ヘラクレスの道

ヘラクレスの道は、ヘラクレスがレッド諸島からゲリオンの牛を回収する10回目の労働の間に取った道に関連しているガリア南部を横断する道である。 ハンニバルはイタリアに向かって行進する際に同じ道を歩み、彼が第二のヘラクレスであるという信念を奨励した。 主な情報源は、しばしばヘラクレスとハンニバルの間の比較を行う。 ハンニバルはさらに、ガデスのヘラクレスの神殿を訪れてイタリアへの行軍を開始することによって、自分自身とヘラクレスの間の類似点を呼び出そうとした。 アルプスを越えている間、彼は英雄的な方法で労働を行った。 有名な例は、ハンニバルが彼の行進を妨げていた崖の側面を骨折したときに、リヴィによって注目されました。

女性からの崇拝

古代ローマ社会では、女性は通常、出産などの女性の問題に対処するカルトと、処女の貞操を必要とするカルトの二つのタイプに限定されていた。 しかし、アポロ、火星、木星、ヘラクレスの女性崇拝者がいたことを示唆する証拠があります。 一部の学者は、女性はヘラクレスのカルトのいずれかから完全に禁止されていたと信じています。 他の人は、それが彼らが崇拝することを許されなかった”Ara Maxima”だけだったと信じています。 「ヘラクレスがゲリオンの牛をイタリアに運んでいたとき、女性はのどが渇いた英雄に、女神の女性の日であり、男性が彼女のために準備されたものを味わうことは違法であったので、水を与えることができなかったと答えた。 ヘラクレス,したがって、,彼は犠牲を提供しようとしていたとき、女性の存在を禁止し、彼の儀式を担当するPotitiusとPinariusを命じました,参加してから任意の女性を マクロビウスは、女性はヘラクレスのカルトへの参加が制限されていたが、どの程度まであいまいなままであると述べている。 彼は、女性が神に属していると考えられていたものを記述するために使用される一般的な用語である仙骨に参加することは許されなかったと述 これは、貴重なアイテムから寺院に何かを含めることができます。 仙骨の一般的な性質のために、マクロビウスだけでは禁止の程度を判断することはできません。 ローマ人が誓いをどのように誓ったかについて話すとき、アウルス-ゲッリウスからこの話題に関する古代の文章もあります。 彼は、ローマの女性はヘラクレスに誓うことはなく、ローマの男性はカストルに誓うこともないと述べた。 彼は、女性がヘラクレスに犠牲を捧げることを控えると言い続けました。 プロペティウスは彼の詩の中で、マクロビウスと同様の情報を述べている。 これは、彼がVarroを情報源として使用していた証拠です。

神話における崇拝

ラテン語の叙事詩”Aeneid”には、神話におけるヘラクレスの崇拝の証拠があります。 詩の第8の本では、Aeneasは最終的にローマの将来のサイトに到達し、そこで彼はEvanderとArcadiansがTiber川のほとりでHerculesに犠牲を払っているのを満たしています。 彼らは饗宴を共有し、エバンダーはヘラクレスがモンスター Cascusを倒した方法の話をし、勝利の英雄として彼を説明します。 ヴェルギルのラテン語のテキストから翻訳されたEvanderは、”時間は、神の援助と到着を必要としている私たちの時代に私たちにもたらしました。 その最強の復讐者が来たために,勝利ヘラクレス,虐殺と三重Geryonの戦利品を誇りに思って,そして彼はここに強大な雄牛を運転しました,そして牛は谷と川

ヘラクレスはガイウス-ユリウス-ヒュギヌスの寓話でも言及されている。 例えば、Philoctetesについての彼の寓話で、彼はPhiloctetesがHerculesのために葬儀の火をどのように建てたかの話をして、彼の体を消費して不死に育てることができました。

ヘラクレスとローマの勝利

Livyによると（9.44。16）ローマ人は、紀元前305年にヘラクレスに彫像を建てることによって軍事的勝利を記念していました。 また、哲学者ピニー長老は、ヘラクレスのフォーラムBoariumに彫像を建てることで彼を認定することによって、エバンダーの時代に戻ってヘラクレスの崇拝をデート。 学者は、アウグストゥス-ローマには5-7の寺院があっただろうと同意している。 しかし、必ずしも凱旋式であるとは限らない。 キャンパスMartiusには2つの寺院があります。 一つは、ヘラクレスMusarumの寺院であり、M.Fulvius Nobiliorによって紀元前187年から179年の間に捧げられました。 そしてもう一つは、おそらく紀元前80年代にスッラによって改装されたヘラクレスCustosの寺院です。

in art

ローマの芸術作品やルネッサンスとポストルネッサンスの芸術では、ヘラクレスは彼の属性、ライオンの皮とgnarled club（彼の好きな武器）で識別することができ、モザイクでは彼は日焼けした青銅、男らしさの側面が示されている。

二十世紀には、ファルネーゼヘラクレスは、新しい観客のためにヘラクレスを再解釈するために、ジェフ*クーンズ、マシュー*ダービーシャーとロバート*メイプルソープ クーンズとダービーシャーによる意図的に白い材料の選択は、古典的な世界がどのように見られるかにおける色彩主義の永続として解釈されてきました。 ブラックモデルのデリック・クロスとのメイプルソープの作品は、ヘラクレスの白としての描写に抵抗し、新古典的な色彩主義への反応と見ることができます。

Roman era

• Hercules of the Forum Boarium (Hellenistic, 2nd century BCE)

• Hercules and Iolaus (1st century CE mosaic from the Anzio Nymphaeum, Rome)

• Hercules (Hatra, Iraq, Parthian period, 1st–2nd century CE)

• Hercules bronze statuette, 2nd century CE (museum of

• ヘラクレスとネメアのライオン（詳細）、銀板、6世紀（パリのキャビネット-デ-メダイユ）

• ヘラクレスとネメアのライオン（詳細）、銀板、6世紀（パリのキャビネット-デ-メダイユ）

• ヒルデスハイムの宝物から、二つの蛇を絞め少年ヘラクレスを描いたローマの金色の銀のボウル、第1回 世紀CE、アルテス博物館

• ヘラクレス（ヘラクレス）ローマ117-188CEの像から頭チボリ、イタリアの皇帝ハドリアヌスのヴィラから大英博物館

• ヘスペリデスローマ1世紀ceのリンゴとヘラクレス（ヘラクレス）ビブロス、大英博物館でレバノンの寺院から

• ヘラクレス（ヘラクレス） century CE, Walters Art Museum

• Hercules slaying the Hydra Roman copy of 4th century BCE original by Lysippos, Capitoline Museum

• Hercules Roman 1st century BCE – 1st century CE, Walters Art Museum

• Herakles and Telephos Louvre MR219

• Hercules, 50 BCE-50 CE, MAN Florence

Modern era

• The Giant Hercules (1589) by Hendrik Goltzius

• Lucas Faydherbe, Bust of Hercules – collection King Baudouin Foundation

• The Drunken Hercules (1612–1614) by Rubens

• Hercules and Deianira (18th century copy of a lost /div>

• オージェン安定版のヘラクレス（1842、Honoré Daumier）