カルデア教会は、その儀式と司教が東の教会から降りてくるカトリック教会で構成されています。 キリスト教の信仰は、シリア語、アラム語の方言、イエスの言語を話した人々の間でシリアとメソポタミアの土地に根を下ろしました。 ペンテコステでは、使徒行伝第2章8-11節によると、現在の人々には、東の教会が根を張った地域の人々が含まれていました。”パルティア人、メデス人、エラム人、メソポタミアの住民。”伝統は、使徒トマスがそこで伝道した最初の人の一人であったと主張しています。 手紙の中で、ペテロの最初の手紙はバビロンのキリスト教の存在を指しています。 5世紀初頭、その領土がペルシャ（ササニアン）帝国の支配下に落ちた教会は、ローマ帝国の教会から分裂しました。 これに照らして、東の教会は独自の神学的および典礼的伝統の多くを発展させました。 それはインドと中国までキリスト教を広めました。

東の教会からの歴代の司教とその信者は、17世紀、18世紀、19世紀にローマとの交わりに戻り、カルデア-カトリック教会を形成しました。 1830年、ローマはカルデア人のバビロン総主教庁を設立し、教会を強化し統一した。 東方教会の他の司教や信者は、最近2008年に参加しています。 カルデアのカトリック教会は、独自の習慣と典礼を強調し続けていますが、これらも時間の経過とともに変更され、適応され、20世紀にアラブ化されました。1

教会はイラクの北部からバグダッドまでを中心としています。 2007年現在、カルデア人はイラクのキリスト教徒人口の80%を占めていると言われている。カルデアのカトリック教徒の公式カウントは、移住によって完全に説明することができない理由のために、年々大きく変動しています。 2017年には、聖座のAnnuario Pontificioは、イラクのカルデアカトリック教徒約240,000人、イランのほぼ3,400人、ヨルダンの4,000人、レバノンの20,000人、エジプトの2,000人、シリアの10,000人、トルコの32,000人、米国の250,000人、オーストラリアの35,000人を数えている。; そして、カナダでは約32000人、合計628,405.3

カルデア-イラクの重要な部分が過激派イスラム主義者によってオーバーランまたは脅かされた過去十年間のイラクの驚異的な社会的、政治的変化を考えると、これらの出来事をきっかけに、現代のイラクとカルデアの文化について何が耐えられるか、または変化するのだろうかと疑問に思う必要があります。

Anthony O’Mahony,”The Chaldean Catholic Church:The Politics of Church-State Relations in Modern Iraq,”Heythrop Journal45,no.4(October2004):435-450.

Suha Rassam,Christianity in Iraq(Leominster,England:Gracewing,2010).

Suha Rassam、”イラクのキリスト教徒：現在の状況”、現代中東のカトリック教会、eds。 Anthony O’Mahony and John Flannery(London:Melisande,2010),185-207.

• 1. Herman Teule,”イラクにおけるキリスト教の少数民族:宗教的および民族的アイデンティティの問題,”In-Between Space:Christian and Muslim Minorities in Transition in Europe and The Middle East,edted by Christiane Timmerman et. アル （ブリュッセル：ピーター-ラング、2009）、49。
• 2. “イラクのキリスト教の少数民族”Teule、48。
• 3. 東部教会の教区に関するAnnuario Pontificioの統計は、1990年から2017年までの様々な年のためにRONALD G.Roberson、CSPによってコンパイルされ、http://www.cnewa.org/source-images/Roberson-eastcath-statistics/eastcatholic-stat17.pdf

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