Par: Ashwini Nagappan

De nombreuses greffes d’organes de donneurs vivants impliquent des reins parce que les humains peuvent survivre avec un seul. Actuellement, de nombreuses personnes dans le monde attendent avec impatience un rein viable. Malheureusement pour certains, l’attente passive se termine par la mort plutôt que par un nouvel organe. Pour ceux dont les noms sont trop bas sur la liste des greffes d’organes, une alternative se présente: le marché noir. Dans cet esprit, nous considérons les conséquences des Britanniques se rendant dans des pays tels que le Pakistan pour des greffes de rein illégales sur le marché noir.

L’argent est une considération primordiale de l’échange illégal d’organes. Plusieurs questions difficiles se posent sur le marché du rein lors de l’établissement d’un prix pour un rein: Qu’est-ce qu’un prix raisonnable pour un rein? Certains reins valent-ils plus que d’autres? Qui détermine le prix d’un rein? Actuellement, les patients paient entre 50 000 $ et 60 000 $ sur le marché noir au Pakistan. De plus, ceux qui abandonnent leurs organes ne reçoivent qu’une petite fraction de cela en compensation. Les rôles sur le marché des reins sont fixes: les Britanniques paient une énorme somme d’argent, les habitants vendent à bas prix et les intermédiaires acquièrent la majeure partie de l’argent.

De plus, ceux qui abandonnent leurs reins sont très probablement forcés de le faire parce qu’ils sont victimes de la traite des êtres humains ou qu’ils sont contraints en raison de la pauvreté. De plus, il y a des rapports de personnes utilisant des plateformes telles que Facebook pour obtenir un rein. Les dossiers montrent qu’environ une centaine de greffes illégales ont lieu au Pakistan par mois. Cependant, l’achat et / ou la vente d’un rein au Pakistan est illégal et a des répercussions désignées.

La sécurité du donneur et du receveur suscite des inquiétudes car les transplantations illégales ne sont pas réglementées.

Les points de vue, opinions et positions exprimés par ces auteurs et blogs sont les leurs et ne représentent pas nécessairement ceux de la Bibliothèque de recherche en bioéthique et du Kennedy Institute of Ethics ou de l’Université de Georgetown.