マークのためのヘブライ語の単語（’Oth、š）は、記号、前兆、警告、または思い出を意味することができます。 カインの印は、誰かが彼を殺すのを防ぐという目的で、早すぎる死からカイン神の保護を提供するという神の約束です。 マークが何であったかは知られていませんが、マークが見えていたと仮定されています。 いくつかは、マークは顔や腕のいずれかに配置されたヘブライ語の文字だったと推測しています。 セプトゥアギントは、マークを”記号”として変換します。 したがって、マークは同じ犯罪を犯さないように他の人への兆候として役立ったと推測されています。

ユダヤ教編集

Abba Arika(“Rav”)は、神がカインに犬を与え、彼を殺人者の例にしたと言いました。 Abba Jose ben Hananは、神がカインから角を成長させたと言いました。 R.ハニンは、神がカインを悔い改めの模範とされたと言いました（Rab. 22:12).

ラシは創世記第4章15節について、その印はテトラグラマトンのヘブライ語の文字の一つであるとコメントしています。”

カバラでは、ゾハールはカインの印は律法の二十から二ヘブライ語の文字の一つであったと述べていますが、ゾハールのネイティブアラム語は実際にそれがどの文字であったかを教えてくれません。 ラビ-マイケル-ベルクのような注釈者の中には、カインの印がvavの文字であることを示唆している。

ChristianityEdit

著者Ruth Mellinkoffによると、”マルコ”の性質に関する解説者の解釈は、悔い改めの時間を与えられているか、さらに恥をかいているとして、カインの地位

シリアのキリスト教では、”呪い”と”マーク”の初期の解釈は、人種的な意味ではありませんが、カインの呪いを黒い肌に関連付けました。

東のクリスチャン（アルメニア人）アダムの本（5世紀または6世紀）では、”主はカインと怒りました。 . . 彼は石炭のように黒くなった雹でカインの顔を殴ったので、彼は黒い顔をしていました”。

アメリカのプロテスタントの人種的信念カインのマークに関する編集

米国での奴隷貿易の開始後のある時点で、多くのプロテスタントの宗派は、カインのマークが暗い肌の色調であるという信念を教え始めましたが、フランシスコ会修道士Symon Semeonisによって書かれた”カインの子孫”としてのロマーニの初期の記述は、この信念がしばらくの間存在していたことを示唆しています。 プロテスタントの説教者は、それが暗い肌であると仮定して、呪いのexegetical分析を書きました。

バプテスト分離編集

北部と南部のバプテスト組織の間の分割は、奴隷制度と奴隷の教育に関する教義上の問題の上に生じました。 分裂の時、南部バプテスト派は奴隷制の正当化としてカインの呪いを使用しました。 アメリカ合衆国南部の19世紀と20世紀のバプテストの牧師の中には、二つの別々の天があるという信念を教えていました。 南部バプテストは、20世紀半ばから後半にかけて、様々な形態の人種分離を教えたり実践したりしてきたが、すべての人種のメンバーは礼拝で受け入れられていた。 1995年、南部バプテスト大会は人種差別を公式に非難し、過去の奴隷制度の防衛について謝罪した。

カインの呪いは、米国とヨーロッパの両方で1960年代まで、ほとんどのプロテスタントの聖職者に黒人を叙階することを禁止するために使用されました。 カトリック教会、東方正教会、聖公会、東方正教会を含む世界のキリスト教教会の大部分は、これらの解釈を認識せず、それらを支持するための宗教運動に参加していなかった。 アメリカ合衆国南部の一部のカトリック教区では、黒人に聖餐を監督したり、聖餐を管理したり、白人の教区民からの告白を受け入れたりしないという方針を採用していた。 この政策は”カインの呪い”の教えに基づいていたのではなく、奴隷が主人を支配すべきではないという広く行われた認識によって正当化されました。 しかし、これは教皇や教皇の教えによって承認されていませんでした。

ハムの呪いEdit

カインの呪いは、多くの場合、ハムの呪いと混同されました。 聖書によると、ハムは父親のノアがテントの中で酔って裸であることを発見しましたが、裸を覆うことによって父親を称えるのではなく、走って兄弟 このため、ノアはハムの息子カナンを、彼は”しもべのしもべ”であると言って呪った。 （創世記9:20-27）この一節の解釈の一つは、ハムがカインの子孫と結婚したことを述べています。 ハムの妻がカインから降りてきたという聖書には何の兆候もありませんが、この解釈は奴隷制を正当化するために使用され、大西洋奴隷貿易の間に北アメリカで特に人気がありました。

