ガリラヤの海では、近くのホテルやリゾートは消えていく。 岸に水をたたく音は、あなたを一世紀のイスラエルに運び、ペテロだけでなく、あなたにも、イエスが言うのをほとんど聞くことができます。”

イエスに従う者として、私たちは信仰によって生きています。 しかし、これらの物質との衝突—古代の人工物、主に変わらない地形、そして伝統的な聖書のサイト—は、キリストの人類の現実を叫びます。 彼は本当の村に住んでいて、奉仕した男でした。 彼は実際の道路を旅した。 二千年の間、現代のイスラエルにおける彼の生と死と復活は記憶され、祝われてきました。

しかし、クリスチャンの間で最大のお祝いは、単なる人が達成することができなかった何かを中心に展開します。

唯一の神-人、唯一の神-人イエスは、彼が歴史の中で本当の時点で物理的な場所で行った世界の罪のための罪のない犠牲として自分自身を提供すること

私はイエスの人生とミニストリーとそれらの周りに起こっている現代の生活のサイトのいくつかを探索しました。

私はイエスの人生とミニ ガリラヤの海のようないくつかの場所は、イエスの人生の議論の余地のない場所です。 他のサイトは、教会の伝承から信頼できる場所です。 まだ他のサイトの信憑性はただの謎です。 いずれにせよ、かつてイエスと弟子たちが占有していたスペースを通って私と一緒に歩き、イエスの肉体的な生活と奉仕の現実にあなたの心を開きま この現実はどのように私たちの視点、私たちのミニストリーと希望のメッセージを共有する私たちの熱意を変更しますか？

巡礼者は、天使がナザレ、イスラエル、中東のすべてで最大のキリスト教の教会の受胎告知の教会で、彼女の来る息子

メアリーはニュースを聞いたところ：ナザレの受胎告知の教会

ある普通の日、天使が若い女の子を訪問し、世界を変える 天使ガブリエルは、マリアが聖霊によって妊娠し、最も高いの子と呼ばれる息子を産むと言いました（ルカ2：26-35）。

イスラエルのナザレにある受胎告知の大聖堂は、中東で最大の教会であり、メアリーの家の伝統的な場所の上に建てられています。 早ければ4世紀には、ナザレへのキリスト教の巡礼者はガブリエルがマリアを訪問した家に言及しました。 何世紀にもわたってこの場所の上に複数の教会が建設されてきました。 現代の教会への訪問は、多くの人がガブリエルの発表の元の洞窟の家であると信じている単純な石の凹部にビューを提供しています。

キリスト教の巡礼者は、キリストが生まれたと言われている場所の上に建てられたキリスト降誕の教会

キリスト教の巡礼者の塊は、イエスが生まれたと言われている洞窟、ベツレヘム、イスラエルのキリスト降誕の教会の下に入るのを待

イエスが世界に入った場所：ベツレヘムのキリスト降誕教会

ローマ皇帝が帝国の市民を登録するよう命じたとき、マリアとヨセフはナザレからヨセフの故郷であるベツレヘムに旅した。 それは簡単な旅行ではありませんでした。 今日の道路では、ナザレからベツレヘムまで歩くのに少なくとも32時間かかります。 そこでは、卑しい牛の中で、約束されたメシアは彼の最初の叫びを口にしました。

現代のベツレヘムは、パレスチナの支配下にある西岸にあります。 イスラエル市民はベツレヘムに入ることを禁止されていますが、観光客は歓迎されています。 パレスチナは、世界中からの巡礼者を手招きし、安全で経済を高める観光に開いた街を維持する神聖な歴史を認めています。

巡礼者は、イエスが生まれたと信じられているイスラエルのベツレヘムのキリスト降誕の教会の下の洞窟の中を見ます。

イスラエルのベツレヘムのキリスト降誕の教会の下の洞窟の中には、イエスの飼い葉桶が立っていたと信じられている場所

キリスト降誕の教会は、二世紀以来、キリスト教徒はイエスの誕生の場所であると信じてきた洞窟の上に座っています。 ローマ皇帝ハドリアヌスはそこに集まっているキリスト教徒にとても悩まされていたので、コンスタンティヌスの母ヘレナが四世紀にキリスト教の教会を建てたまで立っていた異教の礼拝堂を建設した。 現在の教会は主に16世紀の十字軍の教会ですが、以前の構造からの要素を保持しています。 それは聖地で最も古い教会です。

