を与えられていること。

宗派。 2. さらに、市の各区に一人を超えない他の人は、市の市長の免許を取得することにより、医療および機械的目的のために同量の酒を販売することができ 上記の条例は、その通過直後に完全な力と効果になるように、—にもかかわらず、反対にすべての条例。

ジョセフのホテル、マンションの家に旅行者のためのバーが設置され、エマはそれが描くかもしれない人々のタイプのためにそれを拒否しました

ジョセフ-スミス三世は、バーを見つけるための旅からエマが戻ってきたことを伝えています。 彼女の伝記作家が話をするように：

。..エマは4月24日にマンションの家のメインルームに入った。 カウンター、棚、お酒を提供するためのメガネを完備したバーが部屋に立っていた。 ポーター-ロックウェルはその上で最高に君臨した。 エマは十一歳の息子を集会に送り，ジョセフに話したいと伝えました。

“ヨセフ、この家のそのバーの意味は何ですか？”エマは、後に対立を記録した彼女の若い息子に明らかな拘束で尋ねた。 ジョセフは、通りの向こう側に新しい建物がポーター-ロックウェルのバーと理髪店のために計画されていたが、それが完了するまでロックウェルは大邸宅にバーを設置していたと説明した。 “宗教団体の精神的な頭が、部屋が酒を売る施設として装備されているホテルを維持することをどのように見ていますか？”彼女は真剣に尋ねた。 ジョセフは、すべてのホテルにはバーがあり、手配は一時的なものであり、ロックウェルの刑務所での数ヶ月を補うことを望んでいたと反論した。

ロックウェルは何ヶ月も投獄され、財政的に絶望的な海峡でノーブーに達しました。 ジョセフは彼の古い友人とボディーガードのための貿易を見つけることを望んだ。エマはこの議論によって説得されませんでした。

:

説得力のないエマは、彼が彼のために大邸宅を実行するために誰かを雇うことができるジョセフに言いました。 なぜなら、この取り決めが私たちに課すような条件の下で彼らを育てたり、そのような場所を頻繁にする男性と交流させたりすることはないからです。 あなたの選択をする自由にある;その棒は家の外に出るか、または私達は!”…私はすぐにそれを取り除くでしょう。

ジョセフは答えました。

“すぐにバーや理髪店を収容するように設計されたフレーム構造は、通りの向こう側に上昇し始めた。

ノート

1. ジョンC.ベネット、”就任アドレス。 ノーブー市,イリノイ州,Feb. 第3回（1841年）、”タイムズとシーズン2第8号（15月1841年）、316。 オフサイトGospeLink（サブスクリプションが必要です。）教会の歴史、4：288も参照してください。 第4巻リンク
2. Richard L.Bushman,Joseph Smith:Rough Stone Rolling(New York:Knopf,2005),413. 匿名を参照してください、”偉大な道徳的な勝利！^“時と季節2no.8(1841年2月15日),321. オフサイトGospeLink（サブスクリプションが必要です。)また、後の法律を参照してください,これは読んでいます:”何の競売人や競売人は、オークション乾燥品や食料品によって販売してはならないこと,五ドルよりも少ない値のロットや小包で,または五ガロンよりも少ない量であらゆる種類の酒….”-匿名、”ノーブーの街での行動を規制する条例、”タイムズとシーズン3第9号（1月1842）、717。 オフサイトGospeLink（サブスクリプションが必要です。）まだ後に、”普通や居酒屋のすべての看守は、でなければならない、と彼らはここに精神的な酒を販売することを禁止されていること; そして、居酒屋や普通のいずれかのキーパー,販売するか、販売することを許可しなければならない人,任意の精神的な酒,この禁止に違反して,しなければならない,有罪判決で,最初の犯罪のために,二十ドルの合計で罰金を科されます,そして、第二の犯罪のために,彼のライセンスを失います,これは市長によって無効にされなければなりません….”-アノニマス,”居酒屋や普通を規制する条例,ノーブーの街で,”タイムズ*アンド*シーズンズ3no.12(15April1842),766. オフサイトGospeLink（サブスクリプションが必要です。
3. 教会の歴史、4:383。 第4巻リンク
4. ロバート-ブルース-フランダース、ノーブー: “ミシシッピの王国”（Urbana and Chicago:University of Illinois Press,1965）、246。
5. 教会の歴史、6:111。 第6巻リンク
6. 教会の歴史、6：178-179。 Volume6link
7. Linda King Newell and Valeen Tippetts Avery,Mormon Enigma:Emma Hale Smith,2nd edition,(Urbana and Chicago:University of Illinois Press,1994),178-179. ジョセフ-スミス三世を引用して，ジョセフ-スミス三世と回復，メアリー-オーデンシア-スミス-アンダーソン編（インディペンデンス，ミズーリ：ヘラルド-ハウス，1952），74-75。
8. Linda King Newell and Valeen Tippetts Avery,Mormon Enigma:Emma Hale Smith,2nd edition,(Urbana and Chicago:University of Illinois Press,1994),179.