現代の学者は、カナン人はセム人の起源であり、したがって黒人アフリカ人とは無関係であると信じています。

末日聖徒編集

モルモン教は、北米のカインの教義の呪いのプロテスタント受 多くの北アメリカ人と同様に、19世紀のモルモン教徒は、黒人アフリカ人にはカインの黒い皮の”印”があり、ハムの呪いは使用人のしもべであると一般的に想定していた。 ジョセフ-スミスは早くも1831年にハム理論の呪いに対する彼の信念を括弧の中で示しました。 “エノクはまた、アダムの息子であった人々の残渣を見た。カインの種であった以外は、彼らはアダムのすべての種の混合物であった。カインの種は黒く、それらの中に置かれていなかったからである。”（モーセ7：22）

アブラハム-O-スムートが死後に関連しているように、使徒ダビデ-W-パッテンは、テネシー州パリで黒人に遭遇し、自分はカインだと言ったと言いました。 カインは真剣に死を求めていたが、それを拒否され、彼の使命は人の魂を破壊することであったと述べています。:85パッテンの物語の回想は、使徒スペンサー-W-キンボールの赦しの奇跡で引用されています。

末日聖徒の聖書には明示的に記載されていませんが、末日聖徒イエス-キリスト教会（LDS教会）の少なくとも一つの出版物は、ハムの妻がカインの子孫であったことを教えています。 聖書の説明的な伴侶として出版された”聖書へのガイド”は、”ハムの妻、エジプト人は、カインの子孫だった”と述べています。

神権禁止

ジョセフ-スミスは、彼自身（および彼に近い他の教会指導者）が黒人男性、特にエリヤ-アベルとウォーカー-ルイスを聖任されているため、黒人男性の神権への禁止が現代に関連しているとは考えていなかったという証拠がある。

ジョセフ-スミスの死後、ブリガム-ヤング（教会の第二代大管長）は、アフリカ系の人々は一般的にカインの呪いの下にあるという考えを受け入れ、1852年には、黒人のアフリカ系の人々は教会の神権を持つ資格がないと述べた。 ヤングは、天での戦争では、カインとアベルの両方が指導者であることを教えました。 黒人の霊はカインの下で戦い、カインの子孫に割り当てられました。 アベルの下で戦った人々は、アベルの子孫に割り当てられました。 カインは、彼の兄弟を殺すことによって、彼の下にあった霊がアベルの下にあった霊よりも有利になることを望んでいました。 しかし、神はカインとその子孫を呪って、アベルの子孫がすべて神権を持つまで神権を持たないようにしました。 黒人の霊はこれを理解し、カインと一緒に立って罰を受け入れました。

神権の禁止は、LDS教会には実質的にすべてのふさわしい男性会員が神権者になる在家神権があるため、他の教会とは異なる黒人会員に影響を与

ヤングの後継者のいくつかは、カインの呪いの結果であるとして神権の禁止を擁護しましたが、いくつかは反対しました。 スターリング-M-マクマリンは、1954年に教会のデビッド-O-マッケイ大管長は次のように述べています。 黒人に関するいかなる種類の教会にも教義はありません。 わたしたちは，黒人から神権を差し控えるという聖文の先例があると信じています。 それは教義ではなく練習であり、練習はいつか変わるでしょう。 そして、それはそれにあるすべてです。”

1978年，LDS教会のスペンサー-W-キンボール大管長は，神からの啓示を受け，教会のすべてのふさわしい男性会員が人種や色に関係なく神権を受けることがで 教会は以前に公民権運動の間にその政策のために批判されていたが、変更はブラジルの混血の改宗者が直面している問題によって促されたよう

その方針に対する公式または明示的な教会の否認も、それが間違いであるという声明もありませんでした。

多くの黒人教会員は、謝罪をすることは教会の仕事に”不利益”であり、さらなる人種的誤解の触媒であると考えています。 アフリカ系アメリカ人の教会員ブライアン-E-パウエルは，”古いニュースには喜びはなく，このニュースは古いものです。”私はこの教会で何の問題も経験したことがありません。 謝る必要はない… 私たちは謝罪の結果です。”多くの黒人モルモン教徒は、死後の人生に関する強力で詳細な教えのために、以前の教えを超えて見て、教会の教義に切断して喜んでいると言います。

LDS教会は、肌の色に関する過去の慣行と理論についての公式声明を発表しました。.. 今日の教会の指導者たちは、過去と現在のすべての人種差別をあらゆる形で明白に非難しています。”

公民権編集

ユタ州が奴隷制を検討していたとき、ブリガム-ヤングはユタ準州議会にカインの呪いは奴隷制を必要としていると語った。 彼は、アベルの子孫のすべてが神権にアクセスできるようになるまで、カインの子孫のすべてが隷属にとどまるべきであると主張しました。：28彼は、彼らが神権の禁止のために教会の事務を支配する権利を持っていなかったので、彼らはまた、投票権を含む国家の事務を支配する権利を持ってはならないと主張した。47彼は、彼らがカインの子らを彼らと同等にしたならば、彼らはのろわれるであろうと警告した。:48彼はまた、誰かがカインの子孫と結婚した場合、彼らも同じ呪いを持つだろうと主張しました。:48それ以来，教会はこれらの教えをすべて否定してきました。