観光客は、雇われたガイドが教会を通って、いくつかの階段を降りて、イエスの飼い葉桶が座っていたと信じられているマークされた場所を見るために騒いでいるボトルネックの群衆の中にそれらを導くだけで教会に入ることができます。

イスラエルのベツレヘムの外にあるこのフィールドは、彼らが彼らの群れを見守っていたように天のホストが羊飼いのグループに現れ、イエスの誕生を発表する場所であると信じられています。

世界が最初に聞いた場所：ベツレヘムの羊飼いの畑

主の栄光が近くの畑の闇を打ち砕いたとき、そこにキャンプしている羊飼い しかし、彼らが聞いた良いニュースは、彼らの恐怖を喜びに変えました。 彼らは急いで赤ちゃんを見て、彼らが目撃したことを報告しました。

キリスト降誕の教会から車ですぐのところに、目立たないフィールドが街の外にあります。 古代の洞窟はまだフィールドの近くに存在し、羊飼いのための準備ができて避難所だったでしょう。 これは、伝統的に天の宣言に関連付けられているフィールドです。 観光客は、サイト上のチャペルを訪問し、一年中クリスマスキャロルを歌う：”しかし、あなたの暗い通りで永遠の光を輝かせます。 . . .”

東の門はイエスの時代のオリジナルではありませんが、この門はネヘミヤが建てた場所の上または近くに立っています。 元の門は、寺院への最も近い入り口を提供し、彼らが捧げられるように赤ちゃんイエスをもたらしたときにマリアとヨセフが使用されたゲート ユダヤ人の伝統によると、この門はまた、キリストが彼の凱旋の間に聖なる都に入る場所であると信じられています。p>

イエスが捧げられた場所: エルサレムの神殿

イエスが割礼を受けた後、マリアとヨセフは律法の要件を満たし、主に捧げるために彼をエルサレムに連れて来ました（ルカ2：23）。 彼らはおそらく、寺院への最も直接的なアクセスを提供した東門を通って寺院の複合施設に彼を連れてきたでしょう。 門を通って、彼らはすぐに神殿の中庭に到着し、シメオンという老人に会い、赤ちゃんを連れて、”私の目はあなたの救いを見ました”（ルカによる福音書第2章30節）と言って聖なる不思議で神を賞賛しました。

今日の東の門は、キリストの時代からのオリジナルではありませんが、ネヘミヤが建てた門と同じ近くに座っています。

今日の東の門は、キリスト イスラム教徒は、旧約聖書の預言を恐れ、封印された東の門が何らかの形でユダヤ人のメシアが支配に戻るのを阻止するかもしれないと信じて、十六世紀に東の門を封印しました。 ここでは、門の階段で、クリスチャンはまだ集まり、礼拝の歌を歌い、神殿に入った救い主を反映しています。

現代のナザレは、イエスの時代の小さな国の村にほとんど似ていません。 今日のナザレは、完全にイスラエルの領土で最大のアラブの町です。

イエスが育った場所：ナザレ

ナザレに戻って、イエス、少年は、知恵と知識で成長しました。 現在、ナザレには約80,000人が住んでいますが、イエスの少年時代の村は400人から500人しかいませんでした。 ここでは、彼はおそらく彼の父から大工と石細工のスキルを学んだでしょう。

一世紀のワインプレスはまだナザレに存在し、おそらくイエスが知っていて訪れた場所でした。 彼は後に、”人がブドウ畑を植え、その周りに柵を置き、ワインプレスのための穴を掘り、塔を建てた”（マルコによる福音書第12章1節）という寓話を語ったとき、彼の心の中にあったかもしれません。

現代のナザレは、イスラエルのパレスチナの町であり、約20％のアラブのキリスト教徒です。 一世紀のワインプレスはまだナザレに存在し、おそらくイエスが知っていたし、訪問した場所でした。 彼は後に、”人がブドウ畑を植え、その周りに柵を置き、ワインプレスのための穴を掘り、塔を建てた”（マルコによる福音書第12章1節）という寓話を語ったとき、彼の心の中にあったかもしれません。

