Traduction: (1) Quand viendra le Secours d’Allah et la Victoire, (2) Et que tu verras les gens entrer en foule dans la Religion d’Allah, (3) Célébrez les louanges de ton Seigneur et priez pour Son Pardon, Car Il Revient Souvent (dans la Grâce et la Miséricorde).

Sūrat an-Naṣr (arabe : سورة النصر, « Soutien divin”) est la 110e sourate du Coran avec 3 ayat. An-Nasr se traduit en anglais par « la victoire » et « l’aide ou l’assistance ». C’est la troisième Sourate la plus courte après Al-Asr et Al-Kawthar en nombre d’ayat. La sourate Al-Ikhlaas (112) a en fait moins de mots en arabe que la sourate An-Nasr, mais elle a 4 ayat.

La Sourate loue Allah pour avoir conduit de nombreuses personnes à l’Islam. Cette Sourate est également connue sous le nom de Victoire comme dans la victoire de l’Islam lorsqu’elle a vaincu les Païens de Quraysh. Cette Sourate parle de la bataille. On dit qu’après cette bataille, les gens ont réalisé que les musulmans n’avaient jamais perdu parce qu’Allah était de leur côté et que beaucoup de gens ont rejoint l’Islam. Selon Tafsir ibn Kathir, cette sourate, comme la sourate Al-Ikhlas, équivaut à « un quart de l’ensemble du Coran »’ Cette Sourate a été révélée quelques mois avant la mort du Prophète (s.a.w), et c’était la dernière Sourate révélée.

Musnad Ahmed Ibn Hanbal, cite un hadith, qui indique que Muhammad (s.a.w) a dit en référence à cette sourate:

En vérité, les gens sont entrés dans la religion de Dieu en foule et ils la quitteront également en foule.

Cette courte sourate apporte la bonne nouvelle au prophète Muhammad (s.a.w) concernant l’avènement de la victoire, la Conquête et l’acceptation collective de l’Islam par les peuples. Il lui demande de se tourner vers son Seigneur dans une adoration dévouée et une humble demande de pardon. La sourate présente également la nature et la justice de cette foi et de son idéologie – à quel point l’humanité atteint un sommet idéal et brillant inaccessible autrement qu’en répondant à l’appel de l’Islam.

Les différentes traditions concernant la révélation de cette sourate, nous citons celle de Musnad Ahmed Ibn Hanbal qui va comme suit:
Aïcha (r.a) a dit que le Messager d’Allah (s.a.w) répétait très fréquemment, vers la fin de sa vie‘ « Exaltations et louanges à Allah, dont je demande le pardon; Je me repens de mes péchés. » Il a aussi dit: « Mon Seigneur m’a dit que je verrais un signe dans ma nation. Il m’a ordonné de Le louer, le Pardonneur, et de Lui demander pardon quand je vois ce signe. En effet, je l’ai fait. Lorsque la victoire accordée par Allah et la Conquête viennent come

Ibn Katheer a dit dans son commentaire sur le Coran:

La Conquête’, il est unanimement convenu, est une référence à la conquête de Makka. Les tribus arabes attendaient le règlement du conflit entre Quraych et les musulmans, avant d’accepter l’Islam, en disant: « Si lui, Muhammad (s.a.w), l’emporte sur son peuple, il serait en effet un prophète. »Par conséquent, quand cela a été accompli, ils ont accepté l’islam en grand nombre. Pas deux ans ne devaient s’écouler après la conquête de Makka lorsque toute la Péninsule arabique était dominée par l’Islam et, grâce à Allah, chaque tribu arabe avait déclaré sa croyance en l’Islam.

Al-Boukhari dans son Sahih lié

Amr ibn Salamah (r.a) a dit que lorsque Makka a été conquise, chaque tribu s’est empressée de déclarer l’acceptation de l’Islam au Messager d’Allah (s.a.w). Ils attendaient que cela ait lieu en disant: Laissez-les à eux-mêmes. Il serait en effet prophète s’il l’emportait sur eux.

De plus, Al-Boukhari dans son Sahih lié

Ibn ‘Abbas dit:

Umar (r.a) permettait à Abdullaah bin Abbaas (r.a) de s’asseoir avec lui dans le rassemblement des vétérans de la bataille de Badr. Certains d’entre eux n’aimaient pas que le jeune Abdullaah bin Abbaas (r.a) asseyez-vous avec eux parce qu’ils avaient des fils de son âge qui n’étaient pas autorisés à s’asseoir là. Umar (r.a) était au courant de cette réserve. Un jour, il a demandé aux personnes présentes quel était le message de la sourate Nasr. Alors que certains d’entre eux sont restés silencieux, d’autres ont mentionné que c’était un ordre de se livrer à la glorification d’Allah et à l’Istighfaar lorsque l’assistance d’Allah est venue et lorsque les musulmans ont conquis des territoires étrangers. Umar (r.a) a ensuite demandé à Abdullaah bin Abbaas (r.a) si tel était le message. Lorsque Abdullaah bin Abbaas (r.a) a répondu par la négative, Umar (r.a) lui a demandé quel était le message. Abdullaah bin Abbaas (r.a) leur a dit que la Sourate transmettait le message de la disparition imminente de Rasulullaah (r.a). Umar (r.a) a mentionné qu’il avait compris le même message.

Al-Hafiz al Baihaqi également attribué à Ibn ‘Abbas (r.a) qui selon elle a dit

Lorsque cette sourate a été révélée pour la première fois, le Messager d’Allah (s.a.w) a appelé Fatimah (r.a) et a dit: « Ma mort m’a été annoncée. »On l’a vue commencer à pleurer, puis elle a souri. Elle expliqua plus tard‘ « J’ai pleuré quand il m’a annoncé sa mort imminente. Mais il m’a dit : ‘Sois retenu, car tu seras le premier de ma famille à me rejoindre’, alors j’ai souri.’

Les érudits mentionnent que lorsque l’on atteint la vieillesse, il faut s’exercer au culte en préparation à la mort.