正教のキリスト教徒は、Qasr al Yahud交差点の近くにヨルダン川の水に入ります。 川の向こうにはヨルダンの国境があります。

イエスがバプテスマを受けた場所：ヨルダン川

バプテスマのヨハネは、ヨルダンのベタニで悔い改めた罪人にバプテスマを施しました。 “わたしはこれが神の子であることを見て、証した”（ヨハネによる福音書第1章34節）と宣言しました。

伝統的にイエスのバプテスマに関連付けられているヨルダン川のポイントは狭く、泥です。 川の一方の側にはパレスチナが支配する西岸があり、他方の側にはヨルダンの国があります。 最初の世紀の巡礼者は、まだ近くに立っている砂岩の壁に十字架をスケッチしました。 今日では、訪問者はバプテスマのローブを着て、泥水に入って再洗礼を受けます。

Mt. 絶壁は、ユダヤ人の指導者がイエスが神性を明らかにした後にイエスを投げようとした場所であると信じられているナザレの外の高い場所です。

イエスが拒絶に遭遇した場所：ナザレ

イエスがガリラヤで働き始めた直後、彼は故郷のナザレに戻り、安息日にシナゴーグに入り、いつものように聖書を読んだ。 彼は巻物を展開し、イザヤからメシアについて読んだ後、”今日、この聖書はあなたの聴覚で成就しました”（ルカによる福音書第4章21節）と言いました。

一世紀のイスラエルでは、人々を実行するための二つの理由がありました。 最初のものは犯罪であり、十字架上で支払われた。 第二は、宗教的な犯罪のためでした。 誰かが預言者であると主張した場合、彼は縛られ、崖から頭を最初に押し込まれました。 イエスが成長するのを見た町民は、メシアであるとの彼の主張にとても激怒し、彼らは彼を追い払うために崖に彼を運転しました。 “しかし、彼は群衆の中を通り抜け、彼の道を進んだ”（ルカによる福音書第4章30節）。

ナザレの絶壁の丘は、この暴力的な暴徒の処刑の試みの伝統的な場所です。 街の外に一つの短いドライブ、あなたはこの崖の上からナザレの素晴らしい景色を持っています。 地元の人々や観光客は、街からの静かな休暇と街の素晴らしい景色を見落とすためにここに来ます。

エルサレムの旧市街のイスラム教徒の地区にある聖アン教会は、エルサレムで最も保存状態の良い十字軍 現在の教会、西暦1140年からの十字軍のバシリカは、マリアの両親の家のはずのサイトにAD450の周りに構築された以前の教会の上に建てられました。 他のほとんどのキリスト教の構造とは異なり、十字軍の大聖堂は1189年のイスラム教徒の征服の間に破壊を免れました。

イエスが奇跡を行った場所：ベセスダのプール

イエスの奉仕の初期に、彼はユダヤ人の祭りのためにエルサレムに旅しました。 ベセスダのプールは、羊の門（現代の”ライオンの門”）から歩いてすぐのところにあり、寺院に向かう途中でした。 最初のプールは、キリストの何百年も前に流出水を保持するために建設され、後に第二のプールが追加されました。 人々は毎日の生活のためにここで水を集め、寺院の犠牲に使用するために動物を洗った。 障害を持つ人々は、水の中で癒しの超自然的な経験を待っていました。

一人の男が待っていた、と待っていた、と待っていた。 彼は、メシアが彼を見下ろして尋ねた日まで三〇から八年を待っていました,”あなたはよく取得したいですか?”その日、男は待って停止しました。

プールの遺跡は深く、広範であり、簡単にヨハネ5で展開されたシーンを思い起こさせます。 プールに隣接する聖アンヌ教会は、メアリーの両親、ヨアヒムとアンの家であると信じられている伝統的なサイトの上に建てられた十字軍の教会です。

韓国人は、イスラエルのガリラヤ海の海岸にカペナウムの古代村の考古学サイトを訪問します。

イエスがガリラヤの周りに仕えた場所：カペナウム、海、マグダラ

しばらくの間、イエスはガリラヤの海の海岸にカペナウムの町に住んでいた（マット。 4:13). ここカペナウムでは、彼は権威をもって教え（ルカ31：32）、百人隊長の僕とペテロの義母を癒しました（マット。 8:5,14),シナゴーグの男を含む多くの悪魔に取り憑かれた人々を癒しました(マット. 8:16;マルコ1:21),そして、屋根を介してダウンして麻痺者を癒しました(マルコ2:1-12).

これらのすべての兆候にもかかわらず、カペナウムの人々は、彼らの頑固な不信仰のためにイエスから刺すような叱責を受けました（マット。 11:23).

マグダラのガリラヤの村では、シナゴーグを備えた一世紀のユダヤ人の村の遺跡がホテルの建設中に発見されました。

一世紀からの広範な遺跡が発見されており、一世紀の家からの黒い玄武岩の石の壁や、イエスが教えた同じシナゴーグの遺跡の上に建てられたと考えられている四世紀または五世紀のシナゴーグからの遺跡が発見されている。

聖地の他の場所は、ガリレオ海の海岸よりもイエスとの直接的で紛れもないリンクを持っていません。 聖地全体の他のすべての場所は、イエスがこれまたはそれをした場所であると”信じられている”場所ですが、ガリラヤの海は確かなことです。 これは、イエスが水の上を歩いた海であり、急増する群衆からの避難を求め、復活の後に弟子たちに現れた場所です。

カペナウムはガリラヤ海の海岸に直接海辺の町です。 イエスのミニストリーの多くは、水のこの体の上とその周りに起こった。 彼らがカペナウムに海を渡って航海していたとき、イエスは弟子たちにここに現れました。 これは、ペテロがイエスに向かって足を踏み入れた海です—水の上に。 これは、波が弟子たちのボートの周りにホイップし、嵐の間にイエスを目覚めさせるようにそれらをおびえた場所です。

海の長さは七マイル半で、幅は十三マイルです。 それだけで海岸線のその三十から七マイルの周りを駆動するために約一時間かかります。 長年にわたり、国は現在、制御された貯水池ではなく、自然の湖である海に関連する様々な水プロジェクトを実施してきました。 海の海岸は、あなたがウォーターフロントの遊歩道で魚の食事のために停止することができますティベリウスのような時折のリゾートや町で、主に未開発

オリーブ山からキドロン谷を下ってエルサレムの旧市街に向かうこの近代的な道は、イエスの時代に存在していた古代の道をカバーしています。 このヤシの枝に覆われた道に、イエスはエルサレムに乗って”ホサナ！ 主の御名によって来られる方は、祝福された方です！”マルコによる福音書第11章4-10節。p>

イエスはロバに乗った場所: エルサレムへの入り口

イエスが何世紀にもわたって預言を成就し、父に服従し、彼のために定められた苦しみに入る時が来ました。 彼は何が起こるかについて弟子たちにあらかじめ警告していました。 今、彼はロバに座って、オリーブの山からエルサレムに乗った。

群衆は叫んだ、ホザンナ！ それは”私たちを救う！”舗装された近代的な道は、イエスが乗っていたかもしれない道の一部に建設されました。 ロバは謙虚な王をゆっくりと丘の下、キドロン渓谷を横切って、王が苦しんで死ぬ都市に向かって再び運びました。

“彼がエルサレムに入ったとき、街全体が揺れました”（マット。 21:10).

キリスト教の巡礼者は、イエスが彼の磔刑の前にパンを破るために弟子たちと会ったはずの上の部屋を訪問します。

イエスが過越祭を観察した場所：上の部屋

それは無名の男から借りた部屋でしたが、その四つの壁は、神の国が来るまで、最後の時間のためにユダヤ人の饗宴を祝う過越祭の子羊自身を目撃しました。 この部屋で、イエスは主の晩餐を開始し、罪の赦しのために彼の血が流されることを弟子たちに告げました（マット。 26:28). この部屋では、王の王は奴隷のようにひざまずいて、彼の弟子たち、さらには彼を裏切る弟子のほこりのつま先を洗った。

エルサレムの上の部屋は、イエスの最後の晩餐の元の構造ではありません。

しかし、それは広く最後の晩餐だけでなく、イエスが復活の後に弟子たちに現れた場所、そしてペンテコステの出来事が起こった場所の元の場所であると信じられている場所の上に座っています。

何世紀にもわたってこの場所にいくつかの教会が建てられています。 現在の部屋は、16世紀にモスクにそれを変換したトルコ人によって後に追加されたイスラムの要素を持つ14世紀の十字軍-教会の修復です。

ゲツセマネの園は、福音書の多くの場面をホストしていました。 ゲツセマネという言葉はヘブライ語で”押す”という意味であり、この場所は油のためにオリーブを押す場所であり、信者のためにイエスを押す場所でもあ

イエスが血を汗をかく場所：ゲツセマネの庭

現代のエルサレムから外を見ると、土地はオリーブの山に再び上昇する前に谷 これはキドロン谷であり、イエスが上の部屋を出てゲツセマネと呼ばれる庭に歩いたときに交差したのと同じキドロン谷です。 ここでは、オリーブの木の中で、イエスと彼の弟子たちは一緒に時間を過ごしました。 そして、ここで、彼が裏切られた夜に、イエスは彼の魂を彼の父に注ぎました。 メシヤはそのような苦しみの中にいました—押すことの庭で激しく押されました—彼の汗は血のように落ちました。

今日のゲツセマネの庭はまだオリーブの木立で、何世紀も前のオリーブの木があります。 一方の端は歩道、花、教会で構築されています。 もう一方の端は野生で、ほとんど意図されていません。 古代の洞窟は、木立から目と鼻の先にあります（ルカ22：41）。 これらの洞窟は、弟子たちが寒さから避難し、その夜に居眠りした場所である可能性があります。

怒っている暴徒が谷を通って庭に向かったとき、イエスは父に服従し、”私の意志ではなく、あなたの意志が行われます。”

ユダヤ人の宗教指導者がゲツセメネの園から大祭司Ciaphasの家に彼を導いたように、イエスはオリーブ山からエルサレム

このパスは、ゲツセマネの庭からキドロンを通って古いエルサレムに直接実行されます。 これは、イエスの捕獲者がCiaphasの宮殿に向かう途中で取った道であると信じられています。p>

イエスがカイアファに会った場所: Caiaphasの家

剣やクラブを運ぶ暴徒は、キドロン谷を通って、庭からイエスを導き、Caiaphas、大祭司の家への階段を上った。 宗教指導者たちは集まって待っていて、最終的に彼を死に至らせるチャンスを熱望していました。 ペテロは暴徒に従い、カイアファの中庭に静かにとどまり、そこで彼は三度主を否定した。

谷からCaiaphasの家までの摩耗した石段は、最初の世紀からのオリジナルであり、イエスが逮捕された後に再び庭に降りてきたのと同じ石です。

ガリカントゥの聖ペテロ教会の床の下には、イエスがCaiaphasの家に連れて行かれた最初の夜に開催されたと信じられている古代の刑務所エリアがあ イエスはこの小さな穴を通って刑務所に入れられたと信じられています。

カトリックの司祭は、ガリカントゥの聖ペテロ教会の床の下にある刑務所を通ってツアーグループをリードしています。 イエスはここで彼がCaiaphas、大祭司の家に連れて行かれた最初の夜に開催されたと信じられています。

イエスが投獄された場所：カイアファスの家のダンジョン

ここカイアファスの家では、イエスは冒涜で起訴され、一晩

ガリカントゥの聖ペテロ教会は、伝統的に大祭司の家であると信じられているサイトの上に建てられています。 1世紀の洞窟や水槽はまだ家の下に存在します。 伝承では、これらのセグメントの一つは刑務所として使用されていたと主張しています。 多くの人は、一つの小さな部屋、神聖なピットは、イエスが開催された場所であると信じています。 それは足でアクセスできなかったので、彼は天井のシャフトを通ってロープで失望させられていたでしょう。

イエスはガリカントゥの聖ペテロ教会の床の下の刑務所にこの小さな穴を通って降ろされたと信じられています。

多くの人が詩篇88を読んで、イエスがその夜の暗闇の中で詩篇家の言葉を成就したと信じています：”あなたは私を暗く深い地域 . . . あなたは私の最愛のと私の友人が私を避けるために引き起こしている; わたしの仲間たちは暗闇になった”（詩篇88：6,18）。

エルサレムの旧市街の現在の壁の外のこのエリアは、イエスがヘロデの前に立っていた場所であると考えられています。

イエスが裁判に立った場所：ヘロデの家

早朝、イエスはカイアファの家からローマの知事ピラトに連れて行かれました。 怒っているユダヤ人の指導者たちは、過越の祭りのために儀式的にきれいにしたいので、家に入ることを拒否しました。 そこでピラトが出てきました。 イエスはヘロデに送られ、再びピラトに送られました。 最後に、群衆は彼らの道を得た。 イエスは壁の外で石畳と呼ばれる場所で試されました（ヨハネによる福音書第19章13節）。

多くの人は、ピラトがヘロデの宮殿に滞在していたと信じています。

イエスの裁判の場所は議論されていますが、ヘロデの宮殿の南西の角にあると信じている人もいます。 ここには、かつて外門と中庭がありました。 今日のサイトは主に観光客によって見落とされています。 地元の人々が通過するように草が風に吹く。 しかし、これが確かにイエスの試練の空間であったならば、二千年前には血を凝固させる叫び声で満たされていました：”彼を十字架につけなさい！”

Via Dolorosaは、イエスが十字架に向かう途中で取ったかもしれない旅を追跡しようとするエルサレムの旧市街 この停留所、駅5では、キレネのシメオンがイエスのために十字架を運んだと信じられています。

ここでは、ドロロサ経由の駅7で、イエスは十字架に向かう途中で二度目に落ちたと信じられています。

イエスが十字架を運ばれた場所：ドロロサ経由

イエスの裁判から彼の磔刑の場所への道は、伝統的にドロロサ経由、”苦しみの道”と”聖文は，この道で何が起こったのかを垣間見るだけです。 大勢の女性たちがイエスの後を追って、彼らが行ったときに泣いていました。 シモンという外国人は、イエスの十字架を運ぶことを任されました。 それは本当に悲しみの方法でした—イザヤの苦しみのしもべは被災されていました。

今日の十四駅は、ドロロサ経由の定義されたルートをマークしています。 フランシスコ会の修道士は、古いエルサレムの通りを巡礼者の毎週の行列をリードしています。 駅のいくつかは、イエスの顔を拭くヴェロニカという名前の女性のように、聖書に記録されていない伝統のイベントを記念しています。 ルート全体の信憑性も疑わしいです。 そうであっても、巡礼者は、彼らがゴルゴタに向かって古いエルサレムを歩くように、キリストの情熱に反映することは意味があります。

エルサレムの旧市街のキリスト教地区にある聖墳墓教会は、キリストの磔刑の場所とキリストの墓の場 「墓」は「墓」、「地下墓地」、または「地下室」を意味します。”大きな教会のドームの中にあるこの小さな礼拝堂は、キリストが埋葬されたアリマテアのヨセフの墓であると信じられている場所です。 今日、世界中からの巡礼者は、礼拝堂に簡単に足を踏み入れ、メシアの一時的な休息場所を見る機会を長い列で待っています。

イエスが死んだ場所：聖墳墓教会

“彼らは頭蓋骨と呼ばれる場所に来たとき、そこで彼らは彼を十字架につけた”（ルカ23：33）。 ここで、イエスは罪の罰を受けました。 彼は一般的な犯罪者の中で苦しんだ。 彼はゆっくりと窒息として痛みが激化しました。 彼は彼と彼の天の御父の間の壊れた関係のために苦しみの中で叫びました。 神の小羊は、神を信じるすべての人のために贖いをするために喜んで犠牲として十字架に行きました。

エルサレムの聖墳墓教会は、キリスト教の大部分によると、キリストの死と復活の場所です。 教会の下には、1世紀の墓がまだ見ることができます。 かつては石の採石場であったが、石が使用できなくなった後、この地域は墓地と処刑の場所となった。 第二世紀には、ローマ皇帝ハドリアヌスは、その多くのキリスト教の巡礼者を阻止するために、サイトの上に礼拝の異教の場所を建てました。 四世紀には、皇帝コンスタンティヌスの母ヘレナは、教会に置き換えられました。 現在の教会のかなりの部分は、11世紀の十字軍の教会から残っています。

教会は感覚過負荷の大きな空間です。 ローマ—カトリック、ギリシャ正教、アルメニア、シリア、コプト、エチオピアの六つのキリスト教グループが、教会内の別々の礼拝所を管理している。 最も重要なエリアの一つは、キリストの磔刑の伝統的なサイトとギリシャ正教の祭壇の下にゴルゴタからの石で、上部のバルコニーです。 同様に注目すべきは、イエスの墓の伝統的な場所を示す下のレベルのEdiculeです。

世界中からの巡礼者は、神を崇拝し、経験するために聖墳墓の教会に来ます。 ここで人々は、イエスの体がはりつけの後に置かれた場所であると信じられている油注ぎの石、スラブの上に触れて祈ります。

訪問者は朝から夜まで教会を通って流れ、多くは祝福のために宗教的な記事や衣服をもたらします。 また、油注ぎの石と呼ばれるUnctionの石は、イエスが彼の死の後に油注ぎのために置かれた場所であると言われている石です。 その信憑性は疑問ですが、石はそれにキスし、家から持ってきた布で油を注ぎ、拭くその多くの訪問者に意味があります。

墓の教会の下のレベルは、最初の世紀から分割された岩を示しています。 一部の地質学者は、これが岩の自然な崩壊であり、採石には使用できなくなり、その後コミュニティに処刑の場所を提供したと信じています。 他の人は、しかし、岩と不思議を見て、これは恐怖で叫ぶために百人隊長を引き起こしたのと同じ地震からです、”本当にこれは神の子でした！”（マット。 27:54). イエスご自身は、まさに岩が叫ぶと言われました（ルカによる福音書第19章40節）。

カルバリーの分割と贖罪が達成

聖書はイエスの死でいくつかの超自然的な出来事を記録しています。 神殿の幕は、イエスの死のために神の前に私たちが持っているアクセスを象徴し、上から下に二つに引き裂かれました。 長い間死んだ信仰の男性と女性は、目を開いて点滅し、彼らの墓から出て行きました。 そして、地震は岩を分割します。

墓の教会の下のレベルは、最初の世紀からの分割された岩を示しています。 一部の地質学者は、これが岩の自然な崩壊であり、採石には使用できなくなり、その後コミュニティに処刑の場所を提供したと信じています。 他の人は、しかし、岩と不思議を見て、これは恐怖で叫ぶために百人隊長を引き起こしたのと同じ地震からです、”本当にこれは神の子でした！”（マット。 27:54). 結局のところ、イエスご自身は、まさに岩が叫ぶと言われました（ルカ19：40）。

すべてのこれらの兆候、特にすべての最大の兆候—イエス自身の死者からの復活と天国への昇天—贖罪が達成されたことを証しました。

すべての ナザレからの謙虚な男は完璧な生活を送り、罪のための罪のない犠牲として死亡しました。 彼は死を征服し、多くの人に現れました。

イエスは本当の人でした。 しかし、彼の人生は過去時制の人生ではありません。 彼は本当の男です。 そして、彼は世界を裁くために再び来る永遠の神です。 イエスが雲の上で天に昇られたとき、二人の御使いたちは、彼が連れて行かれたのと同じように再び来ると証しました（使徒行伝第1章11節）。

イエス-キリストを信じる者として、イエスの生涯、地上の奉仕、死と復活を喜びましょう。 彼は死んだ歴史ではありません。 彼は私たちの生きている現実です。 キリストのおかげで，わたしたちは主の模範を見て，絶望することなく苦しみに耐えることができます。 私達は私達の自身の身体の復活で望むことができる。 そして，模範と言葉によって，イエス-キリストが主であることを大胆に分かち合うことができます。 ちょうどその古代のベツレヘムのフィールドの闇を破った光のように、イエス-キリストの顔に神の光と栄光は、傷ついた世界に希望をもたらします。 彼の栄光は、私たちが救いのメッセージで地球上で最も暗い場所に行き続ける理由です。

Madeleine ArthingtonはIMBのために書いており、中央アジアに住んでいます。 Patrick RoyalsはIMBの写真家兼デザイナーです。 彼はヨーロッパに住んでいます。